Einfache Suche
Wählen Sie eine Kategorie und suchen Sie nach Begriffen.
Mehrere Begriffe werden mit UND verknüpft, Teilwörter genügen. Groß-/Kleinschreibung wird ignoriert; ä/ae, ö/oe, ü/ue und ß/ss werden gleichgesetzt.
Ergebnisse
79 Treffer · Seite 1 von 4- Nr. 179
Die Fabel vom Löwen und der Maus in der Weltliteratur. Diss. Rostock, 1922 [masch.]. [Auszug: Güstrow, 1922].
Baldensperger/Friederich, S. 162.
Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich.
- Nr. 316
"The legend of the disguised knight: An essay upon the incident in the romance of 'King Horn', of the bride recovered by the ring dropped in the cup, with parallel English, French, Italian, German, Swedish and Sanskrit stories". Transactions of the Royal Society of Literature, Sec. Ser. 9 (1870), S. 440-475.
Baldensperger/Friederich, S. 95.
Die Zeitschrift wurde ab 1921 fortgesetzt als: Essays by Divers Hands: being the Transactions of the Royal Society of Literature of the United Kingdom.
- Nr. 317
"The Story of Belfagor in Literature and Folk-Lore: With an Appendix containing the 'Belfagore' of Giovanni Brevio, now first translated into English". Transactions of the Royal Society of Literature of the United Kingdom, Sec. Ser. 23 (1902), S. 97-128.
Baldensperger/Friederich, S. 85.
Der Verfasser beschreibt den Weg des Belphagor-Stoffes vom orientalischen Ursprung der Volkserzählung bis hin zur literarischen Bearbeitung als englisches Schauspiel des 19. Jahrhunderts.
- Nr. 318
"The story of the substituted bride". Notes and Queries, 12 (1897), S. 323f.
Baldensperger/Friederich, S. 168.
- Nr. 734
"Die Geschichte eines Wiedererkennungsmärchens". In: Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch-historische Klasse. Göttingen, 1916. S. 469-551.
Baldensperger/Friederich, S. 139.
Es geht unter anderem um das Motiv des Flußüberganges, bei dem der Vater seine zwei Kinder verliert. Der Vater Placidus erhält nach der Taufe den Namen Eusthatius (Eustachius, Eustasius).
- Nr. 765
Die erste nichtchristliche Parabel des Barlaam und Josaphat, ihre Herkunft und Verbreitung. Halle a.d.S., 1884.
Baldensperger/Friederich, S. 85.
Der Verfasser behandelt die Geschichte des Stoffes 'Barlaam und Josaphat' von ihrer Entstehung als buddhistisches Märchen bis ins späte 18. Jahrhundert. Alle erfaßten Texte aus dem asiatischen und europäischen Raum werden in einem "Stammbaum der behandelten Geschichten" (Anhang) dargestellt.
- Nr. 770
"Die Vorläufer von Hofmannsthals 'Jedermann'". Oesterreichische Rundschau, 20 (1924), S. 271-287.
Schmitt, S. 153; Baldensperger/Friederich, S. 99.
- Nr. 809
"Legends of St. Thomas in South India". The Calcutta Review, 115 (1902), S. 29-32.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
- Nr. 813
"The silent wager stories: Their origin and their diffusion". The American Journal of Philology, 43 (1922), S. 289-317.
Baldensperger/Friederich, S. 156.
Herkunft, Wanderung und Wandlung des Erzählmotivs 'Stumme Wette'.
- Nr. 856
"The lion and the unicorn". Antiquity, 4 (1930), S. 425-437.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
Der Verfasser bringt den im 'Schachmuster von Ur' dargestellten 'Löwe-Einhorn-Kampf' mit Hilfe zahlreicher Bildbelege in Zusammenhang mit mythologischen Sonnengott-Vorstellungen.
- Nr. 880
- Nr. 1037
"The literary contribution of the French West Indian Negro". The Journal of Negro History, 25 (1940), S. 520-530.
Baldensperger/Friederich, S. 160.
Vorrangig geht es Cook um die Vorstellung von Autoren, die auf Martinique und Guadeloupe gelebt haben, weniger um die Darstellung des 'französischen Westindiers' in der Literatur.
- Nr. 1044
"Le conte du chat et de la chandelle dans l'Europe du Moyen Age et en Orient". Romania, 40 (1911), S. 371-430, 481-531.
Baldensperger/Friederich, S. 162.
- Nr. 1139
"La légende de 'L'eau des sauterelles' et de l'oiseau qui détruit ces insectes". Journal Asiatique, 222 (1933), S. 323-340.
Baldensperger/Friederich, S. 162.
Überblickscharakter.
- Nr. 1192
Die Jenseitsbrücke im Mittelalter. Dissertationen der Universität Wien, 104. Wien, 1973.
Schmitt, S. 47, 154.
Der Verfasser zieht eine große Anzahl von Autoren und Werken für seine Darstellung heran. Literarische Texte werden schwerpunktmäßig in den Kapiteln 2:"Die Brücke in den Abenteuerromanen", 3:" Die Brücke in Höllenfahrten" und 4:"Die symbolische Brücke" (S. 107-140) behandelt. Das Register (S. 252-258) bietet u.a. weitere, spezifizierende Motivnennungen.
- Nr. 1243
Le problème des Centaures: Étude de mythologie comparée indo-européenne. Annales du Musée Guimet: Bibliothèque d'Études, 41. Paris, 1929.
Baldensperger/Friederich, S. 88.
Eine stark volkskundlich ausgerichtete Arbeit, die versucht, die Zentauren mit indischen, iranisch-persischen, griechischen und römischen Bräuchen zum Jahreswechsel bzw. zur Frühlingsnachtgleiche in Verbindung zu bringen: "Ici, nous voulons poser le problème, et au moins esquisser la solution, dans leur ensemble: pas plus que les 'Kallikantzari' ne sont isolés dans le folklore moderne, pas plus les 'Centaures' ne manquent de parents dans les anciennes mythologies indo-européennes. C'est toute cette famille que nous voulons évoquer. Et nous espérons que l'intervention du 'Februus' latin mettra un terme à l'irritant mystère de l'équation 'Kentauros-Gandharva'" (S. 53).
- Nr. 1325
Untersuchungen zu dem mittelenglischen Fabliau 'Dame Siriz'. Diss. Straßburg, 1887. Berlin, 1887.
Baldensperger/Friederich, S. 148.
- Nr. 1341
Die Schicksalsidee im Altertum: Religionswissenschaftliche Untersuchung. Veröffentlichungen des Indogermanischen Instituts der Universität Erlangen, 2. Erlangen, 1926.
Baldensperger/Friederich, S. 100.
Es handelt sich um eine religionswissenschaftliche Untersuchung, die aber auch literarische Motive aufnimmt.
- Nr. 1403
"The 'contending lovers'". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 35 (1920), S. 247-323.
Baldensperger/Friederich, S. 120.
Überblickscharakter. - S. 278-294 Auflistung europäischer Varianten des Märchens.
- Nr. 1642