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Der Anfang von Dracula: Zur Geschichte von Geschichten. Quellen und Forschungen zur Europäischen Ethnologie, 1. Würzburg, 1983.

HARMENING, Dieter (Hg.).

Dieser Überblick widmet sich der Überlieferungsgeschichte und anderen Aspekten des Stoffes, wie dem historischen Dracula, dem Vampirglauben oder dem Dracula-Exempel.

The legend of Perseus: A study of tradition in story, custom and belief. 3 Bde. Grimm Library, 2, 3 u. 5. London, 1894-1896. Bd. I: The supernatural birth (1894), Bd. II: The life-token (1895), Bd. III: Andromeda, Medusa (1896).

HARTLAND, Edwin Sidney.

Baldensperger/Friederich, S. 134.

Die umfangreiche Studie untersucht das Fortleben antiker Stoffe (Perseus, Andromeda, Medusa und das Lebenszeichen) bzw. ihrer Elemente in Märchen, Sage und Aberglaube vornehmlich des europäisch-abendländischen Kulturkreises. Eine Fülle von hiermit im Zusammenhang stehenden Motiven und Themen wird behandelt und findet sich in den Inhaltsverzeichnissen der jeweiligen Bände detailliert aufgeschlüsselt.

The dwarfs of Arthurian romance and Celtic tradition. Leiden, 1958.

HARWARD, Vernon Judson, Jr.

Seigneuret, S. 421.

Überblick über Zwergentypen und Zwergen zugeschriebenen Eigenschaften in epischen Texten des Mittelalters.

Eos: An enquiry into the theme of lovers' meetings and partings at dawn in poetry. Den Haag, 1965.

HATTO, Arthur Thomas (Hg.).

Frenzel, Motive, S. 465; Schmitt, S. 325.

Das Inhaltsverzeichnis ordnet das behandelte Motiv einzelnen Nationalliteraturen zu. Insgesamt werden in der überblicksartigen Untersuchung viele Autoren und Werke herangezogen. Die behandelten Gedichte sind in einem Index (S. 845-854) verzeichnet.

Das Groteske und das Absurde im modernen Drama. Sprache und Literatur, 53. Stuttgart, 1969.

HEIDSIECK, Arnold.

Schmitt, S. 121.

Unter dem Titel 'Die neue Gestalt des Grotesken im Drama: Ein Beitrag zur Ästhetik des Avantgardismus' zugleich Diss. phil. Berlin, FU, 1966. - Eine Reihe weiterer Autoren und Werke aus der europäischen und amerikanischen Literatur werden vergleichend erwähnt.- Der Verfasser erstellt eingangs eine Theorie des Grotesken und grenzt dieses Phänomen gegen das Manieristische; Absurde und Tragikomische ab: Auseinandersetzung mit Wolfgang Kayser; Gustav René Hecke, Theodor W. Adorno, Marin Esslin und Georg Lukács.

"Irish saints in early German literature". Speculum, 22 (1947), S. 358-374.

HENNIG, John.

Schmitt, S. 129.

Schwerpunkt des Beitrages liegt auf dem Einfluß irischer hagiographischer Literatur auf die Literatur des Kontinents, insbesondere Deutschlands.

"Ireland's place in nineteenth-century German poetry". German Life and Letters, N.S. 8 (1954/55), S. 201-207.

HENNIG, John.

Schmitt, S. 150.

Der Verfasser beschäftigt sich mit den Quellen des Irland-Bildes deutschsprachiger Autoren.

Der Werwolf: Beitrag zur Sagengeschichte. Stuttgart, 1862.

HERTZ, Wilhelm.

Baldensperger/Friederich, S. 160.

Der Verfasser verfolgt das Motiv der Tierverwandlung. Neben der Sagentradition werden auch literarische, chronikalische und juristische Werke betrachtet.

"Über Eigenart und Ursprung des englischen Naturgefühls". In: Britannica: Max Förster zum sechzigsten Geburtstage. Leipzig, 1929. S. 277-311.

