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"Nachträge zur Geschichte der Julian-Dichtungen". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 330-336.

ARNOLD, Robert Franz und Karl KIPKA.

Schmitt, S. 164.

Die von den Verfassern gebotenen "Nachträge" beziehen sich auf die im gleichen Band der Zeitschrift erschienene Untersuchung von Richard Förster: "Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit", S. 1-120.

"Pazifismus und Dichtung". Das literarische Echo, 21 (1918/19), Sp. 1287-1293.

BEHL, C.F.W.

Schmitt, S. 254.

Bibl. Hinweis: Ab 26 (1923/24) Name der Zeitschrift geändert in "Die Literatur". -- Ein Überblick über eine weite Zeit- und Raumspanne mit der Nennung weiterer Autoren.

"Die Wochentage in der Poesie". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 51, Bd. 98 (1897), S. 81-96, 281-300, Jg. 51, Bd. 99 (1897), S. 9-24.

BOLTE, Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 160; Schmitt, S. 377.

Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen". -- Reichhaltiges Belegmaterial zeigt, daß die Wocheneinteilung zur Charakterisierung bestimmter Stände und Charaktere genutzt wird. Darüber hinaus spielt der sich an die Wochentage anschließende Aberglaube eine Rolle. Textproben im Anhang: H. Rosenplüt: Spruch von den sieben Tagen; Geistliche Lehren für die Wochentage (Fünf Holzschnitte im Heidelberger Cod.pal.germ. 438 [Beschreibung im Text]; Dayes of the weke moralysed.

"Some Finno-Ugrian ghosts and spirits". Notes and Queries, 174 (1938), S. 291f.

BONNERJEA, Biren.

Baldensperger/Friederich, S. 104.

Völkerkundlich orientierte Studie, die u.a. auch Geister in der finno-ugrischen Volksüberlieferung behandelt.

Die Christliche Legende und ihre Gestaltung in moderner deutscher Dichtung als Grundlage einer Typologie der Legende. Diss. Bonn, 1934. Düren, 1934 [Teilabdruck].

DABROCK, Joseph.

Schmitt, S. 128.

In der Abhandlung geht es um eine Gattungsbestimmung der Legende. Die konkreten Inhaltseinheiten (s.o.) sind zwar implizit enthalten, jedoch nicht durch ein Register erschlossen. (Verzeichnis der Texte: S. I, IV-VI.)

"Dichtungen, Dramen, Erzählungen, Romane". In: A. Freimann. Katalog der Judaica und Hebraica [der] Stadtbibliothek Frankfurt am Main. Frankfurt a.M., 1932. Bd. I: Judaica und Hebraica, S. 155-165.

FREIMANN, Aron.

Schmitt, S. 160.

Nachdruck: Graz, 1968 (bibl. Nachweis: KVK). - Der Stadtbibliotheks-Katalog bietet nur sehr eingeschränkt Material zu den oben genannten Schlagwörtern. Nach der Titelnennung sind lediglich einige wenige Veröffentlichungen einschlägig.

"Amor és a méhek". Irodalomtorteneti Kozlemenyek, 45 (1935), S. 179f.

GALOS, Rezsä.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Baldensperger/Friederich geben eine französische Übersetzung des ungarischen Titels an: "L'amour et les abeilles <Influences des élégies Latines de P.S. Santel sur le poète Hongrois Verseghy>".

The grateful dead: The history of a folk story. The Folk-Lore Society for collecting and printing relics of popular antiquities, 60. London, 1908.

GEROULD, Gordon Hall.

Baldensperger/Friederich, S. 81.

Der Verfasser beschäftigt sich anhand des Motivs (theme) 'Der dankbare Tote' mit dem Phänomen der Kombination verschiedener Erzählthemen in Volks- und Kunstliteratur. Der 'Amis und Amiles'-Stoff findet in diesem Zusammenhang durch sein Hauptmotiv 'The two friends' Erwähnung, vgl. S. 92f. - Kapitel II stellt eine Bibliographie der Variationen der Volkserzählung dar.

Don Juan: Eine Einführung. Artemis Einführungen, 39. München, 1989.

GNÜG, Hiltrud.

Frenzel, Stoffe, S. 170.

Erneut (unverändert) erschienen unter dem Titel: Don Juan: Ein Mythos der Neuzeit. Aisthesis Essay, 2. Bielefeld, 1993. - Zur Problematik des literarischen 'Don Juan-Typs' merkt Gnüg einleitend an: "Don Juan ist keine historische Figur [wie etwa Casanova], sondern ein literarischer Typus. [..] Der literarische Typ wird durch seinen Stoff bestimmt, dieser jedoch durch die ihn konstituierenden Motive geschaffen. Beim Don Juan-Stoff verbindet sich z.B. das Motiv des extensiven Verführers, den es von einer Frau zur anderen zieht, mit dem des himmlischen Strafgerichts. Diese Motivkombination, die den verschiedenartigen Gestaltungen zugrundeliegt, ist ein Konstrukt, ein abstraktes Handlungsgerüst, das erst in der jeweiligen Ausgestaltung in dem einzelnen Werk seine lebendige Form, seine besondere Bedeutung gewinnt. Selbst Autoren, die mit der Vorstellung einer himmlischen Rache nichts mehr anfangen können, müssen sich auf dieses Motiv einlassen, es z.B. säkularisieren, wollen sie nicht die dem Stoff eigene Spannung auflösen und damit sich vom Stoff überhaupt entfernen" (S. 7ff.).

