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287 Treffer · Seite 14 von 15- Nr. 5393
"Gabriele d'Annunzio en Grèce et la rencontre d'Ulysse". Revue des Sciences Humaines, N.S. 45 (1947), S. 50-61.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
Neben einer knappem Darstellung der dichterischen Gestaltung des Odysseus-Stoffes seit Homer gilt das Hauptaugenmerk Tosis vor allem der Tatsache: "Avec une singulière insistance, entre 1895 et 1905, on revient dans la littérature italienne au thème d'Ulysse" (S. 56) - und hier vor allem dem Gedicht von d'Annunzio.
- Nr. 5422
Phaedra und Hippolytus: Variationen eines tragischen Konfliktes. Diss. Erlangen-Nürnberg, 1969.
Frenzel, Stoffe, S. 642; Schmitt, S. 257.
Der erste Teil dieser Arbeit konzentriert sich auf Seneca und Euripides. Der zweite Teil gibt einen Überblick über Bearbeitungen verschiedener europäischer Autoren der Neuzeit.
- Nr. 5476
Studien zur Geschichte des Topos der Goldenen Zeit von der Antike bis zum 18. Jahrhundert. Diss. Köln, 1961.
Frenzel, Motive, S. 37; Schmitt, S. 115.
- Nr. 5493
Die Entwicklung des Christusbildes in Literatur und Kunst in der frühchristlichen und frühbyzantinischen Zeit. Diss. Utrecht, 1934. Bonn, 1934.
Baldensperger/Friederich, S. 90
Der Vefasser stützt sich in seiner Arbeit auf eine Fülle von Material aus den Bereichen der Bildenden Kunst, theologischer Abhandlungen, religiöser Literatur und kanonischer und apokrypher Bücher des Neuen Testaments.
- Nr. 5497
Der Mythos von Pandora: Die Rezeption eines griechischen Sinnbildes in der deutschen Literatur. Hamburger philologische Studien, 17. Hamburg, 1972. [Zugleich Diss. Hamburg, 1969].
Schmitt, S. 251.
Eingangs gibt der Verfasser einen Überblick über die Entwicklung des 'Mythos von Pandora' von der Antike bis zur Renaissance. Neben den genannten Autoren und Werken behandelt der Verfasser zahlreiche weitere (Verzeichnis S. 191-201).In einem Exkurs behandelt der Verfasser den Mythos der Pandora in der Bildenden Kunst (S.174-190, mit zahlreichen Abbildungen im Anhang).
- Nr. 5568
"Die Gestalt des tragischen und des komischen Tyrannen in Mittelalter und Renaissance". In: Kultur- und Universalgeschichte: Walter Goetz zu seinem 60. Geburtstage dargebracht von Fachgenossen, Freunden und Schülern. Leipzig, 1927. S. 125-144.
Frenzel, Motive, S. 713; Schmitt, S. 347; Baldensperger/Friederich, S. 154.
Walsers überblicksartiger Aufsatz führt diverse Autoren der Antike, des Mittelalters und der Renaissance an, die das Tyrannenmotiv behandeln.
- Nr. 5588
Fama: Geschichte eines Motivs in der antiken Dichtung. Diss. Freiburg i.Br., 1921 [masch.]. [Auszug: Jahreshefte der Universität Freiburg i.Br. (1920/21), S. 77-79].
Baldensperger/Friederich, S. 100.
Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich.
- Nr. 5603
"Die Alkestissage". Rheinisches Museum für Philologie, N.F. 85 (1936), S. 117-164.
Baldensperger/Friederich, S. 79.
- Nr. 5639
"Ein Epigramm des Kaisers Trajan und sein literarisches Nachleben". Die Antike, 17 (1941), S. 229-248.
Schmitt, S. 234.
Weinreich umreißt die Geschichte des Motivs der 'langen Nase als Zeiger der Sonnenuhr' von seinem "Erfinder" Trajan bis hin zur ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Darüber hinaus nennt der Verfasser zahlreiche Autoren, Bildkünstler und Werke, die sich mit 'langen Nasen' (Nasenspott) beschäftigen.
- Nr. 5643
"Germanische Hausgeister und Kobolde". Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde, 4 (1926), S. 1-19.
Baldensperger/Friederich, S. 104.
Überblickscharakter.
- Nr. 5670
Arkadien im Umkreis bukolischer Dichtung in der Antike und in der französischen Literatur. Giessener Beiträge zur Romanischen Philologie, 6:26. Gießen, 1933.
Baldensperger/Friederich, S. 83.
- Nr. 5674
Die italienischen und französischen Bearbeitungen der Merope-Fabel. Diss. Jena, 1876.
Baldensperger/Friederich, S. 125
- Nr. 5702
Das Arkadienbild und der Mythos der goldenen Zeit in der französischen Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts. Salzburger Romanistische Schriften, 3. Salzburg, 1972.
Frenzel, Motive, S. 37
- Nr. 5707
"Narkissos oder das Spiegelbild". Archiv Orientální, 7 (1935), S. 37-63, 328-350.
Baldensperger/Friederich, S. 127.
Der Verfasser verfolgt die Sage von der 'Erkenntnis von dem Wesen des Spiegelbildes'.
- Nr. 5729
"The braggart soldier and the rufian in the Spanish drama of the sixteenth century". The Romanic Review, 2 (1911), S. 186-208.
Frenzel, Stoffe, S. 535.
Überblickscharakter, Nennung zahlreicher spanischer Dramen und Autoren.
- Nr. 5756
Know thyself in Greek and Latin literature. Diss. Chicago: The University of Chicago, Illinois, 1917.
Baldensperger/Friederich, S. 116.
- Nr. 5765
Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.
Baldensperger/Friederich, S. 109.
Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.
- Nr. 5770
"Die Poesie der Arbeit". In: O. Willmann. Aus Hörsaal und Schulstube. Freiburg i.Br., 1904. S. 114-122.
Schmitt, S. 18.
Dieser Artikel hat Überblickscharakter.
- Nr. 5790
"Some meanings of 'nature' in Renaissance literary theory". Journal of the History of Ideas, 2 (1941), S. 430-448.
Baldensperger/Friederich, S. 129.
Wilson ordnet eine Fülle von Belegmaterial aus den oben genannten Zeitabschnitten folgenden Hauptbedeutungen von 'Natur' zu: (1) "'Nature' as objects to be imitated" (S. 430); (2) "As a regulative power manifesting itself in the literary activity of men" (S. 432); (3) "As a creative power manifesting itself in the literary activity of men" (S. 434) und (4) "As a regulative power manifesting itself in audiences" (S. 438). Dabei steht 'Natur' für einen göttlich geordneten Kosmos: "This characteristic order of the cosmos is thought of as ideally prescribing or regulating the aims and limits of literary art as a subordinate but organic part of the cosmic design" (S. 440).
- Nr. 5825
"Die Amazonensage". Atlantis: Länder, Völker, Reisen, 6 (1934), S. 620-624.
Frenzel, Motive, S. 27