Einfache Suche

"Über die Sagen von der Geschwisterehe im Mittelalter". Archiv für das Studium der neueren Sprachen, Jg. 90, Bd. 167 (N.F. 67) (1935), S. 161-176.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Frenzel, Motive, S. 419; Baldensperger/Friederich, S. 170.

Bibliogr. Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen".

"The myth of Balor with the evil eye and the 'Lay of Yonec'". In: A.H. Krappe. Balor with the evil eye: Studies in Celtic and French literature. New York, 1927. S. 1-43.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 99.

The imagination of the Resurrection: The poetic continuity and conversion of a religious motif in Donne, Blake and Yeats. Diss. Waltham: Brandeis University, Massachusetts, 1970.

KREMEN, Kathryn Rebecca.

Zum literarischen Motiv der Vatersuche. Verhandelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen: Afdeling Letterkunde, N.R. 63. Amsterdam, 1957.

LEE, Anthony van der.

Frenzel, Motive, S. 756; Frenzel, Stoffe, S. 338; Schmitt, S. 354.

Diverse weitere mittelalterliche europäische Werke werden behandelt.

"Die Eselslast der Zeit: Zur Darstellung des Alters in der Literatur". Frankfurter Allgemeine Zeitung, 3. Januar 1998, Nr. 2 (Bilder und Zeiten).

LENZ, Siegfried.

"Großstadterfahrung und die Ästhetik des Strudelns". In: Die Großstadt als 'Text'. Hg.v. Manfred Smuda. Bild und Text. München, 1992. S. 183-198.

LOBSIEN, Eckhard.

Supernatural horror in literature: With a new introduction by E.F. Bleier. Ungekürzte u. verbesserte Neuauflage. New York, [1973].

LOVECRAFT, Howard Phillips.

Baldensperger/Friederich, S. 110.

Zuerst erschienen 1927. Die Quelle nennt die Ausgabe von 1945 mit dem Vorwort von August Derleth. - In Everett Franklin Bleiers Vorwort heißt es: "Here the most important American supernaturalist since Poe formulated the aesthetics of the story of supernatural horror, summarized the known range of such fiction in masterly fashion, offering a reading list and a point of view for an entire generation of authors and readers" (S. iii).

Fairy tale mothers. American University Studies, Ser. I: Germanic Languages and Literature, 82. New York, 1990.

LUNDELL, Torborg.

Die Verfasserin behandelt etliche Märchen aus vielen Nationalliteraturen, wobei sie den Grimmschen Märchen ein eigenes Kapitel widmet.

"Irish regional novelists of the early nineteenth century". The Dublin Magazine, N.S. 21:January-March (1946), S. 26-32, July-September (1946), S. 28-37.

MACCARTHY, B.G.

Baldensperger/Friederich, S. 139.

Ausgehend von der Feststellung: "Literature is always the expression of a society" (S.26), untersucht der Vf. die Texte der oben genannten Autoren auf die der irischen Wirklichkeit entnommenen Inhalte und die - bedingt durch die soziale Zugehörigkeit der Autoren - spezifische Darstellung dieser Inhalte.

Außenseiter. Frankfurt a.M., 1975.

MAYER, Hans.

Schmitt, S. 27, 161.

"Tristan: The Celtic material re-examined". In: Gottfried von Strassburg and the medieval Tristan legend: Papers from an Anglo-North American Symposium. Hg.v. Adrian Stevens und Roy Wisbey. Arturian Studies, 23: Publications of the Institute of Germanic Studies, 44. Cambridge, 1990. S. 19-28.

MCCANN, W.J.

McCann untersucht die keltischen Quellen der Tristan-Legende und geht dabei besonders auf alt-irische Quellen ein.

"Birds and bird-song in Wordsworth, Shelley and Yeats: The Study of a relationship between three poems". English Studies in Africa, 31 (1988), 51-63.

MEIHUIZEN, N.

The art of dying well: The development of the 'ars moriendi'. Columbia University Studies in English and Comparative Literature, 156. New York, 1942.

O'CONNOR, Sister Mary Catherine.

Baldensperger/Friederich, S. 94.

"Die magische Flucht, ein Nachhall uralter Jenseitsvorstellungen". Anthropos, 8 (1913), S. 854-879, 929-943.

