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  1. "Der Omphalosgedanke bei verschiedenen Völkern, besonders den semitischen: Ein Beitrag zur vergleichenden Religionswissenschaft, Volkskunde und Archäologie". In: Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-historische Klasse, 70:2. Leipzig, 1918. S. 1-115.

    ROSCHER, Wilhelm Heinrich.

    Baldensperger/Friederich, S. 132.

    EPODauer: Antike - 17. Jh.GATArchitekturGATBildende KunstGATEposGATLegendeGATSageGATep. GattungNATamerikanischNATarabischNATaramäischNATchinesischNATdeutschNATenglischNATetruskischNATfranzösischNATgriechischNAThebräischNATindischNATirischNATitalienischNATkeltischNATlateinischNATorientalischNATrömischNATsyrischNATägyptischORTBabylonORTDelphiORTErdnabelORTGolgathaORTJerusalemORTMekkaORTMitte der WeltORTNabel der WeltORTNiniveORTOmphalosORTParadiesORTReich der MitteORTUnterweltORTZentrumSWOAdamSWOBabylonSWODelphiSWOErdnabelSWOErschaffung des MenschenSWOGolgathaSWOJerusalemSWOMekkaSWOMitte der WeltSWONabel der WeltSWONiniveSWOOmphalosSWOParadiesSWOReich der MitteSWOSteinSWOTurmbau zu BabelSWOUnterweltSWOZentrum

    Eine systematische Inhaltsübersicht und ein alphabetisches Inhaltsverzeichnis geben einen knappen Überblick über die verschiedensten Vorstellungen von der Mitte der Welt und deren Darstellung in der Literatur, Architektur und Bildenden Kunst (S. 104-114).

    Nr. 4405

  2. Der volkreiche Kalvarienberg in Literatur und Kunst des Spätmittelalters. Philologische Studien und Quellen, 2. 2. überarb. Aufl. Berlin, 1967.

    ROTH, Elisabeth.

    Schmitt, S. 166.

    EPO13. Jh.EPO14. Jh.EPO15. Jh.EPOFrühneuzeitEPOMittelalterGATBildende KunstGATPassionsliteraturGATPredigtGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschNATitalienischNATlateinischNATösterreichischORTGolgathaORTKalvarienberg, volkreicherSWOGolgathaSWOKalvarienberg, volkreicher

    Ein einführendes Kapitel widmet sich dem Vorstellungsgehalt und der Gestaltwerdung des Motivs bis zur Stauferzeit sowie dem Ideen- und Bilderwandel bis 1300 (S. 11-43).- Die zahlreich herangezogenen Werke der Passionsliteratur finden sich auf den Seiten 171-173 verzeichnet.

    Nr. 4446