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15 Treffer · Seite 1 von 1- Nr. 185
- Nr. 264
Der 'poetische Nihilismus' in der Romantik: Studien zum Verhältnis von Dichtung und Wirklichkeit in der Frühromantik. 2 Bde. Studien zur deutschen Literatur, 29 u. 30. Tübingen, 1972.
Schmitt, S. 35, 97, 212, 231, 242.
Der Verfasser behandelt verschiedene, mit dem romantischen Nihilismus in Verbindung stehende Motive in unterschiedlichen Kapiteln; das Werk gliedert sich wie folgt: 1.1. Die literarhistorische Umschreibung der Formel: Romantischer Nihilismus - 1.2. Versuch einer philologischen Bestimmung der Formel: Romantischer Nihilismus - 2.1. Motiv und Bild in der Romantik - 2.2. Das barocke Emblem des theatrum mundi und das romantische Bild vom Welttheater - 2.3. Die romantische Maskerade und Redoute - 2.4. Das romantische Bild des Gebirges und die romantische Gipfel-Stimmung - 2.5. Die romantische Gotik - 2.6. Die romantische Poesie der Friedhofs-Nacht - 3.1. Märchen und Novelle in der Frühromantik - 3.2. Der Roman der Frühromantik - 3.3. "Die Nachtwachen des Bonaventura". -- Ein Ausblick widmet sich der Romantik als ästhetischer Bewegung sowie dem Begriff des 'Nihilismus' von Franz von Baader bis Friedrich Nietzsche. - Zusätzliche Motive werden behandelt und weitere Autoren und Werke genannt.
- Nr. 265
"Heimkehr: Wohin? Wandlungen eines literarischen Motivs". Hochland, 60 (1967/68), S. 448-462.
Schmitt, S. 131.
Das "künstlerische Motiv der Heimkehr" (S. 448) erarbeitet der Verfasser an Gedichten Brentanos, Hölderlins und Celans. Weitere Autoren und Werke werden nur vergleichend oder aufzählend berücksichtigt.
- Nr. 397
Das Fürstenideal des Mittelalters im Spiegel deutscher Dichtung. Leipzig, 1868.
Schmitt, S. 99.
Auch in: K. B., Gesammelte Vorträge und Aufsätze (Freiburg i.Br., 1883), S. 185-220. Ein Streifzug durch die Literatur mittelalterlicher Autoren, um ein Bild davon zu gewinnen, "wie das Volk [des Mittelalters] im Großen und Ganzen das Ideal eines Fürsten sich gedacht hat."
- Nr. 769
"'Der reichste Fürst': Eine literärgeschichtliche Untersuchung". Zeitschrift für den deutschen Unterricht, 28 (1914), S. 709-721.
Schmitt, S. 99.
Der Autor führt sowohl historische Quellen als auch poetische Bearbeitungen an.
- Nr. 1302
Das Bild der Heimat im Schullesebuch. Volksleben, 16. Tübingen, 1967.
Schmitt, S. 130.
Der Autor liefert ein umfangreiches 'Verzeichnis der Lesebuchautoren': S. 262-284. Weitere Inhaltsnennungen finden sich im 'Personen und Sachregister': S. 285-296.
- Nr. 1426
"Vom Fürstenstand in der deutschen Dichtung des Mittelalters". In: Aus Verfassungs- und Landesgeschichte: Festschrift Th. Mayer. 2 Bde. Lindau, 1954. Bd. I, S. 151-160.
Schmitt, S. 100.
In drei Kapiteln werden unterschiedlichste mittelalterliche Texte ausgewertet: 1. Fürst als Königswähler, 2. Fürst, Graf, Dienstmann, 3. Fürst und Land. Im Vordergrund steht der Versuch einer geschichtlichen Erkenntnis über die Bedeutung des Begriffs "Fürstentum" aufgrund o.g. mittelalterlicher Texte.
- Nr. 2002
Gotik und Ruine in der englischen Dichtung des achtzehnten Jahrhunderts. Leipziger Beiträge zur englischen Philologie, 4. Leipzig, 1924.
Baldensperger/Friederich, S. 105.
Die "Entwicklung des 'Gothic Revival' und insbesondere des Ruinenmotivs im Bereiche der englischen Dichtung des 18. Jahrhunderts" wird vom Verfasser in seiner materialreichen Studie vor allem unter dem Gesichtspunkt betrachtet, inwieweit "das Aufkommen des Interesses für Gotik und Mittelalter mit dem Auftauchen eines neuen Natur- und Landschaftsempfindens" verbunden werden muß (S. 2).
