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594 Treffer · Seite 22 von 30- Nr. 4297
"The origin of the Tannhäuser-legend: The present state of the question". Journal of English and Germanic Philology, 12 (1913), S. 32-77.
Baldensperger/Friederich, S. 151.
Überblickscharakter.
- Nr. 4299
'Il Gelindo', dramma sacro piemontese della Natività di Christo: Segue un'Appendice sulle reliquie del dramma sacro in Piemonte. Turin, 1896.
Baldensperger/Friederich, S. 90.
Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie 1896-1897, Supplementhefte 20-21: Bibliographie 1895-1896 (1900), Nr. 2293.
- Nr. 4300
"Contributo alla storia dell' 'Ebreo errante' in Italia". Giornale Storico della letteratura italiana, 3 (1884), S. 231-240.
Baldensperger/Friederich, S. 158
- Nr. 4301
"Qualche nota sulla diffusione della leggenda di Sant' Alessio in Italia". In: Raccolta di studi critici dedicata ad Alessandro D'Ancona festeggiandosi il XL anniversario del suo insegnamento. Florenz, 1901. S. 1-12.
Baldensperger/Friederich, S. 80
Überblickscharakter.
- Nr. 4304
"Das Totengespräch in der Litteratur". In: J. Rentsch. Lucianstudien. Progr. Plauen i.V.: Königliches Gymnasium, 1895 [wiss. Beilage]. S. 15-44.
Schmitt, S. 340.
Schwerpunkte der Arbeit bilden die Lukianschen Totengespräche und deren Rezeption sowie Autoren und Werke aus dem Bereich der Totengespräch-Gattung.
- Nr. 4305
Die Bildersprache der deutschen Italiendichtung: Von Goethe bis Benn. Bern, 1962.
Schmitt, S. 151, 354, 355.
Der Verfasser bezieht eine Reihe weiterer Autoren und Werke in seine Betrachtungen ein.
- Nr. 4310
Bibliografia dei lavori pubblicati in Germania sulla storia d'Italia. Berlin, 1863.
Baldensperger/Friederich, S. 113.
Reumonts Bibliographie enthält Forschungsliteratur (einschließlich Handbücher und Lexika) vornehmlich aus dem 19. Jahrhundert, die in deutscher Sprache zu dem großen Themenbereich 'Italien' erschienen sind. Das Werk ist unterteilt in: "Storia ecclesiastica, politica e letteraria" (S. 1-320) und "Storia delle Belle Arti" (S. 321-423). Erschließung durch ausführliche Indices (S. 425-467).
- Nr. 4331
"Gedichte um Christi Himmelfahrt". Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, N.F. 6 (1965), S. 91-108.
Schmitt, S. 140.
Nach Auffassung des Verfassers knüpfen die Himmelfahrtsgedichte "nicht an den theologischen Gehalt dieses Festes an, sondern an den äußeren Verlauf, wie er in den Evangelien und der Apostelgeschichte erwähnt wird" (S. 95).
- Nr. 4332
Cardenio et Célinde: Etude de littérature comparée. Paris, 1947.
Frenzel, Stoffe, S. 126; Schmitt, S. 51; Baldensperger/Friederich, S. 87.
- Nr. 4351
Bündner Landschaft in deutscher Erzählung. Diss. Freiburg, Schweiz, 1944.
Schmitt, S. 118.
Der Verfasser nennt noch weitere Autoren und Werke.
- Nr. 4352
"Spinnenmythus und Spinnenaberglaube in der neueren Erzählungsliteratur". Schweizerisches Archiv für Volkskunde, 26 (1926), S. 55-69, 123-142.
Schmitt, S. 315; Baldensperger/Friederich, S. 163.
- Nr. 4381
Le développement de la légende d'Oedipe dans l'histoire de la littérature. Diss. Lausanne, 1879.
Baldensperger/Friederich, S. 132.
Überblicksartige Darstellung.
