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"Gedichte um Christi Himmelfahrt". Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, N.F. 6 (1965), S. 91-108.

RHEINFELDER, Hans.

Schmitt, S. 140.

Nach Auffassung des Verfassers knüpfen die Himmelfahrtsgedichte "nicht an den theologischen Gehalt dieses Festes an, sondern an den äußeren Verlauf, wie er in den Evangelien und der Apostelgeschichte erwähnt wird" (S. 95).

Cardenio et Célinde: Etude de littérature comparée. Paris, 1947.

RICCI, Jean F.A.

Frenzel, Stoffe, S. 126; Schmitt, S. 51; Baldensperger/Friederich, S. 87.

Die Legende vom 'Ertrunkenen Glöckner'. Diss. Straßburg, 1913. Carspach, Elsaß, 1913.

RITTER, Franz.

Schmitt, S. 223.

Die Legende wird in ihren verschiedenen Fassungen und Varianten untersucht (Text- und Überlieferungsgeschichte). - Textabdruck nach der Wiener Pergamenthandschrift Cod.germ. 2694 (Handschrift W).

"El cuento popular 'La mujer casta deseada por su cuñado' a través de nuestra literatura peninsular: Ensayo de literatura comparada". Filosofia y letras: Revista de la Universidad de Oviedo, 39. (1947), S. 25-63.

ROCA FRANQUESA, José M.

Frenzel, Motive, S. 253.

Die Bemerkungen zur Entstehung des populären Crescentia-Stoffes aus mittelalterlichen arabischen Quellen berufen sich auf: A. Wallensköld, Florence de Rome: Chanson du XIIIe siècle (Paris, 1909).

"Der Estherstoff in der germanischen und romanischen Literatur". In: Festschrift Adolf Tobler zum siebzigsten Geburtstage. Hg.v.d. Berliner Gesellschaft für das Studium der neueren Sprachen. Braunschweig, 1905. S. 333-354.

ROSENBERG, Felix.

Frenzel, Stoffe, S. 206; Schmitt, S. 79.

Der Verfasser behandelt eine Fülle von Werken: "Ich möchte mich, wenigstens bei der großen Masse der Dichtungen, nur mit ihrer allgemeinen Charakterisierung begnügen, und ich suche das bescheidene Verdienst meiner Arbeit in der Anordnung des Bekannten und darin, daß ich das wenige, was nicht bekannt ist, richtig einordne" (S. 335).

Der Hl. Christophorus: Seine Verehrung und seine Legende: Eine Untersuchung zur Kultgeographie und Legendenbildung des Mittelalters. Acta Academiae Aboensis: Humaniora, X:3. Helsingfors, 1937.

ROSENFELD, Hans-Friedrich.

Baldensperger/Friederich, S. 90

Abdruck der noch unbekannten deutschen Fassung C der Verslegende aus der Kirchenbibliothek zu Annaberg im Erzgebirge (Papier-Hs. D 187) und der Passio. - Nach der Behandlung der Kultgeschichte und einer Übersicht über die Kultstätten im Abendland bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts (S. 3-346) geht der Verfasser im Folgenden auf die Geschichte der Passio und der Christusträger-Legende ein.

"Der Bettler als Pfand". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. I, S. 173-191 u. 288-291.

RÖHRICH, Lutz.

Frenzel, Motive, S. 64; Schmitt, S. 39.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1526 und Mot. K 455.3.

"Die erweckte Scheintote". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 86-121 u. 415-428.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 990 und Mot. K 426.

"Beziehungen der 'Celestina' zur Alexiuslegende". Zeitschrift für romanische Philologie, 58 (1938), S. 365-367.

RÖSLER, Margarete.

Baldensperger/Friederich, S. 80

Die französischen Virginia-Dramen mit Einschluß derjenigen des Montiano, Alfieri und von Ayrenhoff. Diss. München, 1908. Dessau, 1908.

RÖTTENBACHER, Leonhard.

Frenzel, Stoffe, S. 817; Baldensperger/Friederich, S. 156.

Der Autor nennt neben den oben genannten Autoren im Überblick weitere Quellen von Dionysios und Livius sowie historische Berichte bis zum 12. Jahrhundert. - Im Anhang findet sich ein nach Nationalliteraturen geordnetes Verzeichnis von europäischen Bearbeitungen des Stoffes seit dem 12. Jahrhundert.

Le 'Bon Prêtre' dans la littérature française d''Amadis de Gaule' au 'Génie du Christianisme'. Genf, 1951.

SAGE, Pierre.

Frenzel, Motive, S. 148, S. 434.

