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25 Treffer · Seite 1 von 2- Nr. 151
"The Tobit drama in the sixteenth century". In: Judaica: Festschrift zu Hermann Cohens siebzigstem Geburtstage. Berlin, 1912. S. 25-30.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
- Nr. 734
"Die Geschichte eines Wiedererkennungsmärchens". In: Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch-historische Klasse. Göttingen, 1916. S. 469-551.
Baldensperger/Friederich, S. 139.
Es geht unter anderem um das Motiv des Flußüberganges, bei dem der Vater seine zwei Kinder verliert. Der Vater Placidus erhält nach der Taufe den Namen Eusthatius (Eustachius, Eustasius).
- Nr. 982
"La légende de la Reine de Saba". Revue de l'Histoire des Religions, 119 (1939), S. 204-225, 120 (1939), S. 27-44, 160-174.
Baldensperger/Friederich, S. 143.
Entstehung, Verbreitung und Umdeutungen der Geschichte von der Königin von Saba werden vom Verfasser dargestellt.
- Nr. 1703
The grateful dead: The history of a folk story. The Folk-Lore Society for collecting and printing relics of popular antiquities, 60. London, 1908.
Baldensperger/Friederich, S. 81.
Der Verfasser beschäftigt sich anhand des Motivs (theme) 'Der dankbare Tote' mit dem Phänomen der Kombination verschiedener Erzählthemen in Volks- und Kunstliteratur. Der 'Amis und Amiles'-Stoff findet in diesem Zusammenhang durch sein Hauptmotiv 'The two friends' Erwähnung, vgl. S. 92f. - Kapitel II stellt eine Bibliographie der Variationen der Volkserzählung dar.
- Nr. 1894
"Die Zahl 24 bei den Juden im Altertum". Acta Orientalia, 7 (1929), S. 241-274.
Baldensperger/Friederich, S. 173.
Überblickscharakter.
- Nr. 1994
Types and motifs of the Judeo-Spanish folktales. Garland folklore library, 6 [= Garland reference library of the humanities, 1397]. New York, 1992.
Auflistung mehrerer hundert Motive und ihrer Nachweise in unzähligen Quellen. Die Motive werden in sechs Gruppen klassifiziert: I. Animal Tales, II. Tales of Magic, III. Religious Tales, IV. Romantic Tales, V. Numskull Stories, VI. Jokes and Anecdotes.
- Nr. 2255
Aristoteles in den Alexanderdichtungen des Mittelalters. Abhandlungen der königlich bayerischen Akademie der Wissenschaften: Philosophisch-Philologische Classe, 19:1 (1890). S. 1-103.
Schmitt, S. 22.
Bibliogr. Hinweis: Vermehrte und verbesserte Ausgabe in: W. Hertz, Gesammelte Abhandlungen (Stuttgart, 1905), S. 1-155. -- Der Verfasser geht den Spuren des 'Aristoteles als poetische Gestalt' in den Denkmälern der Alexandersage nach und untersucht die dort von ihm handelnden Erzählungen in bezug auf den Ursprung und die Verzweigung.
- Nr. 2266
"Vom Geist der jüdischen Dichtung in der Moderne". In: Ernte der Synagoga, Recklinghausen: Zeugnisse jüdischer Geistigkeit. Hg.v. Hans Chanoch Meyer, Wilhelm Michaelis und Franz Lorenz. Frankfurt a.M., 1962. S. 77-91.
Schmitt, S. 161.
Begleitende Dokumentation zur Ausstellung "Synagoga" vom 3.11.1960-15.01.1961 in Recklinghausen (Ausstellungsteil, Vorträge, Pressespiegel).
- Nr. 2402
"Postmodern - post mortem: Death and the death of the novel". In: Neo-Realism in Contemporary American Fiction. Hg.v. Kristiaan Versluys. Postmodern Studies, 5. Amsterdam, 1992. S. 87-109.
Hornungs der postmodernen Literaturtheorie verpflichteter Beitrag beschäftigt sich zwar auch - am Beispiel der o.g. modernen Romane - mit dem konkreten Motiv des Todes, im Zentrum der Überlegungen stehen aber Axiome wie 'The death of the author' ("What remains is the post mortal text without any reference to reality, without any psychological, or historical dimension, and without origin, author, and authority; what remains ist écriture" [S. 94]) und 'The postmodern principles [of deconstruction are] negating and annihilating postmodernism's very premises' ("In an admittedly macabre pun, one could describe this epistemological paradox as a correlation of postmodern with post mortem, insofar as annihilation and death seem to be constitutive elements of postmodernism" [S. 90f.]).
