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1.508 Treffer · Seite 75 von 76- Nr. 5869
Die Legende vom Judenknaben. Diss. Halle a.d.S., 1879.
Baldensperger/Friederich, S. 115.
Die Studie behandelt 33 verschiedene Textfassungen.
- Nr. 5873
"Poets and pessimism: Vigny, Housman et alii". Romanic Review, 35 (1944), S. 43-51.
Baldensperger/Friederich, S. 135.
- Nr. 5875
- Nr. 5882
Notices sur les Sagas de Magus et de Geirard et leurs rapports aux épopées françaises. Diss. Lund, 1874.
Baldensperger/Friederich, S. 122.
- Nr. 5884
- Nr. 5891
Romantik im Mittelalter: Beitrag zur Geschichte des Naturgefühls, im besonderen des 10. und 11. Jahrhunderts. Veröffentlichungen des Seminars für Wirtschafts- und Kulturgeschichte an der Universität Wien, 6. Baden, 1930.
Schmitt, S. 236.
Anhand vieler literarischer Beispiele werden Gemeinsamkeiten im Naturgefühl der Romantiker und der mittelalterlichen Verfasser aufgezeigt: Natursehnsucht - Die Liebe zum Mond - Die Einsamkeit - Beseelung und Belebung - Die Liebe zur Nacht - Naturschilderungen (s. Inhaltsverzeichnis).
- Nr. 5895
Die Pflanzenfabel in der Weltliteratur. Leipzig, 1905.
Schmitt, S. 257; Baldensperger/Friederich, S. 168.
Eine überblicksartige Arbeit, die neben den oben genannten Autoren und Werken zahlreiche weitere aufführt.
- Nr. 5897
- Nr. 5900
"Some new light on 'l'Ecossaise' of Antoine de Montchrétien". MLR: The Modern Language Review, 22 (1927), S. 285-297.
Baldensperger/Friederich, S. 123.
- Nr. 5901
La femme et le prêtre: thème littéraire. Paris, 1993.
Bibl. Nachweis: GBV (Standorte: SUB Hamburg, UB Osnabrück).
- Nr. 5904
"The doctor in literature". Essays by Divers Hands: Transactions of the Royal Society of Literature, 15 (1936), S. 17-36.
Baldensperger/Friederich, S. 177.
Überblickscharakter.
- Nr. 5905
The origin and development of the story of Troilus and Criseyde. London, 1908.
Frenzel, Stoffe, S. 799
- Nr. 5907
Der Troubadour Jaufre Rudel und das Motiv der Fernliebe in der Weltliteratur. Diss. Greifswald, 1919.
Frenzel, Motive, S. 160; Frenzel, Stoffe, S. 697; Baldensperger/Friederich, S. 143; Schmitt, S. 285.
Die Verfasserin gibt einen Überblick über die oben genannten Motive in der Weltliteratur. Die Bemerkungen zum erst Ende des 18. Jahrhunderts wiederentdeckten Jaufré-Rudel-Stoff betreffen die Tradition des 19. Jahrhunderts.
- Nr. 5910
"Die Eisenbahn als Bedeutungsträger in der russischen Literatur". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 46, N.F. 15 (1965), S. 293-306.
"Der russische Dichter verwendet das Motiv der Eisenbahn in vielfältiger Weise, indem er das Objekt und alle mit ihm in Verbindung stehenden Erlebnisse und inhärenten Gefühlswerte analysiert und zu selbständigen 'Pathosträgern' macht. Die Eisenbahn kündigt Katastrophen an; sie wird im Augenblick der Höchstspannung der dramatischen Erzählung eingeführt; sie kann als Zäsur wirken und ein retardierendes Moment bilden. Sie wird zum Symbol der Läuterung oder zum Träger der Bestrafung, Selbstmord durch die Eisenbahn, indem sich der Held unter ihre Räder wirft, kommt ebenso häufig vor wie die Läuterungsfahrt nach Sibirien. Mitunter bildet die Eisenbahn auch den Rahmen der Erzählung, indem die Handlung im Abteil vor sich geht. Aber auch formbildend wirkt die Eisenbahn, sie drückt der Erzählung ihren Rhythmus auf" (S. 294f.).
- Nr. 5914
Der Priester Johannes. Abhandlungen der philogisch-historischen Classe der Königl. Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften. Leipzig, 1876-1879 (Repr. Hildesheim, 1980).
Baldensperger/Friederich, S. 137
Die behandelten Texte und Quellen werden in der Inhaltsübersicht genannt.
- Nr. 5915
"Ueber die sogenannte Trojanersage der Franken". In: Berichte über die Verhandlungen der Königlich Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-historische Classe, 18. Leipzig, 1866. S. 257-285.
Baldensperger/Friederich, S. 153f.
Der Verfasser wendet sich gegen die von K.L. Roth (Germania, 1 [1856], S. 34ff.) aufgestellte These, die mittelalterliche Erzählung von der trojanischen Abstammung der Franken basiere auf einer "gallischen und germanischen Stammsage, die auf einem religiös-mythischen Grund erwachsen sei" (S. 280). Vielmehr sei die Entstehung der Sage "nur auf dem gelehrten Gebiete und zwar im 7ten Jahrhundert zu suchen" (S. 284).
- Nr. 5917
"Beiträge zur Geschichte des Klosterdramas: Zweiter Teil: Thanatopsychie: Zeugnisse und Belege für 'Don Juan' auf dem Ordenstheater". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 9 (1896), S. 88-132.
Baldensperger/Friederich, S. 166.
Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Zeidler weist in seinem materialreichen Beitrag auf die besondere Bedeutung des Ordensdramas bei der Verbreitung des Don Juan-Stoffes hin. Die Theoretiker des Ordensdramas sahen die Geschichte vom Fall des "Atheisten, Frevlers und Epikureers" (S. 93) als besonders geeignete Dramenvorlage, die als "Schreckensspiegel ruchloser Jugend" (S. 132) einzusetzen sei.
- Nr. 5923
- Nr. 5926
Die deutsche anakreontische Dichtung: Ein Versuch zur Erfassung ihrer ästhetischen und literarhistorischen Erscheinungsformen im 18. Jahrhundert. Germanistische Abhandlungen, 38. Wien, 1972.
Schmitt, S. 369.
Das Motiv 'Wein' gehört zwar zum Motivbestand der Anakreontik, ist aber nicht zentraler Gegenstand dieser literaturgeschichtlich ausgerichteten Untersuchung.
- Nr. 5931
"Orpheus in Renaissance und Neuzeit". In: Form und Inhalt: Kunstgeschichtliche Studien: Festschrift Otto Schmitt zum 60. Geburtstag. Hg.v. Hans Wentzel. Stuttgart, 1950. S. 239-256.
Schmitt, S. 248.
Überblickscharakter.