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20 Treffer · Seite 1 von 1- Nr. 1139
"La légende de 'L'eau des sauterelles' et de l'oiseau qui détruit ces insectes". Journal Asiatique, 222 (1933), S. 323-340.
Baldensperger/Friederich, S. 162.
Überblickscharakter.
- Nr. 1860
Die mittelalterlichen Bearbeitungen der Trojanersage: Ein neuer Beitrag zur Dares- und Dictysfrage. Ausgaben und Abhandlungen auf dem Gebiete der Romanischen Philologie, 61. Marburg, 1886.
Schmitt, S. 345.
Die Untersuchung ist dreiteilig angelegt: 1. Bearbeitungen des Benoîts (lat.; roman.; german.), 2. Weitere Bearbeitungen des Dares, 3. Weitere Bearbeitungen des Dictys. Es werden noch weitere Autoren und Werke erwähnt, den o.g. sind eigene Kapitel gewidmet.
- Nr. 2242
Totenklage um Tiere in der antiken Dichtung: Mit einem Anhang byzantinischer, mittellateinischer und neuhochdeutscher Tierepikedien. Tübinger Beiträge zur Altertumswissenschaft, 8. Stuttgart, 1930.
Baldensperger/Friederich, S. 163.
Die Abhandlung ist unterteilt in eine Einleitung (S. 1-13), Texte mit Anmerkungen (S. 14-56), eine Stilgeschichte (S. 57-120) und einen Anhang, in dem Gedichte vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert abgedruckt sind (S. 121-181).
- Nr. 2469
Tamerlan und Bajazet in den Literaturen des Abendlandes. Diss. Erlangen, 1913. Erlangen, 1912 [sic!].
Frenzel, Stoffe, S. 766; Schmitt, S. 325; Baldensperger/Friederich, S. 150.
Eine Untersuchung, in der 24 Bearbeitungen des Stoffes vom 16. bis zum 19. Jahrhundert kurz dargestellt werden. Vorangestellt wird "eine Zusammenstellung und kurze Besprechung der wichtigeren morgenländischen, byzantinischen und abendländischen Geschichtswerke, die sich mit Tamerlan beschäftigen" (Einleitung).
- Nr. 2519
Die weibliche Schönheit in der griechischen Dichtung. Innsbruck, 1933.
Baldensperger/Friederich, S. 170.
Überblickscharakter.
- Nr. 2537
Die Darstellung des Weltgerichts bis auf Michelangelo: Eine kunsthistorische Untersuchung. Berlin, 1883.
Baldensperger/Friederich, S. 96.
Überblickscharakter.
- Nr. 2618
Vom Werdegang der abendländischen Kaisermystik. Berlin, 1924.
Baldensperger/Friederich, S. 116.
Überblickscharakter.
- Nr. 3174
"Les légendes Slaves des S.S. Cyrille et Méthode". Gregorianum, 14 (1933), S. 540-563.
Baldensperger/Friederich, S. 92.
- Nr. 3273
Das Antoniusleben des hl. Athanasius d.Gr.: Eine literar-historische Studie zu den Anfängen der byzantinischen Hagiographie. Byzantinisch-neugriechische Jahrbücher: Beihefte: Texte und Forschungen zur byzantinisch-neugriechischen Philologie, 11. Athen, 1930.
Baldensperger/Friederich, S. 82.
- Nr. 3658
"A csodaszarras mondája a bizánczi íróknál". Egyetemes Philologiai Közlöny, 38 (1915), S. 280-292, 333-338.
Baldensperger/Friederich, S. 163.
Baldensperger/Friederich geben die französische Übersetzung an: "La légende de la biche merveilleuse chez les auteurs Byzantines".
- Nr. 3964
"Achills tragisches Schicksal bei Diktys und den Byzantinern". Byzantinische Zeitschrift, 25 (1925), S. 273-291.
Baldensperger/Friederich, S. 78; Frenzel, Stoffe, S. 8.
- Nr. 3984
"La légende de S. Orentius et de ses six frères martyrs". Analecta Bollandiana, 56 (1938), S. 241-264.
Baldensperger/Friederich, S. 132.
- Nr. 4142
Das Bild Christi im Wandel der Zeiten. Leipzig, 1915.
Baldensperger/Friederich, S. 90
Preuß stellt 113 Bilder auf 96 Tafeln vor. Die oben genannten literarischen Inhaltseinheiten werden in der Einführung (S. 3-21) und den jeder Abbildung beigefügten Erläuterungen genannt.
- Nr. 4291
"Cyprian der Magier". Nachrichten von der Gesellschaft der Wissenschaft zu Göttingen (1917), S. 38-79.
Baldensperger/Friederich, S. 92.
- Nr. 4536
"The non-Virgilian Aeneas". The Classical Journal, 15 (1919/20), S. 350-357.
Baldensperger/Friederich, S. 78.
Der Verfasser untersucht, inwiefern sich Vergil bei der Schaffung seiner 'menschlicheren' Figur des Aeneas auf eine Aeneas-Tradition stützte. Weitere Autoren werden kurz erwähnt.
- Nr. 4774
"Die Tristansage und das persische Epos 'Wîs und Râmîn'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 42, N.F. 11 (1961), S. 1-44.
Frenzel, Stoffe, S. 797.
Schröder stellt der vor allem durch Gertrude Schoepperle (1911) und Friedrich Ranke (1925) vertretenen Theorie, der 'Tristan' sei in seinem Urkern keltisch, die These von einer Herleitung der Tristan-Sage aus dem persischen Epos von 'Wîs' und Râmîn' entgegen.
- Nr. 4977
Die religiöse Lyrik des Mittelalters <Das Nachleben der Psalmen>. Neujahrsblatt der Literarischen Gesellschaft Bern, N.F. 10. Bern, 1933.
Schmitt, S. 274.
Zahlreiche Autoren des europäischen Mittelalters werden behandelt.
- Nr. 5454
Legenden der Pelagia. Festschrift für die 34. Versammlung deutscher Philologen und Schulmänner zu Trier. Bonn, 1879.
Baldensperger/Friederich, S. 133.
S. I - XXIV Überblick über die Entwicklung der Pelagia-Legenden. S. 1-58 kommentierter Abdruck der Texte von Jacob und Tarsos.
- Nr. 5493
Die Entwicklung des Christusbildes in Literatur und Kunst in der frühchristlichen und frühbyzantinischen Zeit. Diss. Utrecht, 1934. Bonn, 1934.
Baldensperger/Friederich, S. 90
Der Vefasser stützt sich in seiner Arbeit auf eine Fülle von Material aus den Bereichen der Bildenden Kunst, theologischer Abhandlungen, religiöser Literatur und kanonischer und apokrypher Bücher des Neuen Testaments.
- Nr. 5956
"Der Karfunkelstein". Euphorion, 55 (1961), S. 297-326.
Schmitt, S. 167.
Der Verfasser berücksichtigt vor allem weitere Lapidarien und Literatur des deutschsprachigen Mittelalters und der Romantik.