- Nr. 4401
"La questione matrimoniale di Enrico VIII e due umanisti contemporanei". Giornale Storico della Letteratura Italiana, 110 (1937), S. 106-119.
Baldensperger/Friederich, S. 108.
- Nr. 4404
Shakespeare, Voltaire e Alfieri e la tragedia di Cesare. Camerino, 1900.
Baldensperger/Friederich, S. 87.
Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 503, S. 618.
- Nr. 4405
"Der Omphalosgedanke bei verschiedenen Völkern, besonders den semitischen: Ein Beitrag zur vergleichenden Religionswissenschaft, Volkskunde und Archäologie". In: Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-historische Klasse, 70:2. Leipzig, 1918. S. 1-115.
Baldensperger/Friederich, S. 132.
Eine systematische Inhaltsübersicht und ein alphabetisches Inhaltsverzeichnis geben einen knappen Überblick über die verschiedensten Vorstellungen von der Mitte der Welt und deren Darstellung in der Literatur, Architektur und Bildenden Kunst (S. 104-114).
- Nr. 4411
"Der Estherstoff in der germanischen und romanischen Literatur". In: Festschrift Adolf Tobler zum siebzigsten Geburtstage. Hg.v.d. Berliner Gesellschaft für das Studium der neueren Sprachen. Braunschweig, 1905. S. 333-354.
Frenzel, Stoffe, S. 206; Schmitt, S. 79.
Der Verfasser behandelt eine Fülle von Werken: "Ich möchte mich, wenigstens bei der großen Masse der Dichtungen, nur mit ihrer allgemeinen Charakterisierung begnügen, und ich suche das bescheidene Verdienst meiner Arbeit in der Anordnung des Bekannten und darin, daß ich das wenige, was nicht bekannt ist, richtig einordne" (S. 335).
- Nr. 4417
Der Hl. Christophorus: Seine Verehrung und seine Legende: Eine Untersuchung zur Kultgeographie und Legendenbildung des Mittelalters. Acta Academiae Aboensis: Humaniora, X:3. Helsingfors, 1937.
Baldensperger/Friederich, S. 90
Abdruck der noch unbekannten deutschen Fassung C der Verslegende aus der Kirchenbibliothek zu Annaberg im Erzgebirge (Papier-Hs. D 187) und der Passio. - Nach der Behandlung der Kultgeschichte und einer Übersicht über die Kultstätten im Abendland bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts (S. 3-346) geht der Verfasser im Folgenden auf die Geschichte der Passio und der Christusträger-Legende ein.
- Nr. 4422
Legende. Sammlung Metzler, 9: Abteilung E, Poetik. Stuttgart, 1961.
Schmitt, S. 129.
Die einzelnen Heiligen-Stoffe sind in Abschnitt III: 'Geschichte der Legende' angesprochen, erschließbar über ein 'Titel- und Namensregister': S. 83-87.
- Nr. 4427
"The isle of the Amazons: a marvel of travellers". Journal of the Warburg Institute, 1 (1937/38), S. 257-259.
Frenzel, Motive, S. 27; Baldensperger/Friederich, S. 81.
Rosenthal setzt das Land der Amazonen, das in der Reiseliteratur des Mittelalters und der frühen Neuzeit beschrieben wird, in Beziehung zu dem sagengeschichtlichen 'Amazonen'-Kontext.
- Nr. 4446
Der volkreiche Kalvarienberg in Literatur und Kunst des Spätmittelalters. Philologische Studien und Quellen, 2. 2. überarb. Aufl. Berlin, 1967.
Schmitt, S. 166.
Ein einführendes Kapitel widmet sich dem Vorstellungsgehalt und der Gestaltwerdung des Motivs bis zur Stauferzeit sowie dem Ideen- und Bilderwandel bis 1300 (S. 11-43).- Die zahlreich herangezogenen Werke der Passionsliteratur finden sich auf den Seiten 171-173 verzeichnet.