PANCRITIUS, Marie.

Baldensperger/Friederich, S. 121.

Die von der Verfasserin betrachtete Zeitspanne umfaßt ca. 15000 bis 20000 Jahre.

"Le cycle de la 'gageure'". Romania, 32 (1903), S. 481-551.

PARIS, Gaston.

Frenzel, Motive, S. 253.

Die Motiv-Gruppe wird gekennzeichnet durch eine Ausgangswette um die Verführbarkeit von (treuen) Ehefrauen. Teile des Motivs sind die Ehebruchsbezichtigung und der Unschuldsbeweis.

"Die Haare der Saligen: Wanderungen und Wandlungen eines dämonologischen Motivs in Literatur und Volksdichtung". In: L. Petzoldt. Märchen, Mythos, Sage: Beiträge zur Literatur und Volksdichtung. Marburg, 1989. S. 145-156.

PETZOLDT, Leander.

Überblick über die Entwicklung und Verbreitung des Motivs der dämonisch-schönen Frau, der Salige. Der Bogen spannt sich hierbei von irisch-keltischen Erzählungen des 9./10. Jahrhunderts bis zu Emil Strauß' Novelle "Der Schleier".

Siegfried-Sigurd, der Drachenkämpfer: Untersuchungen zur germanisch-deutschen Heldensage: Zugleich ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des alteuropäischen Erzählgutes. Bonner Jahrbücher: Beihefte, 17. Köln, 1966.

PLOSS, Emil Ernst.

Seigneuret, S. 406.

Zum Gang seiner Untersuchung führt Ploss aus: "Ich möchte eine Reihe kleinerer Einzeluntersuchungen zu einer Art Kommentar verbinden. Dieser Kommentar folgt aber nicht Zeile für Zeile den dichterischen Zeugnissen über den Drachenkampf, sondern er faßt größere Motiveinheiten zusammen. Es muß bei einer Auswahl bleiben, und zwar solcher Motive, die in archäologischer und soziologischer Hinsicht als besonders aussagekräftig erschienen. Die erste Untersuchung bezieht sich auf den hürnenen Siegfried der deutschen Nibelungendichtung. Eine andere Untersuchung befaßt sich mit der Vogelweissagung und so mit dem nordischen Sigurd Fáfnisbani. Sie wird als Motivkette mit dem antiken Material konfrontiert, das hier sehr interessant ist, weil eine hellenistische Aretalogie des frühen dritten Jahrhunderts von einem Drachenkämpfer berichtet, der Herz und Leber des Ungeheuers verzehrte, um die Sprache der Vögel zu verstehen. Des weiteren soll die eigentümliche Tatsache behandelt werden, daß es für den Schauplatz des Kampfes eine stets sich wiederholende Topographie gibt. In die soziologischen Fragen führen die Bildzeugnisse am besten ein.[...] Es wird sich dartun lassen, daß gerade die bildlichen Darstellungen von Sigurds Drachenkampf wichtige Angaben über das Alter der eddischen Liedgruppe vom Drachenhort machen" (S. 4f.) - Im Anhang zahlreiche Abbildungen und ein Register, das neben Personennamen, Autoren und Werken, Ortsangaben und Sachnennungen auch die vom Verfasser behandelten Motive sowie Begriffe aus der Motivforschung umfaßt (S. 122-128).

"Der Doppelgänger". Imago, 3 (1914), S. 97-164.

RANK, Otto.

Frenzel, Motive, S. 113; Schmitt, S. 64; Baldensperger/Friederich, S. 96.

Bibliograph. Hinweis: Auch erschienen als Monographie: Otto Rank, Der Doppelgänger: Eine psychoanalytische Studie (Wien, 1925). -- Rank gibt einen Überblick zum Motiv des Doppelgängers anhand von zahlreichen Werken der Weltliteratur.

"Burning at the stake in medieval law and literature". Speculum, 16 (1941), S. 186-209.

REINHARD, J.R.

Baldensperger/Friederich, S. 138.

Überblickscharakter. Historisch-strafrechtliche Abhandlung, die viele literarische Quellen zitiert.

"The theme of hidden powers: Fate vs. human responsibility in 'Guests of the Nation'". Studies in Short Fiction, 27 (1990), S. 371-377.

RENNER, Stanley.