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65 Treffer · Seite 3 von 4- Nr. 4021
"Die verschmähte Astarte". Romanistisches Jahrbuch, 13 (1962), S. 149-185. [Auch in: H. Petriconi. Metamorphosen der Träume: Fünf Beispiele zu einer Literaturgeschichte als Themengeschichte. Frankfurt a.M., 1971.]
Frenzel, Motive, S. 170.
- Nr. 4048
"Eine orientalische Alexandergeschichte in mittelenglischer Prosabearbeitung". Englische Studien, 74 (1940/41), S. 19-26.
Baldensperger/Friederich, S. 79.
Der englische Text, um den es hier geht, ist nach Meinung Pfisters ein Exzerpt aus Mubassir Ibn-Fatiks 'Auswahl der Weisheitssprüche'.
- Nr. 4206
- Nr. 4368
"'Picatrix', ein arabisches Handbuch hellenischer Magie". Vorträge der Bibliothek Warburg, [1] (1923), S. 94-124.
Baldensperger/Friederich, S. 121f.
- Nr. 4377
"El cuento popular 'La mujer casta deseada por su cuñado' a través de nuestra literatura peninsular: Ensayo de literatura comparada". Filosofia y letras: Revista de la Universidad de Oviedo, 39. (1947), S. 25-63.
Frenzel, Motive, S. 253.
Die Bemerkungen zur Entstehung des populären Crescentia-Stoffes aus mittelalterlichen arabischen Quellen berufen sich auf: A. Wallensköld, Florence de Rome: Chanson du XIIIe siècle (Paris, 1909).
- Nr. 4390
Die Erzählung vom Einsiedler und dem Engel in ihrer geschichtlichen Entwicklung: Ein Beitrag zur Exempellitteratur, Diss. Rostock, 1894. Leipzig, 1894.
Frenzel, Motive, S. 296
Die erfaßten Quellen sind in der Inhaltsübersicht (S. 58-59) genannt.
- Nr. 4405
"Der Omphalosgedanke bei verschiedenen Völkern, besonders den semitischen: Ein Beitrag zur vergleichenden Religionswissenschaft, Volkskunde und Archäologie". In: Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-historische Klasse, 70:2. Leipzig, 1918. S. 1-115.
Baldensperger/Friederich, S. 132.
Eine systematische Inhaltsübersicht und ein alphabetisches Inhaltsverzeichnis geben einen knappen Überblick über die verschiedensten Vorstellungen von der Mitte der Welt und deren Darstellung in der Literatur, Architektur und Bildenden Kunst (S. 104-114).
- Nr. 4491
"Der Bettler als Pfand". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. I, S. 173-191 u. 288-291.
Frenzel, Motive, S. 64; Schmitt, S. 39.
Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1526 und Mot. K 455.3.
- Nr. 4511
"Polyphem". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 213-250 u. 447-460.
Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1137 und Mot. F 512.1.1, K 1011 u. K 603.
- Nr. 4512
"Der Traum vom Schatz auf der Brücke". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 122-155 u. 429-438.
Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1645 und Mot. N 531.1.
- Nr. 4527
Die Jenseitsvorstellungen vor Dante und die übrigen literarischen Voraussetzungen der 'Divina Commedia': Ein quellenkritischer Kommentar. 2 Bde. Einsiedeln, 1945.
Baldensperger/Friederich, S. 108.
Überblickscharakter. Bd. II, S. 99-164 Überblick über Motive bei Dante.
- Nr. 5041
Chaucer's 'Shipman's Tale': The lover's gift regained. FF Communications, 91. Helsinki, 1930.
Baldensperger/Friederich, S. 120.
Im Anhang ("A few of the rarer analogues"), S. 59-71, stellt Webster eine Reihe von Texten zusammen, in denen der Novellenstoff aufgenommen bzw. variiert wird.
- Nr. 5122
Der Alraun, ein Beitrag zur Pflanzensagenkunde. Diss. Baltimore: Johns Hopkins University, Maryland, 1916. Baltimore, Maryland, 1917.
Baldensperger/Friederich, S. 167.
Überblickscharakter.
- Nr. 5135
"Die Crescentia-Florence-Sage: Eine kritische Studie über ihren Ursprung und ihre Entwicklung". Romanische Forschungen, 29 (1911), S. 461-556.
Frenzel, Motive, S. 253; Frenzel, Stoffe, S. 144.
- Nr. 5157
Krieg und Frieden in Gedichten von der Antike bis zum 20. Jahrhundert: 8. Kolloquium der Forschungsstelle für europäische Lyrik. Mannheim, 1994.
Zahlreiche weitere Autoren und Werke werden behandelt.
- Nr. 5200
- Nr. 5246
"Über provenzalische Bearbeitungen der Kindheit Jesu". Zeitschrift für Romanische Philologie, 8 (1884), S. 522-569.
Baldensperger/Friederich, S. 90.
Nach einem knappen Überblick über die handschriftliche Überlieferung, gibt Suchier eine ausführliche Darstellung des 'Kindheitsevangeliums der Pariser Hs. No. 24415' und den von M. Raynouard in seinem 'Lexique roman' (Paris, 1836-44) aufgeführten 69 Reimpaaren mit dem Vermerk: "Traduction d'un Evangéle apocryphe".
- Nr. 5389
"How Satan came into the world". The Expository Times, 48 (1936/37), S. 563-565.
Baldensperger/Friederich, S. 145.
Der Verfasser beobachtet eine Wandlung in der Auffassung vom Satan: "Satan came to this world as a secret political officer who does his duty, imposed upon him by His Lord. It was only later development that turned Satan into the opposing spirit that does not act as ordered by the Lord, but creates evil in opposition to His will" (S. 565).
- Nr. 5439
- Nr. 5563
Le conte de la femme chaste convoitée par son beau-frère: Etude de litterature comparée. Acta Societatis Scientiarium Fennicae. 34. Helsingfors, 1907.
Frenzel, Motive, S. 253; Frenzel, Stoffe, S. 144; Baldensperger/Friederich, S. 173.