HUSCHER, Herbert.

Baldensperger/Friederich, S. 128.

Bei seiner Analyse stellt Huscher fest, die englische Naturdichtung trage "in ihrer Gesamtheit vornehmlich die Züge der Eindrucksdichtung, des Impressionimus im weitesten Sinne des Wortes" (S. 279).

"Die englische Naturdichtung im Lichte der vergleichenden Literaturbetrachtung und der jüngsten Kritik". Anglia, 62 (1938), S. 138-172.

HUSCHER, Herbert.

Baldensperger/Friederich, S.128.

Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt. - Huscher geht davon aus, daß die spezifischen landschaftlichen Gegebenheiten der britischen Insel eine besondere Ausprägung des Naturgefühls bedinge, das seinen Höhepunkt in der sympathetisch-symbolisierenden Naturdichtung der Romantik gefunden habe.

"Traumwelt und Poesie". In: Festschrift zum 75jährigen Bestehen des Friedrichs-Realgymnasiums zu Berlin. Berlin, 1925.

JAHN, Franz.

Schmitt, S. 342; Baldensperger/Friederich, S. 97.

Jeder Beitrag in der Festschrift hat eine eigene Seitenzählung.

"Jeanne d'Arc im Geistesleben der Gegenwart". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 46, N.F. 15 (1965), S. 414-420.

JAN, Eduard v.

Schmitt, S. 153.

Der Vf. stellt sowohl literarische Werke als auch historische, literaturwissenschaftliche und populäre Arbeiten vor, die Jeanne d'Arc betreffen. Für das Eindringen der Gestalt der Jungfrau von Orleans in das Geistesleben der Gegenwart weist von Jan jedoch Film und Fernsehen eine besondere Bedeutung zu.

Der Tod und die schönen Frauen: Ein elementares Motiv der europäischen Kultur. Frankfurt a.M., 1995.

KAISER, Gert.

Weitere Werke werden behandelt.

"Le Christ dans la littérature d'aujourd'hui". Revue Rhénane = Rheinische Blätter, 9 (1928/29), S. 27-31.

KAPPSTEIN, Theodor.

Baldensperger/Friederich, S. 89.

Kappstein behandelt literarische Texte, in denen Leben, Wirkung und Bedeutung Jesu Christi dargestellt werden. Seine Ausführungen zu einzelnen Texten sind recht knapp; alle angesprochenen Werktitel werden in der französischen Übersetzung angeführt.

"Motive und Themen in Oscar Wildes 'Lord Arthur Savile's Crime'". In: Motive und Themen in Erzählungen des späten 19. Jahrhunderts: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1978-1979, Teil I. Hg.v. Theodor Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Phil.-Hist. Klasse, III, 127. Göttingen, 1982. S. 66-87.

KLEIN, Alfons.

"Ästhetisches Rollenspiel: Zum Motiv der 'gelebten Literatur' in Oscar Wildes 'The Picture of Dorian Gray'". In: Gelebte Literatur in der Literatur: Studien zu Erscheinungsformen und Geschichte eines literarischen Motivs: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1983-1985. Hg.v. Theodor Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Phil.-Hist. Klasse, III, 152. Göttingen, 1986. S. 272-297.

KLEIN, Alfons.

"Poetry in World War II". Briarcliff Quarterly, 3:9 (1946), S. 3-24.

KOCH, Vivienne.

Baldensperger/Friederich, S. 158.

"Ophelie". In: W. Kraft. Augenblicke der Dichtung: Kritische Betrachtungen. München, 1964. S. 184-198.

KRAFT, Werner.

Schmitt, S. 246.

"Der Heilige in der modernen Literatur", Geist und Leben, 34 (1961), S. 348-361.

KRANZ, Gisbert.

Schmitt, S. 129.

Eingangs ein historischer Überblick über die Entwicklung der Hagiographie in Europa vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert.

"Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).