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1.508 Treffer · Seite 2 von 76- Nr. 212
Rogue's progress: Studies in the picaresque novel. Cambridge, Massachusetts, 1964.
Frenzel, Motive, S. 642
- Nr. 216
Les moines du Moyen Age: Leur influence intellectuelle et politique en France. Paris, 1946.
Baldensperger/Friederich, S. 166.
Darstellung der Figur des Mönchs in der französischen Literatur des Mittelalters mit besonderer Berücksichtigung der diversen Orden sowie der Kirchen- und Ordenspolitik der Zeit.
- Nr. 221
Horrorgraphie: Das Aufschreiben der Angst & die Schrecken der Schrift als Mikromechanik des Sinns in der klassischen Zeit der deutschen Literatur. Diss. München, 1989.
Weitere Werke von Autoren und Bildkünstlern werden herangezogen.
- Nr. 222
"Portraits de Rome à différens [sic!] âges". Revue des Deux Mondes, N.F. 4, Bd. 2 (1835), S. 497-537, N.F. 4, Bd. 3 (1835), S. 149-168.
Baldensperger/Friederich, S. 142.
Der Aufsatz besteht aus zwei Teilen: 'Première Partie (425-1600)' in N.F. 4, 2 und 'Seconde Partie (1600-1830)' in N.F. 4, 3.
- Nr. 231
"The neo-classical chronicle of the Wandering Jew". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 63 (1948), S. 199-213.
Baldensperger/Friederich, S. 157.
- Nr. 232
"The Wandering Jew returns to England". The Journal of English and Germanic Philology, 45 (1946), S. 237-250.
Schmitt, S. 160; Baldensperger/Friederich, S. 157.
Der Verfasser berücksichtigt eine Fülle von Quellen.
- Nr. 233
"Popular survivals of the Wandering Jew in England". The Journal of English and Germanic Philology, 46 (1947), S. 367-382.
Baldensperger/Friederich, S. 157.
Der Verfasser verfolgt den Weg der Ahasverus-Sage in der englischen Volkserzählung und beschreibt deren Quellen und Verknüpfungen mit literarischen Erzeugnissen.
- Nr. 238
Sophonisbe in der französischen Tragödie mit Berücksichtigung der Sophonisbebearbeitungen in anderen Litteraturen. Zeitschrift für französische Sprache und Literatur: Supplementheft, 6. Berlin, 1891.
Baldensperger/Friederich, S. 148f.
Vollständiger Abdruck der 1889 als Teildruck erschienenen Göttinger Dissertation. - Weitere Autoren und Werke werden behandelt.
- Nr. 251
Der Raub der Proserpina: Literarische Traditionen eines erotischen Sinnbildes und mythischen Symbols. Heidelberger Forschungen, 11. Heidelberg, 1967.
Frenzel, Stoffe, S. 634; Schmitt, S. 254.
"Dem Beispiel folgend, das vorbildliche Untersuchungen Aby Warburgs, Saxls, Panofskys und ihre Schule auch der Literaturwissenschaft geben, wird in der vorliegenden Arbeit der Versuch unternommen, über größere Zeiträume hinweg Sinnbildtendenzen und Sinnbildtypen einer zunächst moraltheologisch und dann ästhetisch verstandenen Göttergeschichte nachzuzeichnen" (S. 11). - Im Anhang der Abhandlung finden sich 40 Tafeln mit Proserpina-Darstellungen.
- Nr. 254
Werther und seine Zeit: Zur Goethe-Literatur. 3. Aufl. Oldenburg, 1882.
Frenzel, Stoffe, S. 776
Das Werk hat Überblickscharakter und ist in drei Kapitel gegliedert: I. Ausländische Werther-Rezeption, II. Deutsche Werther-Rezeption, III. Zeitgenössische Werther-Kritik. Im Anhang befindet sich außerdem ein Verzeichnis der Werther-Übersetzungen und der "Wertheriana". Die Werther-Rezeption wird hier im weitesten Sinne verstanden, umfaßt also auch "literargeschichtliche Andeutungen, Anekdoten und Actenstücke zur näheren Charakteristik der Werther-Zeit" (aus dem Vorwort).
