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"Der Kaiser und der Abt". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. I, S. 146-172 u. 281-288.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 922 und Mot. H 541, H 562, H *561.2.

"Polyphem". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 213-250 u. 447-460.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1137 und Mot. F 512.1.1, K 1011 u. K 603.

"Der Traum vom Schatz auf der Brücke". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. II, S. 122-155 u. 429-438.

RÖHRICH, Lutz.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1645 und Mot. N 531.1.

"Das Schneekind". In: L. Röhrich. Erzählungen des späten Mittelalters und ihr Weiterleben in Literatur und Volksdichtung bis zur Gegenwart. 2 Bde. Bern, 1962/67. Bd. I, S. 204-221 u. 294-299.

RÖHRICH, Lutz.

Schmitt, S. 297.

Röhrichs Sammlung, in der 24 mittelalterliche Erzählstoffe jeweils bis ins 19./20. Jahrhundert verfolgt werden, ist für alle Beispielsfälle nach dem gleichen Muster aufgebaut: (1) Anthologieartige Zusammenstellung von Textbelegen. (2) Kommentarteil mit (a) Nachweis der abgedruckten Texte, (b) Ausweisung zusätzlicher Stoff-Varianten, (c) eigentlichem Kommentar, (d) Angabe von Spezialliteratur. - Röhrich weist für den Erzählstoff die folgenden "Types of the Folktale"- und "Motif-Index"-Notationen aus: AT 1362 und Mot. J 1532.1.

"Göttin Gelegenheit: Gestaltwandel einer Allegorie". Arcadia, 1 (1966), S. 121-166.

RÜDIGER, Horst.

Schmitt, S. 105.

Überblickscharakter.

Der fahrende Musiker im europäischen Mittelalter. Die Musik im alten und neuen Europa, 4. Kassel, 1960.

SALMEN, Walter.

Schmitt, S. 228.

Die Abhandlung beschäftigt sich vorrangig mit der "Darstellung des hoch- und spätmittelalterlichen Spielmannstum[s]", weniger mit der literarischen Inhaltseinheit "Musiker, fahrender".

Faust: Vom Ursprung bis zur Verklärung durch Goethe. Berlin, 1912.

SCHADE, Oskar.

Schmitt, S. 84.

Der Autor führt eine Fülle von Daten und Werken an, um die Entwicklung des Faustbildes darzustellen.

Das Motiv vom starken Knaben in den Märchen der Weltliteratur: Seine religionsgeschichtliche Bedeutung und Entwicklung. Veröffentlichungen des Orientalischen Seminars der Universität Tübingen, 2. Stuttgart, 1930. [Zugleich Diss. Tübingen, 1924].

SCHERB, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 172.

Überblickscharakter.

Musa iocosa: Gattungspoetik und Gattungsgeschichte der erotischen Dichtung in Deutschland. Stuttgart, 1971.

SCHLAFFER, Heinz.

Schmitt, S. 76.

Dieses Werk besitzt Überblickscharakter und bildet einen Schwerpunkt bei der deutschen Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts.

Gangster, Opfer, Detektive: Eine Typengeschichte des Kriminalromans. Frankfurt a.M., 1989.

SCHMIDT, Jochen.

Nach einer gattungsgeschichtlichen Betrachtung stellt der Verfasser in essayistisch gehaltenen Kapiteln internationale Kriminalschriftsteller und ihre Detektivgestalten vor; der Schwerpunkt liegt auf dem 20. Jahrhundert.

La légende du Juif-Errant. Paris, 1877.

SCHOEBEL, Charles.

Baldensperger/Friederich, S. 158

"Die Tristansage und das persische Epos 'Wîs und Râmîn'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 42, N.F. 11 (1961), S. 1-44.

SCHRÖDER, Franz Rolf.

Frenzel, Stoffe, S. 797.

Schröder stellt der vor allem durch Gertrude Schoepperle (1911) und Friedrich Ranke (1925) vertretenen Theorie, der 'Tristan' sei in seinem Urkern keltisch, die These von einer Herleitung der Tristan-Sage aus dem persischen Epos von 'Wîs' und Râmîn' entgegen.

"Adynata". In: Edda, Skalden, Saga: Festschrift zum 70. Geburtstag von Felix Genzmer. Hg.v. Hermann Schneider. Heidelberg, 1952. S. 108-137.

