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Der Alkestisstoff in der deutschen Literatur. Diss. Breslau, 1921 [masch.]. [Auszug: Breslau, 1921].

WIENER, Fritz.

Schmitt, S. 10; Michael, FB (1989), S. 37; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 122.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich.

"Literarische und künstlerische Behandlungen von Heines Person und Werk". In: G. Wilhelm, unter Mitarb. v. E. Galley. Heine-Bibliographie: Teil II: Sekundärliteratur 1822-1953. Weimar, 1960. S. 229-242.

WILHELM, Gottfried und Eberhard GALLEY [Mitarb.].

Schmitt, S. 131.

Großstadt- und Bewußtseinspoesie: Über Realismus in der modernen Lyrik, insbesondere im lyrischen Spätwerk Gottfried Benns und in der deutschen Lyrik seit 1965. Untersuchungen zur deutschen Literaturgeschichte, 31. Tübingen, 1981.

WILLEMS, Gottfried.

Frenzel, Motive, S. 681.

Der Schwerpunkt dieser Monographie liegt auf dem Werk Gottfried Benns.

L'élément historique dans le 'Coronement Loois': Contribution à l'histoire poétique de Louis de Débonnaire. Université de Gand: Recueil de travaux publiés par la faculté de philosophie et lettres, 19. Gand, 1896.

WILLEMS, Léonard.

Baldensperger/Friederich, S. 118.

The German legends of the hairy anchorite <With two old French texts of 'La vie de Saint Jehan Paulus' edited by Louis Allen>. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

In seiner Einleitung geht Williams auf orientalische Vorformen der Legende vom behaarten Anachoreten und Übereinstimmungen zwischen diesen und den späteren europäischen Versionen ein (vgl. hierzu Williams: Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 10:2 u. 11:4). Die Untersuchung wird ergänzt durch die - z.T. erstmalige - Edition der oben genannten Texte (mit Ausnahme des Luther-Pamphlets). Angefügt sind zwei von Louis Allen herausgegebene altfranzösische Vers- bzw. Prosafassungen des "Vie de Saint Jehan Paulus", als Vorgriff auf dessen Publikation zur romanischen Entwicklung der Legende vom 'penitent hairy anchorite'.

Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

Das Märe von der 'halben Decke' in der mittelhochdeutschen Literatur. Diss. Lexington: University of Kentucky, 1971. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 32 (1971/1972), S. 5207 A].

WILLIAMS, Ulla Vartio.

Schmitt, S. 123.

The relationship of the Spanish 'Libro de Alexandre' to the 'Alexandreis' of Gautier de Chatillon. Diss. Princeton, New Jersey, 1933. Princeton, 1934 (Repr. Elliot monographs in the Romance languages and literatures, 31. New York, 1965) .

WILLIS, Raymond Smith, Jr.

Baldensperger/Friederich, S. 80

"Une source latine de la 'Chanson de Roland'". In: Mélanges offerts par ses amis et ses élèves à M. Gustave Lanson. Paris, 1922 (Repr. Genf, 1972). S. 77-84.

WILMOTTE, M.

Baldensperger/Friederich, S. 141

"Some meanings of 'nature' in Renaissance literary theory". Journal of the History of Ideas, 2 (1941), S. 430-448.

WILSON, Harold S.

Baldensperger/Friederich, S. 129.

Wilson ordnet eine Fülle von Belegmaterial aus den oben genannten Zeitabschnitten folgenden Hauptbedeutungen von 'Natur' zu: (1) "'Nature' as objects to be imitated" (S. 430); (2) "As a regulative power manifesting itself in the literary activity of men" (S. 432); (3) "As a creative power manifesting itself in the literary activity of men" (S. 434) und (4) "As a regulative power manifesting itself in audiences" (S. 438). Dabei steht 'Natur' für einen göttlich geordneten Kosmos: "This characteristic order of the cosmos is thought of as ideally prescribing or regulating the aims and limits of literary art as a subordinate but organic part of the cosmic design" (S. 440).

"Venice Preserved: Otway, La Fosse and Hofmannsthal". Transactions and Proceedings of the American Philolocial Association, 40 (1909), S. CIIIf.

WINTHER, F.

Baldensperger/Friederich, S. 155.

Winther liefert eine knappe Zusammenfassung eines Sitzungsvortrags.

Der Einfluß von Benoîts 'Roman de Troie' auf die altfranzösische Literatur. Diss. Göttingen, 1904.

WITTE, Rudolf.

Baldensperger/Friederich, S. 153.

Menschengestaltung in vorhöfischen Epen des 12. Jahrhunderts: Chanson de Roland, Rolandslied des Pfaffen Konrad, König Rother. Germanische Studien, 221. Berlin, 1940. [Zugleich Diss. Leipzig, 1940].

WOELKER, Eva-Maria.

Schmitt, S. 216.

"Die älteste Maria Stuart-Tragödie". In: Germanistische Abhandlungen: Hermann Paul zum 17. März 1902 dargebracht. Hg.v. Andreas Heusler [u.a.]. Straßburg, 1902. S. 259-302.

WOERNER, Roman.

Baldensperger/Friederich, S. 123.

"Elsässische Raucherlyrik". Elsassland, 15 (1935), S. 215f.

WOLF, Ch.

Schmitt, S. 269.

"Kleists Amazonenstaat im Lichte Rousseaus". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 53 (1938), S. 189-206.

WOLFF, Hans M.

Baldensperger/Friederich, S. 81

"Die Omnipotenz als literarisches Motiv". Neophilologus, 22 (1937), S. 270-280.

WOLFF, Hans M.

Baldensperger/Friederich, S. 132; Schmitt, S. 246.

Wolff kommt in seiner Studie zu dem Schluß, "daß eine wahre Gestaltung der Idee der Omnipotenz überhaupt nicht existiert", denn kein Dichter zeigt "wahrhafte Omnipotenz, ein wirkliches Alles-können", sondern "Einschränkungen der Allgewalt, die begrifflich die Allgewalt zerstören und an ihre Stelle eine blosse Multipotenz setzen" (S. 279).

Die Darstellung des Kindes in der deutschen Dichtung des ausgehenden 18. Jahrhunderts. Diss. Köln, 1924. [Auszug: Jahrbuch der Philosophischen Fakultät der Universität Köln, 1923/24, S. 83f.].

WOLFF, Hilde.

Schmitt, S. 171; Baldensperger/Friederich, S. 173.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich.

Die Jesusminne in der Lyrik des deutschen Barock. Gießener Beiträge zur Deutschen Philologie, 34. Gießen, 1934.

WOLFSKEHL, Marie-Luise.

Schmitt, S. 156.

Die Verfasserin stützt sich in ihrer Arbeit auf eine Fülle von Quellen, die auf den Seiten 163-178 genannt sind.

"Der Genuß der Erinnerung: Zur Motivik der Subjektivität im französischen Reisebericht". In: Literatur: Geschichte und Verstehen: Festschrift für Ulrich Mölk zum 60. Geburtstag. Hg.v. Hinrich Hudde und Udo Schöning in Verbindung mit F. Wolfzettel. Studia Romanica, 87. Heidelberg, 1997. S. 415-431.

WOLFZETTEL, Friedrich.