- Nr. 264
Der 'poetische Nihilismus' in der Romantik: Studien zum Verhältnis von Dichtung und Wirklichkeit in der Frühromantik. 2 Bde. Studien zur deutschen Literatur, 29 u. 30. Tübingen, 1972.
Schmitt, S. 35, 97, 212, 231, 242.
Der Verfasser behandelt verschiedene, mit dem romantischen Nihilismus in Verbindung stehende Motive in unterschiedlichen Kapiteln; das Werk gliedert sich wie folgt: 1.1. Die literarhistorische Umschreibung der Formel: Romantischer Nihilismus - 1.2. Versuch einer philologischen Bestimmung der Formel: Romantischer Nihilismus - 2.1. Motiv und Bild in der Romantik - 2.2. Das barocke Emblem des theatrum mundi und das romantische Bild vom Welttheater - 2.3. Die romantische Maskerade und Redoute - 2.4. Das romantische Bild des Gebirges und die romantische Gipfel-Stimmung - 2.5. Die romantische Gotik - 2.6. Die romantische Poesie der Friedhofs-Nacht - 3.1. Märchen und Novelle in der Frühromantik - 3.2. Der Roman der Frühromantik - 3.3. "Die Nachtwachen des Bonaventura". -- Ein Ausblick widmet sich der Romantik als ästhetischer Bewegung sowie dem Begriff des 'Nihilismus' von Franz von Baader bis Friedrich Nietzsche. - Zusätzliche Motive werden behandelt und weitere Autoren und Werke genannt.
- Nr. 272
"The Elizabethan Conception of the Tyrant". The Review of English Studies, 22 (1946), S. 161-181.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
- Nr. 281
"Nachträge zur Geschichte der Julian-Dichtungen". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 330-336.
Schmitt, S. 164.
Die von den Verfassern gebotenen "Nachträge" beziehen sich auf die im gleichen Band der Zeitschrift erschienene Untersuchung von Richard Förster: "Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit", S. 1-120.
- Nr. 283
Geschichte der Deutschen Polenlitteratur. Halle a.d.S., 1900. Bd. I: Von den Anfängen bis 1800.
Schmitt, S. 259.
Laut Quelle liegt ein Reprint von 1966 vor. -- Es werden überblicksartig die von der deutschen Literatur thematisierten Ereignisse der polnischen Geschichte und Entwicklung dargestellt. Die in der Abhandlung genannten Personen/Autoren werden im Register (S. 289-298) verzeichnet. - Mit anthologischem Anhang.
- Nr. 291
"Das Motiv der 'künftigen Geliebten'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 6 (1914), S. 351-353.
Baldensperger/Friederich, S. 118.
- Nr. 292
Die griechische Mythologie im modernen französischen Drama: Labdakidensage. Diss. Wien, 1956 [masch.].
Frenzel, Stoffe, S. 54, S. 598, S. 729.
Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1911-1965, Bd. 5, S. 374.
- Nr. 293
- Nr. 294
"Hypatia in Tradition und Dichtung". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 7 (1907), S. 11-44.
Schmitt, S. 146; Baldensperger/Friederich, S. 111.
Der Verfasser stellt insgesamt 34 Autoren mit ihren Werken vor, "die das Bild der Hypatia über das Niveau einer naturalistischen Abschilderung emporheben und in einem poetisch-legendären Lichte erscheinen lassen" (S. 12).
- Nr. 300
"Some minor sources of Lydgate's 'Troy Book'". Studies in Philology, 35 (1938), S. 25-42.
Baldensperger/Friederich, S. 153
- Nr. 304
"Balaam and the ass: The master-servant relationship in literature". Thought, 29 (1954), S. 237-270.
Frenzel, Motive, S. 50; Yearbook of Comparative Literature, 8 (1959) S. 104.
'Balaam und sein Esel' erhalten durch die Nennung im Titel des Aufsatzes und die mottoartige Voranstellung zweier einschlägiger Bibel-Zitate zwar als 'Herr- Diener-Paar' eine exponierte Stellung, in der Darstellung verschiedener Herr-Diener-Verhältnisse verfolgt der Verfasser diesen Beispielsfall aber nicht weiter. - Das Herr-Diener-Verhältnis wird vor allem psychologisch gedeutet (Ich und Über-Ich, Fleisch-Geist-Dualität, etc.) und mit Beispielen aus der europäischen Literatur belegt.