Einfache Suche

"La théorie mystique de l'amour dans l' 'Astree' et ses sources Italiennes". Revue d'histoire de la philosophie, N.S. 4 (1936), S. 193-206.

ADAM, Antoine.

Baldensperger/Friederich, S. 118.

"Time, self, divinity: The landscape of ideas from Petrarch to Goethe". In: 'Landschaft' und Landschaften im achtzehnten Jahrhundert: Tagung der Deutschen Gesellschaft für die Erforschung des 18. Jahrhunderts: Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel: 20. bis 23. November 1991. Hg.v. Heinke Wunderlich. Beiträge zur Geschichte der Literatur und Kunst des 18. Jahrhunderts, 13. Heidelberg, 1995. S. 25-50.

ADLER, Jeremy.

Adler geht aus von der Feststellung: "the literary landscape is always a landscape of ideas". Vor allem die drei Begriffe "Time, Devinity, and the Self" tauchten so häufig auf, daß man sie eine Konstante nennen könne, "defining a tradition from Petrarch to Goethe and beyond" (S. 26).

Friedrich der Grosse in der Literatur Frankreichs: mit einem Ausblick auf Italien und Spanien. Diss. Berlin, 1913. Halle a.d.S., 1913.

ALLARD, Emmy.

Frenzel, Stoffe, S. 247.

Auch als Monographie in der Reihe 'Beiträge zur Geschichte der romanischen Sprachen und Literaturen, 7' erschienen. -- Die Autorin zieht eine Fülle von Autoren heran, die auf den Seiten VIII-XVI aufgeführt sind. Den Dramatisierungen im Französischen, Spanischen und Italienischen sind eigene Kapitel gewidmet.

"Renaissance remedies for fortune: Marlowe and the 'Fortunati'". Studies in Philology, 38 (1941), S. 188-197.

ALLEN, Don Cameron.

Baldensperger/Friederich, S. 101.

"Symbolic Color in the literature of the English Renaissance". Philological Quarterly, 15 (1936), S. 81-92.

ALLEN, Don Cameron.

Baldensperger/Friederich, S. 91.

Anhand zahlreicher Beispiele aus der englischen Renaissance-Literatur zeigt der Verfasser neben den Einflüssen italienischer und französischer Vorbilder auch die Übernahme mittelalterlicher englischer Farbsymbolik.

"Eine Novellette des Vottiero in literarischen und volkstümlichen Fassungen". Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 5 (1895), S. 289-293.

AMALFI, Gaetano.

Baldensperger/Friederich, S. 168.

Überblickscharakter.

"Portraits de Rome à différens [sic!] âges". Revue des Deux Mondes, N.F. 4, Bd. 2 (1835), S. 497-537, N.F. 4, Bd. 3 (1835), S. 149-168.

AMPERE, J.J.

Baldensperger/Friederich, S. 142.

Der Aufsatz besteht aus zwei Teilen: 'Première Partie (425-1600)' in N.F. 4, 2 und 'Seconde Partie (1600-1830)' in N.F. 4, 3.

"The Wandering Jew returns to England". The Journal of English and Germanic Philology, 45 (1946), S. 237-250.

ANDERSON, George Kumler.

Schmitt, S. 160; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Der Verfasser berücksichtigt eine Fülle von Quellen.

"Popular survivals of the Wandering Jew in England". The Journal of English and Germanic Philology, 46 (1947), S. 367-382.

ANDERSON, George Kumler.

Baldensperger/Friederich, S. 157.

Der Verfasser verfolgt den Weg der Ahasverus-Sage in der englischen Volkserzählung und beschreibt deren Quellen und Verknüpfungen mit literarischen Erzeugnissen.

Sophonisbe in der französischen Tragödie mit Berücksichtigung der Sophonisbebearbeitungen in anderen Litteraturen. Zeitschrift für französische Sprache und Literatur: Supplementheft, 6. Berlin, 1891.

ANDRAE, August.

Baldensperger/Friederich, S. 148f.

Vollständiger Abdruck der 1889 als Teildruck erschienenen Göttinger Dissertation. - Weitere Autoren und Werke werden behandelt.

Joachim de Flore et les milieux courtois. Collezione di Studi Meridionali, 13. Rom, 1931.

ANITCHKOF, Eugêne.

Baldensperger/Friederich, S. 92.

Der Raub der Proserpina: Literarische Traditionen eines erotischen Sinnbildes und mythischen Symbols. Heidelberger Forschungen, 11. Heidelberg, 1967.

ANTON, Herbert.

Frenzel, Stoffe, S. 634; Schmitt, S. 254.

