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Antike Unterweltsbilder in der französischen Literatur bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. Diss. Kiel, 1950 [masch.].

KRAUSE, Ernst.

Frenzel, Motive, S. 727.

Im ersten Teil der Arbeit gibt Krause einen kurzen Überblick über Unterwelts- und Jenseitsvorstellungen in der Antike und die in der griechischen und römischen Literatur dargestellten Unterweltsmythen und Hadesfahrten. Im Hauptteil seiner Untersuchung verfolgt der Verfasser die Aufnahme und Umdeutung dieser antiken Unterweltsbilder bei einer Vielzahl von Autoren der französischen Literatur.

"Zur Legende vom italienischen jungen Herzog im Paradiese". Zeitschrift für deutsche Philologie, 14 (1882), S. 96-98.

KÖHLER, Reinhold.

Baldensperger/Friederich, S. 133.

Hölle und Fegefeuer in Volksglaube, Dichtung und Kirchenlehre. Heidelberg, 1909.

LANDAU, Marcus.

Baldensperger/Friederich, S. 108.

Überblickscharakter.

"Alexander and the earthly paradise in the mediaeval English writings". Medium Aevum, 5 (1936), S. 31-47, 79-104, 173-188.

LASCELLES, Mary M.

Baldensperger/Friederich, S. 79.

Überblickscharakter.

The myth of the Golden Age in the Renaissance. London, 1969.

LEVIN, Harry.

Frenzel, Motive, S. 37

Levin, für den das Goldene Zeitalter das "leitmotif" der Renaissance darstellt, bietet einen sich an historischen, sprachlichen und nationalen Entwicklungslinien orientierenden Überblick über dieses Thema, wobei er zahlreiche Werke anführt oder paraphrasiert: "But if we are centering upon thematic analysis, on pursuing a protracted and continuous pattern of thought through the divers meanings it has held for different writers, we cannot pretend to deal adequately with any single writer or with the full esthetic depth of his writings. The breadth of the panorama, the interplay of relationship, will have to compensate [...]. Our terrain is a middle ground between literary criticism and the history of ideas" (S. XIX). -- Die Studie gliedert sich in folgende Kapitel: 1. Prehistory, 2. Ethics, 3. Geography, 4. Fictions, 5. Pageantry, 6. Historiography. Ein Anhang umfaßt die folgenden kurzen Abschnitte: A. Paradises, Heavenly and Earthly, B. Some Paradoxes of Utopia, C. A Note on Iconography.

Die Rezeption, Interpretation und Transformation biblischer Motive und Mythen in der DDR-Literatur und ihre Bedeutung für die Theologie. Arbeiten zur Praktischen Theologie, 4. Berlin, 1993. [Zugleich Diss. Greifswald, 1990].

LÜDDE, Marie-Elisabeth.

Weitere Autoren und Werke in kurzer Darstellung.

"Das goldene Zeitalter in der englischen Renaissance". Anglia, 59 (1935), S. 351-367.

MEISSNER, Paul.

Baldensperger/Friederich, S. 105.

Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt. - Meissner bemerkt abschließend: "Die Mythe vom goldenen Zeitalter ist im Humanismus so wenig wie später in der Romantik das wehleidige Klagen um die gute alte Zeit, sondern letzten Endes die 'rückwärts gewandte Spiegelung des Entwicklungszieles'; man blickt in die Vergangenheit, um die Zukunft nach ihrem Muster zu gestalten. Sie ist daher auch Ausdruck eines jugendlichen Fühlens, und selten hat es ja eine Epoche gegeben, die Männern so früh so große Verantwortung und entscheidenden Einfluß einräumte wie das 16. Jahrhundert. Aus diesen Geist heraus, der am Alltagsdasein keine Genüge findet, haben wir die Hochstimmung zu begreifen, die sich im Traum vom goldenen Zeitalter auswirkt" (S. 366).

"Die Pauluslegende in der 'Göttlichen Komödie'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 55, N.F. 24 (1974), S. 153-168.

PALGEN, Rudolf.

"Es gibt in der 'Göttlichen Komödie' Zusammenhänge, interne Zusammenhänge der Motive über manchmal ganz weite Intervalle hinweg, während welcher die betreffende Motivkette gewissermaßen unsichtbar geworden ist, obwohl wir mit Sicherheit annehmen dürfen, daß der in Frage kommende Motivzusamenhang der Phantasie des Dichters nie verlorenging, ihr vielmehr stets gegenwärtig war" (S. 156). Anhand einiger Motive aus drei ausgewählten Motivketten: 'Sieben weise Meister', 'Alexandersage' und 'Pauluslegende' verdeutlicht der Verfasser seine These von der "Präsens dieser Motivketten im Werke Dantes" und der Dante eigenen "Kompositionsweise" (S. 167).

"Le paradis de la reine Sibylle". In: G. Paris. Légendes du Moyen Age: Roncevaux, Le paradis de la reine Sibylle, La légende du Tannhäuser, Le juif errant, Le lai de l'oiselet. Paris, 1903. S. 65-109.