"Romane und Erzählungen vom Sport zwischen 1900 und 1970: <Bibliographie und kurze Inhaltsangabe>". Leibesübungen, 22:6 (1971), S. 13-16.

GRASSHOFF, Kurt.

Schmitt, S. 196.

Eine kurze kommentierte Bibliographie, die 37 Titel verzeichnet.

Die heilige Elisabeth in der dramatischen Dichtung. Diss. Münster, 1926.

GRUNENBERG, Hildegard.

Frenzel, Stoffe, S. 193; Schmitt, S. 72.

Die Untersuchung besitzt Überblickscharakter und nennt weitere behandelte Autoren und Werke im Literaturverzeichnis (S. 5-10). - Das Werk gliedert sich in folgende Kapitel: 1. Mittelalterliches Spiel; 2. Jesuitendrama des 17. Jahrhunderts; 3. Oratorium des 18. Jahrhunderts; 4. Drama des 19. und 20. Jahrhunderts.

Eos: An enquiry into the theme of lovers' meetings and partings at dawn in poetry. Den Haag, 1965.

HATTO, Arthur Thomas (Hg.).

Frenzel, Motive, S. 465; Schmitt, S. 325.

Das Inhaltsverzeichnis ordnet das behandelte Motiv einzelnen Nationalliteraturen zu. Insgesamt werden in der überblicksartigen Untersuchung viele Autoren und Werke herangezogen. Die behandelten Gedichte sind in einem Index (S. 845-854) verzeichnet.

"Einleitung". In: Wolfgang Bólyai. Mohamed II. Budapest, 1899.

HEINRICH, G.

Frenzel, Stoffe, S. 369.

Bibl. Nachweis: The British Library General Catalogue of Printed Books (BLC): to 1975, Bd. 36, S. 454.- Ohne Seitenvorgabe der Quelle.

Friedrich August Clemens Werthes und die deutschen Zriny-Dramen: Biographische und quellenkritische Forschungen. Münster, 1898.

HEROLD, Theodor.

Frenzel, Stoffe, S. 838; Schmitt, S. 382.

Das Werk gliedert sich in drei Teile: I: Friedrich August Clemens Werthes. Sein Leben und seine Werke, II. Die deutschen Zriny Dramen, III. Beilagen (zwölf Briefe Clemens'; vollständiges Werkeverzeichnis).

"Das 'Nibelungenlied' und die ungarischen Chroniken". Das Magazin für die Literatur des In- und Auslandes, 51 (1882), S. 59-63.

HUNFALVY, Pal.

Baldensperger/Friederich, S. 130.

Verfasser verweist in diesem Artikel auf seinen Band (S. 63): Hunfalvy, Paul. Die Ungarn oder Magyaren. Die Völker Österreich-Ungarns, Bd. V. Teschen, 1881.

Die Sage vom Riesenspielzeug. Deutsche Arbeiten der Universität Köln, 4. Jena, 1931.

HÖTTGES, Valerie.

Baldensperger/Friederich, S. 152; Schmitt, S. 281.

Entstehungszeit und -raum, inhaltliche Ausprägung, Entwicklung und Wanderung der Sage werden materialreich dokumentiert.

Das Versehen der Schwangeren in Volksglaube und Dichtung. Diss. Berlin, 1913. Frankfurt a.M., 1912 [sic!].

KAHN, Fritz.

Schmitt, S. 300.

Eine vornehmlich kulturgeschichtlich ausgerichtete Arbeit mit Überblickscharakter, die sich mit dem Phänomen des 'Versehens' sowohl in Europa, als auch bei den 'Naturvölkern' Asiens, Afrikas und Amerikas beschäftigt.

Zrinyi Miklós a szigetvári hös költészetünkben. Budapest, 1905.

KARENOVICS, József.

Schmitt, S. 382.

Übersetzung Schmitt: "Nikolaus Zrinyi in deutscher und ungarischer Dichtung". - Zahlreiche Autoren und Werke werden genannt.

"La légende de la naissance miraculeuse d'Attila, roi des Huns". Le Moyen Age, 41, 3. Sér. 2 (1931), S. 96-104.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 84.

"Die Gestalt Gabriel Bethlens in der zeitgenössischen deutschen Dichtung". Ungarische Jahrbücher, 11 (1931), S. 98-112.

KRISTOF, Georg.

Schmitt, S. 39.

Im letzten Absatz geht der Verfasser kurz auf die Behandlung Bethlens in der neueren ungarischen Literatur (19. und 20. Jahrhundert) ein.