Einfache Suche

Die Glasmacher im Böhmer- und Bayerwald in Volkskunde und Kulturgeschichte. Beiträge zur Volkstumsforschung, 8. Kallmünz, 1954. Bes. "Schrifttum", S. XIX.

BLAU, Josef.

Schmitt, S. 112.

Blaus volks- und kulturgeschichtliche Untersuchung bietet hinsichtlich der literarischen Glasmacher- und Glas-Motivik nur knappe Bemerkungen zu Sagen und Volksdichtung (S. 140-152). Hilfreich ist eine kleine Auswahl-Bibliographie mit dem Hinweis auch auf literarische Texte (S. XIX: "6. Romane" und "7. Gedichte").

Medea-Dramen der Weltliteratur. Diss. Göttingen, 1958 [masch.].

BLOCK, Achim.

Frenzel, Stoffe, S. 512; Schmitt, S. 213.

"Die Insel als Symbol in der deutschen Literatur". Monatshefte für deutschen Unterricht, deutsche Sprache und Literatur, 41 (1949), S. 239-247.

BLUME, Bernhard.

Schmitt, S. 149.

Der Verfasser bezieht eine Reihe weiterer Autoren und Werke in seine Darstellung ein.

"Das ertrunkene Mädchen: Rimbauds 'Ophélie' und die deutsche Literatur". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 35, N.F. 4 (1954), S. 108-119.

BLUME, Bernhard.

Schmitt, S. 246.

"Der notwendige Mensch: Die literarischen Deutungen der Judasfigur". Neue deutsche Hefte, 1 (1954), S. 64-69.

BLÖCKER, Günter.

Frenzel, Stoffe, S. 395; Schmitt, S. 159.

"Nebel als Erscheinung und Symbol in deutschen Gedichten vom 18. bis zum 20. Jahrhundert". In: Beiträge zur deutschen und nordischen Literatur: Festgabe für Leopold Magon zum 70. Geburtstag 3. April 1957. Hg.v. Hans-Werner Seiffert.Veröffentlichungen des Instituts für deutsche Sprache und Literatur, 11. Berlin, 1958. S. 113-136.

BLÜHM, Elger.

Schmitt, S. 239.

Der Verfasser zeigt in einem überblicksartigen "Nebelweg" durch die deutschsprachige Literatur des genannten Zeitraumes, "wie der Dichter den Nebel sieht und wie er im Nebel die Welt sieht" (S. 114).

"Das Märchen von Amor und Psyche in der deutschen Dichtkunst". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur und für Pädagogik, Jg. 6, Bd. 11/12 (1903), S. 648-673.

BLÜMNER, Hugo.

Schmitt, S. 14.

Der Verfasser unterscheidet zwischen freien poetischen Bearbeitungen des Apuleischen Märchens (Wieland, Schulze, Elster, Hamerling, Meyer) und poetischen Übertragungen (Lincker, Kehrein, Winterling, Siebert).

Die Kampfesschilderungen in den mittelhochdeutschen Epen. Diss. Greifswald, 1909.

BODE, Friedrich.

Schmitt, S. 166.

Die polnische Bewegung von 1830 und die Blütezeit der deutschen Polenlyrik 1830-1834. Diss. Münster, 1926. [Auszug: Hildesheim, o.J.].

BODMANN, Anton.

Schmitt, S. 159.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich. - Der Verfasser nennt in seinem Dissertationsauszug eine Reihe weiterer Autoren, die in der Doktorarbeit ausführlicher behandelt werden.

Gruß und Abschied in Ahd. und Mhd. Zeit. Diss. Göttingen, 1912.

BOLHÖFER, Walther.

Schmitt, S. 6, 121.

"Der Menschenfeind: Eine literarhistorische Studie". Euphorion, 19 (1912), S. 323-334.

BOLIN, Wilhelm.

Frenzel, Motive, S. 532; Schmitt, S. 219; Baldensperger/Friederich, S. 165.

"Der Mittag". Studia philosophica, 8 (1948), S. 25-57.

BOLLNOW, Otto Friedrich.

Schmitt, S. 223.

"Die Wochentage in der Poesie". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 51, Bd. 98 (1897), S. 81-96, 281-300, Jg. 51, Bd. 99 (1897), S. 9-24.

BOLTE, Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 160; Schmitt, S. 377.

Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen". -- Reichhaltiges Belegmaterial zeigt, daß die Wocheneinteilung zur Charakterisierung bestimmter Stände und Charaktere genutzt wird. Darüber hinaus spielt der sich an die Wochentage anschließende Aberglaube eine Rolle. Textproben im Anhang: H. Rosenplüt: Spruch von den sieben Tagen; Geistliche Lehren für die Wochentage (Fünf Holzschnitte im Heidelberger Cod.pal.germ. 438 [Beschreibung im Text]; Dayes of the weke moralysed.

"Die Altweibermühle: Ein Tiroler Volksschauspiel". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Litteraturen, Jg. 53, Bd. 102 (N.F. 2) (1899), S. 241-266.

BOLTE, Johannes.

Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen". -- Im Mittelpunkt dieser Betrachtung steht das o.g. kurze Stück. Dieses wird nach einer literaturgeschichtlichen Einführung, die Bezug auf andere Texte nimmt, vollständig abgedruckt.

"Der Teufel in der Kirche: <Teilweise nach Reinhold Köhlers Kollektaneen>". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 11 (1897), S. 249-266.

BOLTE, Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 94.

Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Bolte zeigt anhand einer großen Zahl von Beispielen die weite Verbreitung der Geschichte vom 'Teufel als Aufpasser in der Kirche'. Ein besonderer Hinweis gilt der Figur des Unterteufels Titivillus, dem das Führen des Sündenregisters vor allem des Klerus obliegt.

Die Teufelsfiguren der mittelenglischen Dramen. Sprache und Literatur, 30. Frankfurt a.M., 1990.

BOMKE, Wilhelm.

Die vorliegende Arbeit "untersucht mit Blick auf die Teufelsfigur, welche Rolle den Quellen der Dramatiker zukommt. Neue Erkenntnisse verspricht dabei die Ausdehnung der Fragestellung. Die herkömmliche Zielsetzung beschränkt sich auf die Suche nach den Vorlagen der Dramen. Nun soll von den so gewonnenen Ergebnissen ausgegangen und geklärt werden, wie die Verfasser der Spiele ihre Vorgaben verwenden. Sowohl die Übernahme als auch die Variation, Selektion oder Auslassung überlieferter Motive erlauben Rückschlüsse auf die jeweiligen Beweggründe. Jede Entscheidung für oder gegen eines der sehr unterschiedlichen Teufelsbilder, die in den Quellen gezeichnet werden, sagt auch etwas über die so geschaffene Bühnenfigur aus" (S. 14). - In seiner materialreichen Rekonstruktion der unterschiedlichen Bühnen-Teufelsfiguren der englischen Dramen stützt sich Bomke auch auf "kontinentale mittelalterliche Inszenierungen" (ebd.).

"Der Wandel des mittelalterlichen Geschichtsdenkens im Spiegel der deutschen Dichtung". Zeitschrift für deutsche Philologie, 83 (1964), Sonderheft, S. 6-22.

BOOR, Helmut de.

Schmitt, S. 110.

Der Verfasser beschreibt den "Wandel im Geschichtsdenken und in der Geschichtsdarstellung [in mittelalterlicher Geschichtsdichtung] von einem Weltplan Gottes [...] zu einer losgelösten Autonomie der einzelnen historischen Realitäten" (S. 22). Weitere Autoren und Werke werden hierbei berücksichtigt.

"The maid of Orleans in German literature". MLR: The Modern Language Review, 22 (1927), S. 298-309.

BOSTOCK, J. Knight.

Baldensperger/Friederich, S. 113.

Les thèmes du rêve dans la littérature romantique <France, Angleterre, Allemagne>: Essai sur la naissance et l'évolution des images. Etudes de littérature étrangère et comparée, 47. Paris, 1964.

BOUSQUET, Jacques.

Frenzel, Motive, S. 829; Schmitt, S. 343.

In den einzelnen Kapiteln werden verschiedene Traum-Typen (Traum vom Paradies, vom Garten, von der Hölle, etc.) entwickelt und mit jeweils epochentypischen Vorstellungen in Beziehung gesetzt.

"Das Menschenbild im westdeutschen Lesebuch". Weimarer Beiträge, 14:1 (1968), S. 117-147.

BRAUER, Wolfgang.

Schmitt, S. 217.

Der Verfasser untersucht den Inhalt von westdeutschen Lesebüchern im Hinblick auf ihre Tauglichkeit als "demokratische Lesebücher".