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65 Treffer · Seite 2 von 4- Nr. 1880
"Arabic and Persian references to gipsies". Indian Antiquary, 16 (1887), S. 257-258.
Baldensperger/Friederich, S. 107.
Überblickscharakter.
- Nr. 2047
"Das Nachleben der Heiligen in der Dichtung und die stoffgeschichtliche Darstellung". Volk und Volkstum, 3 (1938), S. 231-251.
Schmitt, S. 129.
Der Schwerpunkt des Beitrags liegt nicht auf der Darstellung einzelner Heiliger und ihres 'literarischen Bildes', sondern auf forschungsgeschichtlicher Ebene. - Der Verfasser betont die Notwendigkeit einer stoffgeschichtlichen Erforschung der christlichen Legende: "OB und WIE unter KÜNSTLERISCHER Gestaltung und GEISTIGER Beeinflussung das Bild eines bestimmten Heiligen durch die Jahrunderts hindurch fortbesteht, sich wandelt, aufleuchtet oder gänzlich zurücktritt" (S.250).
- Nr. 2094
Les poèmes épiques des croisades: Essai sur l'activité littéraire dans les colonies Franques de Syrie au Moyen-Age. Paris, 1932.
Baldensperger/Friederich, S. 92.
- Nr. 2099
Eos: An enquiry into the theme of lovers' meetings and partings at dawn in poetry. Den Haag, 1965.
Frenzel, Motive, S. 465; Schmitt, S. 325.
Das Inhaltsverzeichnis ordnet das behandelte Motiv einzelnen Nationalliteraturen zu. Insgesamt werden in der überblicksartigen Untersuchung viele Autoren und Werke herangezogen. Die behandelten Gedichte sind in einem Index (S. 845-854) verzeichnet.
- Nr. 2193
"Die Susannaerzählung: Ein Märchen". Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, N.F. 13 (1936), S. 281-287.
Frenzel, Stoffe, S. 759.
- Nr. 2412
Die Wanderlegende von den Siebenschläfern: Eine literargeschichtliche Untersuchung. Beigabe zum Jahresbericht des K. Humanist. Gymnasium Metten für die Schuljahre 1909-1911. Leipzig, 1910.
Baldensperger/Friederich, S. 147.
Der Verfasser kommentiert ausführlich die Entstehung der Siebenschläferlegende und stellt die Überlieferung sowie die spätere Entwicklung dieser Legende dar.
- Nr. 2604
"Orientalisierende Dichtung". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. II (1926/28), S. 541-548.
Schmitt, S. 247.
Für den Verfasser erschöpft sich "orientalisierende Dichtung" nicht in der bloßen stofflichen und motivlichen Übernahme aus den Literaturen des Orients, sie muß darüber hinaus "durch den Geist und die poetischen Formen" wesentlich beeinflußt und bestrebt sein, "sich dessen Weltanschauung, Kulturmilieu, Lebensformen [und] dichterische Ausdrucksmittel [...] produktiv anzueignen" (S. 541).
- Nr. 2838
Die Siebenschläferlegende, ihr Ursprung und ihre Verbreitung: Eine mythologisch-literaturgeschichtliche Studie. [Festschriften der] Gesellschaft für deutsche Philologie [2]. Leipzig, 1883.
Baldensperger/Friederich, S. 147; Schmitt, S. 305.
Überblick über die Entwicklung der Sage von den Sieben Schläfern in den morgen- und abendländischen Literaturen. - Anhand von differenzierten Seitenüberschriften und einem umfangreichen Register gut erschlossen.
- Nr. 2936
"An Oriental theme in the 'Fridjofs Saga'". MLN: Modern Language Notes, 56 (1941), S. 454-456.
Baldensperger/Friederich, S. 102.
- Nr. 2937
"Un parallèle oriental de la légende de l'empereur Trajan et du pape Grégoire le Grand". Le Moyen Age, 36, Sec. Sér. 27 (1926), S. 85-92.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
- Nr. 2977
"Bär <Wolf> und Fuchs: Eine nordische Tiermärchenkette: Vergleichende Studie: Aus dem Finnischen übersetzt von Oscar Hackman". Journal de la Société Finno-Ougrienne = Suomalais-ugrilaisen Seuran aikakauskirja, 6 (1889), S. 1-132.
Baldensperger/Friederich, S. 163.
