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3.871 Treffer · Seite 4 von 194- Nr. 240
Studies in the idyl in German literature. Augustana Library publications, 3. Rock Island, Illinois, 1902.
Schmitt, S. 290.
Bibl. Nachweis: GBV (Standort: SUB Hamburg).
- Nr. 242
"Unsere Grenzlandheimat in der erzählenden deutschen Dichtung". Der Schleswig-Holsteiner, 12 (1931), S. 341-344.
Schmitt, S. 119, 296.
Die Autorin nennt in ihrem Rundfunkvortrag weitere Autoren und Werke.
- Nr. 243
Der Bösewicht in Lessings Theorie und dichterischer Praxis: Ein Beitrag zur Geschichte des deutschen Dramas im 18. Jahrhundert. Diss. Zürich, 1968.
Schmitt, S. 44.
Lessings dramatisches und kritisches Schaffen liegt der Arbeit zugrunde. Weitere Autoren und Werke werden einbezogen.
- Nr. 244
Le personnage juif dans le roman allemand (1855-1915): La racine littéraire de l'antisémitisme Outre-Rhin. Germanica, 12. Montreal, 1973.
Schmitt, S. 161.
Neben den genannten Autoren und Werken werden weitere angeführt. Im 2. Teil seiner Arbeit gibt der Verfasser einen Überblick über die Lebensbedingungen der Juden in Deutschland vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert, im 3. Teil über den Antisemitismus, insbesondere in der deutschen Literatur.
- Nr. 246
"Deutsche Rokoko-Dichtung: Ein Forschungsbericht". Deutsche Vierteljahrsschrift, 36 (1962), S. 430-479, 614-648.
Schmitt, S. 290.
- Nr. 247
"Landschaftsstil des Rokoko". Euphorion, 51 (1957), S. 151-191.
Schmitt, S. 191.
- Nr. 251
Der Raub der Proserpina: Literarische Traditionen eines erotischen Sinnbildes und mythischen Symbols. Heidelberger Forschungen, 11. Heidelberg, 1967.
Frenzel, Stoffe, S. 634; Schmitt, S. 254.
"Dem Beispiel folgend, das vorbildliche Untersuchungen Aby Warburgs, Saxls, Panofskys und ihre Schule auch der Literaturwissenschaft geben, wird in der vorliegenden Arbeit der Versuch unternommen, über größere Zeiträume hinweg Sinnbildtendenzen und Sinnbildtypen einer zunächst moraltheologisch und dann ästhetisch verstandenen Göttergeschichte nachzuzeichnen" (S. 11). - Im Anhang der Abhandlung finden sich 40 Tafeln mit Proserpina-Darstellungen.
- Nr. 252
- Nr. 253
Die Schilderung der körperlichen Erscheinung des Menschen im deutschen Roman zwischen 1870 und 1900. Diss. Gießen, 1924 [masch.]. [Auszug: Gießen, 1924].
Schmitt, S. 216.
Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich. -- Behandlung zahlreicher Einzelmotive aus dem im Titel angeführten Gegenstandsbereich.
- Nr. 254
Werther und seine Zeit: Zur Goethe-Literatur. 3. Aufl. Oldenburg, 1882.
Frenzel, Stoffe, S. 776
Das Werk hat Überblickscharakter und ist in drei Kapitel gegliedert: I. Ausländische Werther-Rezeption, II. Deutsche Werther-Rezeption, III. Zeitgenössische Werther-Kritik. Im Anhang befindet sich außerdem ein Verzeichnis der Werther-Übersetzungen und der "Wertheriana". Die Werther-Rezeption wird hier im weitesten Sinne verstanden, umfaßt also auch "literargeschichtliche Andeutungen, Anekdoten und Actenstücke zur näheren Charakteristik der Werther-Zeit" (aus dem Vorwort).
- Nr. 255
Die Ritter-, Räuber- und Schauerromantik: Zur Geschichte der deutschen Unterhaltungsliteratur. Leipzig, 1859.
Schmitt, S. 102, 268; Baldensperger/Friederich, S. 105.
Weitere Romanautoren werden in einem zusammenfassenden Kapitel kurz dargestellt.
- Nr. 256
"Weltanschauungsgedanken der modernen Arbeiterlyrik". Germanic Review, 9 (1934), S. 156-172.
Schmitt, S. 18.
Weitere Autoren werden kurz behandelt.
- Nr. 259
"'Priester des Schönen': Adalbert Stifters Künstlerbild zwischen theoretischem Anspruch, literarischer Darstellung und gesellschaftlicher Realität". In: Adalbert Stifter: Dichter und Maler, Denkmalpfleger und Schulmann: Neue Zugänge zu seinem Werk. Hg.v. Hartmut Laufhütte und Karl Möseneder. Tübingen, 1996. S. 75-95.
Zahlreiche Schriften Stifters werden behandelt.
- Nr. 260
"Neue okkultistische Literatur". Literatur, 32 (1929), S. 395-398.
Baldensperger/Friederich, S. 131.
- Nr. 263
- Nr. 264
Der 'poetische Nihilismus' in der Romantik: Studien zum Verhältnis von Dichtung und Wirklichkeit in der Frühromantik. 2 Bde. Studien zur deutschen Literatur, 29 u. 30. Tübingen, 1972.
Schmitt, S. 35, 97, 212, 231, 242.
Der Verfasser behandelt verschiedene, mit dem romantischen Nihilismus in Verbindung stehende Motive in unterschiedlichen Kapiteln; das Werk gliedert sich wie folgt: 1.1. Die literarhistorische Umschreibung der Formel: Romantischer Nihilismus - 1.2. Versuch einer philologischen Bestimmung der Formel: Romantischer Nihilismus - 2.1. Motiv und Bild in der Romantik - 2.2. Das barocke Emblem des theatrum mundi und das romantische Bild vom Welttheater - 2.3. Die romantische Maskerade und Redoute - 2.4. Das romantische Bild des Gebirges und die romantische Gipfel-Stimmung - 2.5. Die romantische Gotik - 2.6. Die romantische Poesie der Friedhofs-Nacht - 3.1. Märchen und Novelle in der Frühromantik - 3.2. Der Roman der Frühromantik - 3.3. "Die Nachtwachen des Bonaventura". -- Ein Ausblick widmet sich der Romantik als ästhetischer Bewegung sowie dem Begriff des 'Nihilismus' von Franz von Baader bis Friedrich Nietzsche. - Zusätzliche Motive werden behandelt und weitere Autoren und Werke genannt.
- Nr. 265
"Heimkehr: Wohin? Wandlungen eines literarischen Motivs". Hochland, 60 (1967/68), S. 448-462.
Schmitt, S. 131.
Das "künstlerische Motiv der Heimkehr" (S. 448) erarbeitet der Verfasser an Gedichten Brentanos, Hölderlins und Celans. Weitere Autoren und Werke werden nur vergleichend oder aufzählend berücksichtigt.
- Nr. 266
"Im Pfauenspiegel: Drei Pfauengedichte unserer Zeit". Zeitwende, 35 (1964), S. 33-39.
Schmitt, S. 256.
Eingangs liefert der Verfasser einen knapp skizzierten Rückblick auf die Pfauensymbolik seit der Antike als Folie für die Behandlung der drei oben genannten Gedichte.
- Nr. 273
- Nr. 274