- Nr. 2778
Die heilige Anna: Ihre Verehrung in Geschichte, Kunst und Volkstum. Forschungen zur Volkskunde, 1-3. Düsseldorf, 1930.
Baldensperger/Friederich, S. 82.
Kleinschmidts umfangreiches und reich bebildertes Werk verbindet hagiographische, ikonographische, volkskundliche und liturgiegeschichtliche Ansätze und schafft auf diese Weise einen umfassenden Überblick über die Entwicklung der Annen-Verehrung. Neben "dem geschriebenen Worte" stehen vor allem "das gemalte und gemeißelte Bild und der Volksbrauch" (S. XXI) im Zentrum des Interesses. Über die herangezogenen Text- und Bildbelege informieren ein Namen- und Sachregister (S. 436-440) sowie ein Abbildungsverzeichnis (S. 441-449).
- Nr. 2929
"Samson". Revue archéologique, 6. Ser., 1 (1933), S. 195-211.
Frenzel, Stoffe, S. 734
- Nr. 2937
"Un parallèle oriental de la légende de l'empereur Trajan et du pape Grégoire le Grand". Le Moyen Age, 36, Sec. Sér. 27 (1926), S. 85-92.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
- Nr. 3048
"Der Nackte König". Germania <Wien>: Vierteljahrsschrift für deutsche Altertumskunde, 2 (1857), S. 431-434.
Michael, FB (1989), S. 45.
Köhler stellt verschiedene orientalische und jüdische Quellen und Parallelen zu der im europäischen Mittelalter weit verbreiteten Geschichte um den hoffärtigen und durch Demütigung gebesserten König im Bade (Jovianus) vor.
- Nr. 3098
Jüdische Sagen und ihre Verwertung in der modernen deutschen Literatur: Versuch einer systematischen Darstellung. Diss. Wien, 1937 [masch.].
Schmitt, S. 160.
Bibl. Nachweis: Verzeichnis über die seit dem Jahre 1872 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien eingereichten und approbierten Dissertationen, Bd. 4: Nachtrag: Verzeichnis der 1934 bis 1937 an der philosophischen Fakultät der Universität in Wien und der 1872 bis 1937 an der philosophischen Fakultät der Universität in Innsbruck eingereichten und approbierten Dissertationen, Nr. 698, sowie: Verzeichnis der an der Universität Wien approbierten Dissertationen, Bd. 1: 1937-1944, Nr. 1872.
- Nr. 3099
The jew in drama. London, 1926 (Reissued New York, 1968).
Schmitt, S. 160, 161.
Historischer Überblick mit einer Fülle von Autoren und Werken, "Index of Plays", S. 315-320.
- Nr. 3101
"Die Dramen von Herodes und Mariamne". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 8 (1895), S. 175-212, 279-317, und N.F. 9 (1896), S. 185-223.
Frenzel, Stoffe, S. 327; Schmitt, S. 137; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125
Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Neben den oben genannnten Autoren und Werken spricht Landau eine Reihe weiterer Beispielsfälle an, die er jedoch wegen mangelnder Qualität oder wegen nicht einzusehender Druckfassungen nicht ausführlicher behandelt.
- Nr. 3219
"L'histoire de 'Suzanne et les deux vieillards' dans la littérature juive". Revue des Etudes juives, 96 (1933), S. 157-171.
Baldensperger/Friederich, S. 150
- Nr. 3408
"Das Motiv vom veruntreuten Depositum in der jüdischen Volkskunde". Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaften des Judentums, 78, N.F. 42 (1934), S. 183-195.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
Von der Quelle fälschlicherweise mit "Schatz" verschlagwortet.
- Nr. 3586
"Kopfpreis und Sündenlohn". Velhagen und Klasings Monatshefte, 55 (1940/41), S. 491-494.
Schmitt, S. 323.
- Nr. 3945
"Le cycle de la 'gageure'". Romania, 32 (1903), S. 481-551.
Frenzel, Motive, S. 253.
Die Motiv-Gruppe wird gekennzeichnet durch eine Ausgangswette um die Verführbarkeit von (treuen) Ehefrauen. Teile des Motivs sind die Ehebruchsbezichtigung und der Unschuldsbeweis.