Die Arbeit behandelt ausführlich die Literatur vom Mittelalter bis zum 19. Jahrhundert. Im Schlußkapitel wird ein Ausblick auf die Behandlung des Motivs im 20. Jahrhundert gegeben. - Mehrere ausführliche Indizes.

Der Traum und das Drama. Wortkunst, N.F. 11. München, 1936.

SARTORIUS, Ella.

Frenzel, Motive, S. 829; Schmitt, S. 342.

Verzeichnis der behandelten Dramen im Anhang.

Le cas Don Juan. Paris, 1953.

SAUVAGE, Micheline.

Zahlreiche Bearbeitungen des Don-Juan-Stoffes werden herangezogen.

Der gläserne Himmel: Die Passagen des 19. Jahrhunderts als Sujet der Literatur. Frankfurt a.M., 1988.

SCHAPER, Rainer Michael.

Es geht um das seit dem ersten Drittel des 19. Jahrhunderts auftretende Motiv der Passage bzw. Galerie: "Es sind soziale Motive, die im Medium der Literatur und in all ihrer gebotenen Eigenständigkeit doch eine soziale Geschichte nachzeichnen und im ästhetischen Raum das verwandeln, was im sozialen Raum als ein ureigenes Produkt jener Epoche entstand: die Straße unter Glas, der transparent überdachte Ladendurchgang, die Passage; die Passage als ein ebenso begrenztes wie besonders aussagekräftiges architektonisches Phänomen ihrer Zeit. Um ihre Spiegelung und Verfremdung, ihre jeweils neue Anverwandlung im jeweils anderen literarischen Zusammenhang wird es in dieser Untersuchugn gehen, die grosso modo, nach den Vorgaben historischer und geographischer Zäsuren gegliedert ist" (Vorwort, S. 7).

"Der Blinde in der Literatur". Die Literatur, 27 (1924/25), S. 583-588.

SCHMIDT, Werner.

Schmitt, S. 42; Baldensperger/Friederich, S. 165.

In dem überblicksartigen Artikel liegt der Schwerpunkt auf der Literatur des 19. Jahrhunderts.

Der betrogene Ehemann: Konstanz und Wandlung eines literarischen Motivs in Frankreich und Italien bis zum 17. Jahrhundert. Diss. Freiburg i.Br., 1970.

SCHNEIDER-PACHALY, Brigitte.

Die Verfasserin berücksichtigt in ihrer Arbeit weitere Autoren und Werke.

"Der Neider in der Dichtung". In: H. Schoeck. Der Neid: Eine Theorie der Gesellschaft. Freiburg i.Br., 1966. S. 151-186.

SCHOECK, Helmut.

Schmitt, S. 240.

New material on the dramatic treatment of Peter the Cruel of Castile and the diffusion of the legend in France, Germany, and England. Diss. Chicago: The University of Chicago, Illinois, 1932. Chicago, Illinois, 1936.

SCHONS, Emily.

Schmitt, S. 255.

Studien zu den Vergangenheitsromanen der Benedikte Naubert: Ein Beitrag zur Entstehungsgeschichte des historischen Romans in Deutschland. Germanische Studien, 230. Berlin, 1941. Bes. Kap. I, S. 9-27. [Auch Habil.schr. Berlin, 1941].

SCHREINERT, Kurt.

Schmitt, S. 223.

In Kapitel I, "Die Gewinnung des Mittelalters als Stoff in der neudeutschen Dichtung bis zu Benedikte Naubert", gibt der Verfasser einen Überblick über die Vorstellung vom Mittelalter und der dichterischen Gestaltung des Stoffes in der Literatur des oben genannten Zeitraums. -- Die in der Arbeit benutzten Romanausgaben Benedikte Nauberts sind separat genannt (S. 7f.).

"Adynata". In: Edda, Skalden, Saga: Festschrift zum 70. Geburtstag von Felix Genzmer. Hg.v. Hermann Schneider. Heidelberg, 1952. S. 108-137.

SCHRÖDER, Franz Rolf.

Schmitt, S. 350.

Der Aufsatz Schröders bietet eine umfangreiche Zusammenstellung von 'Überraschungsmotiven', die in Kunst- und Volksdichtung ein Ereignis beschreiben, "das nach menschlichem Ermessen als völlig unwahrscheinlich oder gar in Widerspruch zu den Naturgesetzen zu stehen" scheint (S. 108). Vor allem für das Adynaton "Flüsse bergan" (Fluß, bergan fließender) bringt der Vf. eine reiche Anzahl von Belegen bei, die in dem kleinen Beitrag: "Flüsse bergan", Germanisch-Romanische Monatsschrift, 42, N.F. 11 (1961), S. 229f., noch ergänzt werden.