PARIS, Gaston.

Baldensperger/Friederich, S. 133.

Laut Quelle auch in: La Revue de Paris, Nr. 6, 15.12.1897, S. 763-786 (bibl. Nachweis hierfür: Zeitschrift für romanische Philologie 1898-1899, Supplementheft 22-23: Bibliographie 1897-1898 [1902], S. 261, Nr. 5394 [weist allerdings nicht das genaue Datum nach]). - Einige weitere Autoren werden kurz erwähnt.

Landscape and seasons of the medieval world. Toronto, 1973.

PEARSALL, Derek und Elizabeth SALTER.

Viele weitere Autoren und Werke werden genannt.

"Die verlorenen Paradiese". In: H. Petriconi. Metamorphosen der Träume: Fünf Beispiele zu einer Literaturgeschichte als Themengeschichte. Frankfurt a.M., 1971. S. 13-52.

PETRICONI, Hellmuth.

Frenzel, Motive, S. 37.

"Der Omphalosgedanke bei verschiedenen Völkern, besonders den semitischen: Ein Beitrag zur vergleichenden Religionswissenschaft, Volkskunde und Archäologie". In: Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-historische Klasse, 70:2. Leipzig, 1918. S. 1-115.

ROSCHER, Wilhelm Heinrich.

Baldensperger/Friederich, S. 132.

Eine systematische Inhaltsübersicht und ein alphabetisches Inhaltsverzeichnis geben einen knappen Überblick über die verschiedensten Vorstellungen von der Mitte der Welt und deren Darstellung in der Literatur, Architektur und Bildenden Kunst (S. 104-114).

Über die Platonische Insel Atlantis. Progr. Bunzlau: Königliche Waisen- und Schulanstalt, 1893. S. 1-40.

SANDER, Ferdinand.

Baldensperger/Friederich, S. 84.

Es handelt sich um überwiegend wissenschaftliche Arbeiten zum Atlantis-Problem; kritische Kommentare zu Platons Vorstellungen werden genannt.

"Alttestamentliche Typologien in den Paradieseshymnen von Ephräm dem Syrer". In: Paradeigmata: Literarische Typologie des Alten Testaments. Erster Teil: Von den Anfängen bis zum 19. Jahrhundert. Hg.v. Franz Link. Schriften zur Literaturwissenschaft, 5:1. Berlin, 1989. S. 55-81.

SCHMIDT, Margot.

"Die Platane am Ilissos". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 35, N.F. 4 (1954), S. 81-107.

SCHRÖDER, Franz Rolf.

Schmitt, S. 258.

"Der ganze Motivkreis [...] dürfte der häufigste und beliebteste Topos sein, der sich durch die Jahrhunderte und Jahrtausende in ununterbrochenem Strom bis in die Gegenwart verfolgen läßt. [...] Die 'Platane am Ilissos' ist an sich nur ein Einzelzeugnis unter vielen und keineswegs eines der markantesten, aber es hat nun doch dank dem, das es eben 'd a s Platonische' ist, besondere Berühmtheit erlangt, und so ist es seinerseits wieder zu einem eigenen 'Topos' geworden" (S. 101).

"Motifs of cultural eschatology in German poetry from naturalism to expressionism". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 58 (1943), S. 1125-1177.

SCHUMANN, Detlev W.

Schmitt, S. 162.

Der Verfasser berücksichtigt eine Reihe weiterer Autoren und Werke.

"Der allegorische Garten". In: Hart, warr nich mööd: Festschrift für Christian Boeck. Hg.v. Gustav Hoffman und Gustav Jürgensen. Hamburg, 1960. S. 260-269.

STAMMLER, Wolfgang.

Schmitt, S. 101.

Auch in: Stammler, W. Wort und Bild. Berlin, 1962. S. 106-116. Mit einer Fülle von kurz zitierten Texten verschiedener Gattungen erörtert der Autor das Problem des Gartens als Allegorie: als Baumgarten, Krautgarten, Würzgarten, Rosengarten und himmlisches Paradies.

Die Insel: Literarische Inseltypen unter besonderer Berücksichtigung der französischen Literatur. Diss. Zürich, 1973.

STÜNZI, Ursula.

Schmitt, S. 149.

Weitere Autoren und Werke werden vergleichend einbezogen.

"Das Urgestein des Märchenhaften: Märchenmotive und folkloristische Erzählkonstellationen in Raabes Werk". Jahrbuch der Raabe-Gesellschaft, [36] (1995), S. 129-139.

VOLKOV, Evgenij M.

"Typologie des Alten Testaments in John Miltons 'Samson Agonistes': Probleme, Analysen und Sichtweisen". In: Paradeigmata: Literarische Typologie des Alten Testaments. Erster Teil: Von den Anfängen bis zum 19. Jahrhundert. Hg.v. Franz Link. Schriften zur Literaturwissenschaft, 5:1. Berlin, 1989. S. 281-297.

WEISS, Klaus.