"Dem Beispiel folgend, das vorbildliche Untersuchungen Aby Warburgs, Saxls, Panofskys und ihre Schule auch der Literaturwissenschaft geben, wird in der vorliegenden Arbeit der Versuch unternommen, über größere Zeiträume hinweg Sinnbildtendenzen und Sinnbildtypen einer zunächst moraltheologisch und dann ästhetisch verstandenen Göttergeschichte nachzuzeichnen" (S. 11). - Im Anhang der Abhandlung finden sich 40 Tafeln mit Proserpina-Darstellungen.

Werther und seine Zeit: Zur Goethe-Literatur. 3. Aufl. Oldenburg, 1882.

APPELL, Johann Wilhelm.

Frenzel, Stoffe, S. 776

Das Werk hat Überblickscharakter und ist in drei Kapitel gegliedert: I. Ausländische Werther-Rezeption, II. Deutsche Werther-Rezeption, III. Zeitgenössische Werther-Kritik. Im Anhang befindet sich außerdem ein Verzeichnis der Werther-Übersetzungen und der "Wertheriana". Die Werther-Rezeption wird hier im weitesten Sinne verstanden, umfaßt also auch "literargeschichtliche Andeutungen, Anekdoten und Actenstücke zur näheren Charakteristik der Werther-Zeit" (aus dem Vorwort).

"Nachträge zur Geschichte der Julian-Dichtungen". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 330-336.

ARNOLD, Robert Franz und Karl KIPKA.

Schmitt, S. 164.

Die von den Verfassern gebotenen "Nachträge" beziehen sich auf die im gleichen Band der Zeitschrift erschienene Untersuchung von Richard Förster: "Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit", S. 1-120.

"Hypatia in Tradition und Dichtung". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 7 (1907), S. 11-44.

ASMUS, Rudolf.

Schmitt, S. 146; Baldensperger/Friederich, S. 111.

Der Verfasser stellt insgesamt 34 Autoren mit ihren Werken vor, "die das Bild der Hypatia über das Niveau einer naturalistischen Abschilderung emporheben und in einem poetisch-legendären Lichte erscheinen lassen" (S. 12).

Die Mirakel der Hl. Katharina von Alexandrien: Untersuchungen und Texte zur Entstehung und Nachwirkung mittelalterlicher Wunderliteratur. Diss. Heidelberg, 1969.

ASSION, Peter.

Schmitt, S. 169.

In der Abhandlung werden weitere Werke und Autoren herangezogen. -- Im Anhang wird "Der Wunderanhang der Katharinenlegende des Bamberger Cod.hist. 154" (S. 511-588) ediert und mit Vorbemerkungen (S. 487-510) versehen.

"The 'Excidium Troie' and medieval Troy literature". Modern Philology, 35 (1937/1938), S. 115-128.

ATWOOD, E. Bagby.

Baldensperger/Friederich, S. 153

Hinweis auf den Abdruck des 'Excidium Troie' [Bodleian Ms. Rawl. D 893] und ausführlichere Literaturangaben zum Thema durch Atwood in: Speculum, 9 (1934), S. 379-404.

"Balaam and the ass: The master-servant relationship in literature". Thought, 29 (1954), S. 237-270.

AUDEN, Wystan Hugh.

Frenzel, Motive, S. 50; Yearbook of Comparative Literature, 8 (1959) S. 104.

'Balaam und sein Esel' erhalten durch die Nennung im Titel des Aufsatzes und die mottoartige Voranstellung zweier einschlägiger Bibel-Zitate zwar als 'Herr- Diener-Paar' eine exponierte Stellung, in der Darstellung verschiedener Herr-Diener-Verhältnisse verfolgt der Verfasser diesen Beispielsfall aber nicht weiter. - Das Herr-Diener-Verhältnis wird vor allem psychologisch gedeutet (Ich und Über-Ich, Fleisch-Geist-Dualität, etc.) und mit Beispielen aus der europäischen Literatur belegt.

"The legend of the disguised knight: An essay upon the incident in the romance of 'King Horn', of the bride recovered by the ring dropped in the cup, with parallel English, French, Italian, German, Swedish and Sanskrit stories". Transactions of the Royal Society of Literature, Sec. Ser. 9 (1870), S. 440-475.

AXON, William E.A.

Baldensperger/Friederich, S. 95.

Die Zeitschrift wurde ab 1921 fortgesetzt als: Essays by Divers Hands: being the Transactions of the Royal Society of Literature of the United Kingdom.

"The Story of Belfagor in Literature and Folk-Lore: With an Appendix containing the 'Belfagore' of Giovanni Brevio, now first translated into English". Transactions of the Royal Society of Literature of the United Kingdom, Sec. Ser. 23 (1902), S. 97-128.

AXON, William E.A.

Baldensperger/Friederich, S. 85.

Der Verfasser beschreibt den Weg des Belphagor-Stoffes vom orientalischen Ursprung der Volkserzählung bis hin zur literarischen Bearbeitung als englisches Schauspiel des 19. Jahrhunderts.