Einfache Suche

The development of the Everyman drama from 'Elckerlyk' to Hofmannsthal's 'Jedermann'. Diss. [Perth] Western University of Australia, 1968. Doetinchem, 1970.

PARKER, John J.

Michael, FB (1989), S. 41f.

"Achills tragisches Schicksal bei Diktys und den Byzantinern". Byzantinische Zeitschrift, 25 (1925), S. 273-291.

PATZIG, Edwin.

Baldensperger/Friederich, S. 78; Frenzel, Stoffe, S. 8.

Landscape and seasons of the medieval world. Toronto, 1973.

PEARSALL, Derek und Elizabeth SALTER.

Viele weitere Autoren und Werke werden genannt.

St. Barbara, die Schutzheilige der Bergleute und der Artillerie, und ihre Darstellung in der Kunst. Progr. Freiberg: Städtisches Realgymnasium, 1896. Leipzig, 1896. S. 1-38.

PEINE, Selmar.

Baldensperger/Friederich, S. 85.

Das Hauptinteresse des Verfassers gilt der Bildenden Kunst und der Ikonographie der hl. Barbara. Informationen zu Legende, Kult und Patronat der Heiligen bilden den Auftakt der Untersuchung.

"Pour Didon: Sur quatre vers d'Ausone, traduits par J. du Bellay". In: Mélanges de littérature, d'histoire et de philologie offerts à Paul Laumonier. Paris, 1935. S. 189-200.

PERROTIN, Léo.

Baldensperger/Friederich, S. 95.

"Grenzlandschicksal und Landschaft im Schrifttum des baltischen Deutschtums". Zeitschrift für deutsche Bildung, 15 (1939), S. 206-215.

PETERSEN, O. v.

Schmitt, S. 119.

Der Vf. stellt überblicksartig 'Schrifttum und Dichtung des baltischen Deutschtums' vor, der 'Wetterscheide zwischen Ost und West'.

"Die verschmähte Astarte". Romanistisches Jahrbuch, 13 (1962), S. 149-185. [Auch in: H. Petriconi. Metamorphosen der Träume: Fünf Beispiele zu einer Literaturgeschichte als Themengeschichte. Frankfurt a.M., 1971.]

PETRICONI, Hellmuth.

Frenzel, Motive, S. 170.

"Die verlorenen Paradiese". In: H. Petriconi. Metamorphosen der Träume: Fünf Beispiele zu einer Literaturgeschichte als Themengeschichte. Frankfurt a.M., 1971. S. 13-52.

PETRICONI, Hellmuth.

Frenzel, Motive, S. 37.

"Die Botschaft aus der Anderswelt: Psychologie und Geschichte einer Wundererzählung". In: L. Petzoldt. Märchen, Mythos, Sage: Beiträge zur Literatur und Volksdichtung. Marburg, 1989. S. 101-144.

PETZOLDT, Leander.

Dieser mit kulturhistorischen Erläuterungen versehene Überblick nennt zahlreiche Einzelmotive, die mit den Varianten eines Aarne-Thomsonschen Erzähltypus (AaTh 470) in Verbindung stehen.

The change of Philomel: The nightingale in Medieval literature. American University Studies, III: Comparative Literature, 14. New York, 1985.

PFEFFER, Wendy.

Zahlreiche weitere Autoren und Werke werden genannt und sind im Index (S. 261-263) verzeichnet.

"Karl der Große in der deutschen Sage". In: Karl der Große: Lebenswerk und Nachleben. Bd. IV: Das Nachleben. Hg.v. Wolfgang Braunfels und Percy Ernst Schramm. 2. Aufl. Düsseldorf, 1967. S. 326-336.

PFEIL, Sigurd Graf von.

Frenzel, Stoffe, S. 423.

Der Verfasser sieht Karl den Großen als "Sagenfigur schlechthin, [da er] weitaus die meisten aller Sagen von Kaisern und Königen auf sich vereinigt" (S. 326) habe. Das Volk habe - so Pfeils Resümee - "sehr genaue Vorstellungen von dem ersten und größten Kaiser des Mittelalters" besessen, und eine Übertragung der mit Friedrich Barbarossa verbundenen Kaisersage sei als eher zufällig zu bezeichnen (S. 336).

"Herakles und Christus". Archiv für Religionswissenschaft, 3, 4 (1937), S. 42-60.

PFISTER, Friedrich.

Baldensperger/Friederich, S. 108.

Julianus Apostata in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 3. Berlin, 1929. [Zugleich Diss. Heidelberg, 1929].

PHILIP, Käte.

Frenzel, Stoffe, S. 405; Schmitt, S. 164; Baldensperger/Friederich, S. 116; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.