- Nr. 2294
Mensch und Raum im Roman: Studien zu Keller, Stifter, Fontane: Mit einem einführenden Essay zur europäischen Literatur. Winkler-Studien. München, 1971.
Schmitt, S. 269.
S. 329f.: "Literatur zum Raum in der Dichtung".
- Nr. 2736
Raumvorstellungen in frühmittelhochdeutscher Epik. Diss. Heidelberg, 1933. o.O., 1931 [sic!].
Schmitt, S. 269.
- Nr. 3599
"Le 'plaisir des tombeaux' au XVIIIe siècle". Revue de Littérature Comparée, 18 (1938), S. 287-311.
Baldensperger/Friederich, S. 146.
Überblick zur Friedhofsdichtung in Frankreich unter Heranziehung deutscher und englischer Vergleichstexte.
- Nr. 4306
Jerusalem caelestis - Bildformeln und Gestaltungsmuster: Darbietungsformen eines christlichen Zentralgedankens in der deutschen geistlichen Dichtung des 11. und 12. Jahrhunderts: Mit besonderer Berücksichtigung des 'Himmlischen Jerusalem' und der 'Hochzeit' <V. 379-508>. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 95. Göppingen, 1973.
Schmitt, S. 140.
Alle vom Verfasser herangezogenen Werke und Autoren werden im Literaturverzeichnis (S. 269-275) aufgeführt, alle 'Deutschen Dichtungen' und 'Bibelstellen' darüber hinaus im Register verzeichnet (S. 293-296). - Der Verfasser liefert im Register ein ausführliches 'Motiv'-Verzeichnis (S. 297-307).
- Nr. 4437
Heimatkunstbewegung und Heimatroman: Zu einer Literatursoziologie der Jahrhundertwende. Literaturwissenschaft-Gesellschaftswissenschaft, 13. Stuttgart, 1975.
Schmitt, S. 131.
Die in der Heimatkunst mit dem Begriff "Heimat" verbundenen Schlagwörter werden vom Verfasser an theoretischen Schriften und literarischen Werken aufgezeigt.Mit sehr hilfreichem Sach- und Begriffsregister (S. 277-281) sowie Verzeichnis der behandelten Texte (S. 252f.).
- Nr. 5836
Motive und Stoffe des neueren niederdeutschen Dramas zwischen 1900-1933. Diss. Rostock, 1935 [Teildruck]. Saalfeld, Ostpreußen, 1935.
Schmitt, S. 125.
Der Verfasser ordnet den oben genannten literarischen Inhaltseinheiten eine Vielzahl von Einzelmotiven (wie z.B.: 'Frau zwischen zwei Männern', 'Nächstenliebe', 'Schwiegermutter, böse', 'Totentanz', 'Gut und Böse') unter. Zu Beginn liefert er ein Register der von ihm behandelten Dramen (S. III-V). Es wird auf die besondere Bedeutung von Ch.F. Hebbel für die niederdeutschen Autoren hingewiesen.
- Nr. 5910
"Die Eisenbahn als Bedeutungsträger in der russischen Literatur". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 46, N.F. 15 (1965), S. 293-306.
"Der russische Dichter verwendet das Motiv der Eisenbahn in vielfältiger Weise, indem er das Objekt und alle mit ihm in Verbindung stehenden Erlebnisse und inhärenten Gefühlswerte analysiert und zu selbständigen 'Pathosträgern' macht. Die Eisenbahn kündigt Katastrophen an; sie wird im Augenblick der Höchstspannung der dramatischen Erzählung eingeführt; sie kann als Zäsur wirken und ein retardierendes Moment bilden. Sie wird zum Symbol der Läuterung oder zum Träger der Bestrafung, Selbstmord durch die Eisenbahn, indem sich der Held unter ihre Räder wirft, kommt ebenso häufig vor wie die Läuterungsfahrt nach Sibirien. Mitunter bildet die Eisenbahn auch den Rahmen der Erzählung, indem die Handlung im Abteil vor sich geht. Aber auch formbildend wirkt die Eisenbahn, sie drückt der Erzählung ihren Rhythmus auf" (S. 294f.).