SCHRÖDER, Franz Rolf.

Schmitt, S. 350.

Der Aufsatz Schröders bietet eine umfangreiche Zusammenstellung von 'Überraschungsmotiven', die in Kunst- und Volksdichtung ein Ereignis beschreiben, "das nach menschlichem Ermessen als völlig unwahrscheinlich oder gar in Widerspruch zu den Naturgesetzen zu stehen" scheint (S. 108). Vor allem für das Adynaton "Flüsse bergan" (Fluß, bergan fließender) bringt der Vf. eine reiche Anzahl von Belegen bei, die in dem kleinen Beitrag: "Flüsse bergan", Germanisch-Romanische Monatsschrift, 42, N.F. 11 (1961), S. 229f., noch ergänzt werden.

Bauernromane. Bücherei und Bildungspflege: Beiheft 13. Stettin, 1933.

SCHULZ, Kurd.

Schmitt, S. 31.

Ein Bücherverzeichnis von "Darstellungen bäuerlichen Lebens" (S. 9), ausgewählt für Volksbüchereien des ländlichen Raums, dem bei der "Neugestaltung unseres Volkslebens" (S. 10) künftig eine wichtige Rolle zukomme. Schwerpunkt auf mittel- und nordeuropäischer Literatur.

Die Verbreitung der Sage von Flore und Blanceflor in der europäischen Literatur. Progr. Krotoschin: Gymnasium, 1869.

SCHWALBACH, F.C.

Baldensperger/Friederich, S. 100.

Überblickscharakter.

Götter und Helden: Über religiöse Elemente in der germanischen Heldendichtung. Tübinger germanistische Arbeiten, 25. Stuttgart, 1937.

SCHÄFER, Hermann.

Schmitt, S. 116.

Schäfer stellt für das germanische Heldenlied fest, daß hier nur der "eherne Ablauf des Geschehens, das Schicksal, [waltet]. Irgendwie religiös, nämlich verehrend, bittend, beschwörend, irgendwie eben persönlich, hat man sich vor 900 nicht daran gewandt. Erst von dieser Zeit ab, als [...] eine allgemeine religiöse Interessiertheit beginnt, sucht man das Schicksal religös zu fassen" (S. 15). Hierbei wird der germanische Götterglaube um christliche Elemente erweitert. - Die Verzeichnung der Stoffe folgt den Vorgaben der Schäferschen Arbeit.

Die Legende von der Pfalzgräfin Genovefa. Habil.schr. Würzburg, 1877.

SEUFFERT, Bernhard.

Baldensperger/Friederich, S. 103.

Überblickscharakter.

"Zwerge und Riesen: Ein Beitrag zur deutschen Mythologie und ihrer Behandlung in der Schule". Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur und für Pädagogik, 10 (1902), S. 362-394, 433-449, 473-495.

SIEFERT, Georg.

Baldensperger/Friederich, S. 97; Schmitt, S. 281.

Der Verfasser stellt in seiner einer Lehrprobe erwachsenen Arbeit "aus der überreichen Fülle des Stoffes in einer auf eine ganz unmögliche Vollständigkeit verzichtenden Auswahl das Wichtigste über die Riesen und Zwerge" zusammen und listet in einem Schema viele Einzelzüge auf: Namen, Äußeres, Wohnort, Lebensweise, Verhältnis zu den Menschen, Eigenschaften (S. 367). Als Materialgrundlage dienen ihm "neben den eigentlichen mythologischen Quellen und den Volkssagen auch die poetischen Schöpfungen alter und neuer Zeit" (S. 371). - Verzeichnis der 'Hilfsmittel und Quellen', S. 492-495.

"The literary tradition of Gyges and Candaules". American Journal of Philology, 41 (1920), S. 1-37.

SMITH, Kirby Flower.

Baldensperger/Friederich, S. 107.

Überblick über die Tradition des Motivs, der, ausgehend von Platon und Herodot, bis zur Moderne reicht.

Der Rattenfänger von Hameln: Vom Werden und Sinn einer alten Sage. Hameln, 1951.

SPANUTH, Heinrich.

Schmitt, S. 269.

Der Verfasser beschäftigt sich mit der Entwicklung und Erforschung der Sage. Mit zahlreichen Bildbeigaben.