Nach Ansicht der Verfasserin finden die Autoren in ihrer Darstellung der zwiespältigen Persönlichkeit des Julianus Apostata selten eine "sachlich souveraine Würdigung" (S. 69), da sie überwiegend nur das Bild eines "Zauberers, Tyrannen [und] blutdürstig-grausamen Christenverfolgers" zeichnen, dagegen kaum das eines "heroischen Kaisers und berühmten Schriftstellers" (S. 5).

Images of a queen, Mary Stuart in sixteenth-century literature. Berkeley, 1964.

PHILLIPS, James Emerson.

Frenzel, Stoffe, S. 503

"Das gotische Christus-Bild: Zu den Quellen mittelalterlicher Passionsdarstellungen". Euphorion, 47 (1953), S. 16-37.

PICKERING, Frederick P.

Schmitt, S. 253.

Der Verfasser sieht das 'gotische Christus-Bild' durch die "Worttradition hervorgerufen", "welche sich letzten Endes auf biblische und kirchliche Autorität stützt" (S. 17).

Untersuchungen zur Geschichte der politischen Spruchdichtung im XIII. Jahrhundert. Diss. Bonn, 1906.

PINNOW, Hermann.

Schmitt, S. 260.

Ereignisse und Personen der politischen Entwicklung bilden die eigentlichen literarischen Inhaltseinheiten.

"Del posto che spetta al 'Libro de Alexandro' nella storia della letteratura spagnola". Revue des Langues Romanes, 46 (1903), S. 255-281.

PISTOLESI, Lucilla.

Baldensperger/Friederich, S. 80.

Siegfried-Sigurd, der Drachenkämpfer: Untersuchungen zur germanisch-deutschen Heldensage: Zugleich ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des alteuropäischen Erzählgutes. Bonner Jahrbücher: Beihefte, 17. Köln, 1966.

PLOSS, Emil Ernst.

Seigneuret, S. 406.

Zum Gang seiner Untersuchung führt Ploss aus: "Ich möchte eine Reihe kleinerer Einzeluntersuchungen zu einer Art Kommentar verbinden. Dieser Kommentar folgt aber nicht Zeile für Zeile den dichterischen Zeugnissen über den Drachenkampf, sondern er faßt größere Motiveinheiten zusammen. Es muß bei einer Auswahl bleiben, und zwar solcher Motive, die in archäologischer und soziologischer Hinsicht als besonders aussagekräftig erschienen. Die erste Untersuchung bezieht sich auf den hürnenen Siegfried der deutschen Nibelungendichtung. Eine andere Untersuchung befaßt sich mit der Vogelweissagung und so mit dem nordischen Sigurd Fáfnisbani. Sie wird als Motivkette mit dem antiken Material konfrontiert, das hier sehr interessant ist, weil eine hellenistische Aretalogie des frühen dritten Jahrhunderts von einem Drachenkämpfer berichtet, der Herz und Leber des Ungeheuers verzehrte, um die Sprache der Vögel zu verstehen. Des weiteren soll die eigentümliche Tatsache behandelt werden, daß es für den Schauplatz des Kampfes eine stets sich wiederholende Topographie gibt. In die soziologischen Fragen führen die Bildzeugnisse am besten ein.[...] Es wird sich dartun lassen, daß gerade die bildlichen Darstellungen von Sigurds Drachenkampf wichtige Angaben über das Alter der eddischen Liedgruppe vom Drachenhort machen" (S. 4f.) - Im Anhang zahlreiche Abbildungen und ein Register, das neben Personennamen, Autoren und Werken, Ortsangaben und Sachnennungen auch die vom Verfasser behandelten Motive sowie Begriffe aus der Motivforschung umfaßt (S. 122-128).

"Der Beginn der politischen Dichtung in deutscher Sprache". Zeitschrift für deutsche Philologie, 88 (1969), S. 1-18.

PLOSS, Emil.

Schmitt, S. 262.

Der Verfasser geht der Frage nach, ob und in welcher Form politische Dichtung in deutscher Sprache vor den "Reichssprüchen" Walthers von der Vogelweide existiert habe.

"Akzente politischer Dichtung: Von Walther von der Vogelweide bis Ulrich von Hutten". In: Dichtung, Sprache, Gesellschaft: Akten des IV. Internationalen Germanisten-Kongresses 1970 in Princeton. Hg.v. Victor Lange und Hans-Gert Roloff. Beihefte zum Jahrbuch für Internationale Germanistik, 1. Frankfurt a.M., 1971. S. 163-168.

PLOSS, Emil.

Schmitt, S. 263.

Dem Verfasser geht es nicht um die Inhaltseinheit 'Politik'. Er beschäftigt sich vielmehr mit der Frage, inwieweit politisches, geschichts- und gesellschaftsbezogenes Schrifttum eine adäquate Formensystematik besitzt. - Er berücksichtigt neben den oben genannten weitere Autoren und Werke.