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"Studies in Tannhäuserlegend". The Journal of English and Germanic Philology, 9 (1910), S. 293-320.

BARTO, Philip Stephan.

Schmitt, S. 326.

Der Verfasser stellt die Entstehung von Grals-, Venusberg- und Artussage dar und beschreibt ihre Verknüpfungen in schriftlicher und mündlicher Tradition. Dabei hat die vor allem in Norddeutschland festzustellende Umdeutung des Heiligen Grals zum Gralsberg als Venusberg eine zentrale Bedeutung.

Tannhäuser and the Mountain of Venus: A Study in the legend of the Germanic paradise. New York, 1916.

BARTO, Philip Stephan.

Schmitt, S. 326, 355.

Bibl. Nachweis: Jahresbericht über die Erscheinungen auf dem Gebiete der germanischen Philologie, 39-40: 1917-1918 (1920), Teil 2, S. 88, Kap. XVIII, Nr. 158.

Tannhäuser in Geschichte, Sage und Dichtung: Ein Vortrag gehalten am 7. Oktober 1907. Veröffentlichungen der Abteilung für Literatur der Deutschen Gesellschaft für Kunst und Wissenschaften zu Bromberg, 3. Bromberg, 1908.

ELSTER, Ernst.

Schmitt, S. 325; Baldensperger/Friederich, S. 151.

Neben den oben genannten Autoren und Werken werden vom Verfasser weitere berücksichtigt.

"Die Quellen der Dichtung des 'Tannhäuser'". Bayreuther Blätter, 12 (1889), S. 132-149.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Verfasser behandelt die Frage, wie sich der 'Tannhäuser'-Stoff bei Richard Wagner im Verhältnis zu den mittelalterlichen Quellen darstellt.

"Tannhäuser in Sage und Dichtung des Mittelalters und der neuen Zeit". In: W. Golther. Zur deutschen Sage und Dichtung: Gesammelte Aufsätze. Berlin, 1914. S. 19-70.

GOLTHER, Wolfgang.

Schmitt, S. 326; Frenzel, Stoffe, S. 769; Baldensperger/Friederich, S. 151.

Nach Baldensperger/Friederich zuerst erschienen in: Walhalla, 3 (1907), S. 15-67. Weitere Autoren und Werke werden genannt. Auf S. 57-69 'Das Tannhäuserlied in verschiedenen Wendungen' (z.T. mit Noten).

Der Tannhäuser und der Ewige Jude: Zwei deutsche Sagen in ihrer Entstehung und Entwicklung historisch, mythologisch und bibliographisch verfolgt und erklärt. 2. vielf. verb. Aufl. Dresden, 1861.

GRAESSE, Johann Georg Theodor.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

In getrennten kurzen Abhandlungen werden neben Entstehung und Entwicklung der beiden oben genannten Sagen die jeweiligen schriftlichen Bearbeitungen in eigenen Kapiteln vorgestellt: 'Tannhäuser' auf den Seiten 20-23; 'Ewiger Jude' auf den Seiten 101-107. Zudem werden verschiedene Beispielstexte abgedruckt. - Titel der 1. Auflage: Die Sage vom Ewigen Juden: historisch entwickelt, mit verwandten Mythen verglichen und kritisch beleuchtet. Dresden, 1844 (bibl. Nachweis hierfür: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums [GV]: 1700-1910, Bd. 50, S. 40).

Tannhäuser in Sage und Dichtung. München, 1911.

JUNK, Victor.

Schmitt, S. 326; Baldensperger/Friederich, S. 151.

"Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).

"Achim von Arnims 'Päpstin Johanna'". In: Festschrift Theodor Siebs zum 70. Geburtstag 26. August 1932. Hg.v. Walther Steller. Germanistische Abhandlungen, 67. Breslau, 1933. S. 291-322.

MERKER, Paul.

Schmitt, S. 157.

Kap. 1 und 2 behandeln Entstehung und Entwicklung der Päpstin-Johanna-Legende von Martin von Troppau (13. Jahrhundert) bis ins 18. Jahrhundert. Insgesamt wird vom Verfasser eine Fülle weiterer Werke und Autoren herangezogen.

Die Tannhäuser-Legende: Eine Studie über Intentionalität und Rezeption katechetischer Volkserzählungen zum Buß-Sakrament. Fabula: Supplement Serie, B: Untersuchungen, 4. Berlin, 1977.

MOSER, Dietz-Rüdiger.

Frenzel, Stoffe, S. 769.

Der Verfasser stellt die Tannhäuser-Legende und die kirchliche Bußpraxis ins Verhältnis, beschäftigt sich u.a. mit der Überlieferung sowie dem Mißverständnis der Legende und untersucht stemmatische Bezüge.

"La légende du Tannhäuser". In: G. Paris. Légendes du Moyen Age: Roncevaux, Le paradis de la reine Sibylle, La légende du Tannhäuser, Le juif errant, Le lai de l'oiselet. Paris, 1903. S. 111-145.

PARIS, Gaston.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Laut Quelle auch erschienen in: La Revue de Paris, 5:2 (1898), S. 307-325.

"The origin of the Tannhäuser-legend: The present state of the question". Journal of English and Germanic Philology, 12 (1913), S. 32-77.

REMY, Arthur F.J.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Überblickscharakter.

"Tannhäuser in Sage und Dichtung". In: Schmidt, E. Charakteristiken: 2. Reihe. Berlin, 1901. S. 24-50.

SCHMIDT, Erich.

Schmitt, S. 325.

Bei diesem "Eilmarsch durch sechs Jahrhunderte" (S. 46) handelt es sich um eine überblicksartige Darstellung, die eine Fülle von Werken und Autoren (von Antoine de la Sale bis zu Richard Wagner) erwähnt.

"Antoine de La Sale et la légende de Tannhäuser". Mémoires de la Société Néo-philologique à Helsingfors, 2 (1897), S. 101-167.

SÖDERHJELM, Werner.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Mittelalterliche Volkssagen als Ausdruck religiös-politischer Kämpfe. Hamburg, 1898.

THUEMMEL, Conrad.

Baldensperger/Friederich, S. 158.