Bei diesem Artikel handelt es sich nach Angaben des Übersetzers um eine verkürzte Version des Originaltitels: "Vorliegende Arbeit ist die Übersetzung einer bei der Universität in Helsingfors (Finnland) veröffentlichten Abhandlung [Tutkimuksia suomalaisten kansansatujen alalta I. (Kaarle Krohn). Helsingfors, 1887], welche ausser einer allgemeinen Einleitung zwei Abschnitte über die Fuchsmärchen enthält. Von der Einleitung und dem ersten Abschnitte ist jedoch nur das Wichtigste kurz angeführt, und von dem sonst vollständig übersetzten zweiten Abschnitte sind die kurzen Inhaltsangaben der einzelnen Varianten ausgelassen" (Vorwort). -- Der Verfasser untersucht die Verbindungslinien und Abhängigkeiten des vorliegenden nordischen Tiermärchenkreises in Bezug auf den Inhalt eines südlichen Tiermärchenkreises und der Tierfabel- bzw. Tiereposliteratur.
- Nr. 3048
"Der Nackte König". Germania <Wien>: Vierteljahrsschrift für deutsche Altertumskunde, 2 (1857), S. 431-434.
Michael, FB (1989), S. 45.
Köhler stellt verschiedene orientalische und jüdische Quellen und Parallelen zu der im europäischen Mittelalter weit verbreiteten Geschichte um den hoffärtigen und durch Demütigung gebesserten König im Bade (Jovianus) vor.
- Nr. 3084
"Der im Fischbauch wiedergefundene Ring in Sage, Legende, Märchen und Lied". In: Volkskundliche Gaben: John Meier zum siebzigsten Geburtstage dargebracht. Hg.v. Harry Schewe. Berlin, 1934. S. 85-103.
Motivliche Quellen und Parallelen aus verschiedenen Sprachen und Kulturen in Literatur und Volksüberlieferung werden genannt. Zudem Textabdruck des oben genannten Liedes.
- Nr. 3247
Die Tobiasgeschichte und andere Märchen mit toten Helfern. Lund, 1927-28.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
Die Untersuchung versteht sich als eine "orientierende Typologisierung der Volksmärchen mit dem Motiv des toten Helfers" (S. 19). Literarische und volkstümliche Varianten der Märchen werden aufgeführt (S. 44-57). -- Das Register verzeichnet eine Reihe weiterer literarischer Inhaltsnennungen (S. 258ff.). Neben den oben genannten Autoren und Werken werden viele weitere Verfasser berücksichtigt.
- Nr. 3408
"Das Motiv vom veruntreuten Depositum in der jüdischen Volkskunde". Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaften des Judentums, 78, N.F. 42 (1934), S. 183-195.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
Von der Quelle fälschlicherweise mit "Schatz" verschlagwortet.
- Nr. 3450
"Contributions to the legend of Saint George, with special reference to the sources of the French, German and Anglo-Saxon metrical versions". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 17 (1902), S. 464-535, 18 (1903), S. 99-171.
Baldensperger/Friederich, S. 104.
- Nr. 3719
"Die Spur des Orients in der neueren deutschen Dichtung". Geistige Arbeit, 3:15 (1936), S. 11f.
Schmitt, S. 247.
Der Verfasser beginnt die überblicksartige Darstellung zur Zeit Herders mit der Entdeckung der orientalischen Kunstdenkmäler. Ihre Aneignung durch Übersetzungen und Nachahmungen im 19. Jahrhundert bilden der Schwerpunkt des Aufsatzes.
- Nr. 3933
Früharabische Liebesgeschichten: Ein Beitrag zur vergleichenden Literaturgeschichte. Sprache und Dichtung, 40. Bern, 1927.
Baldensperger/Friederich, S. 120.
S. 3-7 Einleitung; S. 9-80 kommentierte Inhaltsangaben von 186 arabischen Liebesgeschichten des Ibn as-Sarrâdsch.
- Nr. 3934
"L'ange et l'ermite". In: G. Paris. La poésie du Moyen Age: Leçons et lectures. Paris, 1885. S. 151-188.
Frenzel, Motive, S. 296
- Nr. 3946
"La parabole des trois anneaux". In: G. Paris. La Póesie du Moyen Age: Leçons et Lectures. 2 Bde. Paris, 1895. Bd. II, S. 131-163.
Baldensperger/Friederich, S. 140