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594 Treffer · Seite 19 von 30- Nr. 3817
Les Sirenes, ou discours sur leur forme et figure. Paris, 1691.
Baldensperger/Friederich, S. 148.
- Nr. 3831
"Das Amazonenproblem". Schweizer Monatshefte, 20 (1940/41), S. 409-417.
Baldensperger/Friederich, S. 81; Frenzel, Motive, S. 27; Schmitt, S. 12.
- Nr. 3850
"Il bacio di carta: La parabola di un topos tra rinascimento e barocco". In: Thematologie des Kleinen = Petits thèmes littéraires. Hg.v. E. Marsch und Giovanni Pozzi. Seges, N.F. 2. Freiburg, Schweiz, 1986. S. 93-130.
Neben dem erwähnten Autor werden viele weitere in Kürze abgehandelt.
- Nr. 3855
Die Melusinen-Sage, ihr mythischer Hintergrund, ihre Verwandtschaft mit anderen Sagenkreisen und ihre Stellung in der deutschen Litteratur. Diss. Zürich, 1886. Freiburg i.Br., 1886.
Baldensperger/Friederich, S. 124
Die Arbeit beschäftigt sich schwerpunktmäßig mit der Ursprungsfrage, der Überlieferungsgeschichte und den verschiedenen Bearbeitungen des Stoffes.
- Nr. 3863
Nej: Et motivs historie. Kopenhagen, 1891.
Baldensperger/Friederich, S. 131.
- Nr. 3870
The art of dying well: The development of the 'ars moriendi'. Columbia University Studies in English and Comparative Literature, 156. New York, 1942.
Baldensperger/Friederich, S. 94.
- Nr. 3876
"La leggenda di S. Giuliano il parricida". Atti del Reale Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, 93 (1933), S. 253-309.
Baldensperger/Friederich, S. 116.
Überblickscharakter.
- Nr. 3886
The 'Merope' of George Jeffreys as a source of Voltaire's 'Mérope'. University of Illinois Studies in Language and Literature, 12:4. Urbana, Illinois, 1927.
Baldensperger/Friederich, S. 125.
- Nr. 3898
Fortuna labilis: Storia di un motivo medievale. Bukarest, 1927.
Baldensperger/Friederich, S. 101.
Überblickscharakter.
- Nr. 3907
"Dantes Kaiser und sein Veltro". Deutsches Dantejahrbuch, 26 (1946), S. 50-68.
Baldensperger/Friederich, S. 116.
Ostlender schließt sich der These an, daß Dante selbst - der "fanatische Gegner der cupidigia, der Habsucht jeglicher Ausprägung, und der glühende Herold des imperiums und Kaiser Heinrichs VII." (S. 57) - der Veltro sei. Der Begriff 'Veltro' bezeichnet einen Jagd- oder Hatzhund, der hier allegorisch für den Verfolger aller sich mit der Habsucht verbindenen Laster steht.
- Nr. 3913
"Fonti dantesche: Dante e Gregorio VII". Nuova Antologia di Scienze, Lettere ed Arti, 153 (1897), S. 193-230.
Baldensperger/Friederich, S. 106.
- Nr. 3923
"Die Pauluslegende in der 'Göttlichen Komödie'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 55, N.F. 24 (1974), S. 153-168.
"Es gibt in der 'Göttlichen Komödie' Zusammenhänge, interne Zusammenhänge der Motive über manchmal ganz weite Intervalle hinweg, während welcher die betreffende Motivkette gewissermaßen unsichtbar geworden ist, obwohl wir mit Sicherheit annehmen dürfen, daß der in Frage kommende Motivzusamenhang der Phantasie des Dichters nie verlorenging, ihr vielmehr stets gegenwärtig war" (S. 156). Anhand einiger Motive aus drei ausgewählten Motivketten: 'Sieben weise Meister', 'Alexandersage' und 'Pauluslegende' verdeutlicht der Verfasser seine These von der "Präsens dieser Motivketten im Werke Dantes" und der Dante eigenen "Kompositionsweise" (S. 167).
- Nr. 3927
"Die magische Flucht, ein Nachhall uralter Jenseitsvorstellungen". Anthropos, 8 (1913), S. 854-879, 929-943.
Baldensperger/Friederich, S. 121.
Die von der Verfasserin betrachtete Zeitspanne umfaßt ca. 15000 bis 20000 Jahre.
- Nr. 3939
"La légende de Trajan". In: Mélanges d'histoire et de philologie. Bibliothèque de l'École des Hautes Études, IV: Sciences Philologiques et Historiques, 35. Paris, 1878. S. 261-298.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
Neben den genannten Autoren und Werken werden vom Verfasser weitere berücksichtigt.
- Nr. 3942
"La légende du Tannhäuser". In: G. Paris. Légendes du Moyen Age: Roncevaux, Le paradis de la reine Sibylle, La légende du Tannhäuser, Le juif errant, Le lai de l'oiselet. Paris, 1903. S. 111-145.
Baldensperger/Friederich, S. 151.
Laut Quelle auch erschienen in: La Revue de Paris, 5:2 (1898), S. 307-325.
- Nr. 3944
"La légende de Saladin". Journal des Savants (1893), S. 284-299, 354-365, 428-438, 486-498.
Baldensperger/Friederich, S. 144.
Der Verfasser nimmt eine kurze Arbeit von A. Fioravanti ('Il Saladino nelle leggende francesi e italiane del medioevo', Reggio-Calabria, 1891) zum Anlaß für eine Kurzrezension und ausführlichere Darstellung der Geschichte des Saladin-Stoffes (überwiegend im französischen Bereich, den der italienische Autor - so Paris - vernachlässigt habe). - Bibl. Nachweis für den Titel von Fioravanti: Zeitschrift für romanische Philologie 1893, Supplementheft 17: Bibliographie 1892 (1897), Nr. 428.
- Nr. 3945
"Le cycle de la 'gageure'". Romania, 32 (1903), S. 481-551.
Frenzel, Motive, S. 253.
Die Motiv-Gruppe wird gekennzeichnet durch eine Ausgangswette um die Verführbarkeit von (treuen) Ehefrauen. Teile des Motivs sind die Ehebruchsbezichtigung und der Unschuldsbeweis.
- Nr. 3946
"La parabole des trois anneaux". In: G. Paris. La Póesie du Moyen Age: Leçons et Lectures. 2 Bde. Paris, 1895. Bd. II, S. 131-163.
Baldensperger/Friederich, S. 140
- Nr. 3947
"La source italienne de la 'Courtisane amoureuse' de La Fontaine". In: Raccolta di studi critici dedicata ad Alessandro d'Ancona: Festeggiandosi il XL anniversario del suo insegnamento. Florenz, 1901. S. 375-385.
Frenzel, Motive, S. 451.
Es geht dem Verfasser weniger um eine Analyse des Motivs der 'Courtisane amoureuse' als um ein italienisches Vorbild von La Fontaines gleichnamiger Novelle.
- Nr. 3948
"Pre-Miltonic representations of Adam as a Christian". Rice Institute Pamphlet, 40 (1953), S. 1-24.
Frenzel, Stoffe, S. 12.