Einfache Suche

"Theseus as a National Hero". The Classical Journal, 24 (1928/29), S. 84-91.

AGARD, Walter Raymond.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der von der Quelle genannte Veröffentlichungsort: The Journal of the Archeological Institute of America, 2. Ser., 32 (1928), S. 62, bietet nur eine 12-zeilige Sitzungsvorlage mit dem Hinweis: "a study of the way in which Athens liked to think of Theseus, a hero created in her own image reveals the evolution of Athenian ideals". Der vollständige Text ist am oben genannten Ort veröffentlicht. -- Es werden verschiedene Autoren herangezogen.

Mädchen und Frauen in Pindars Dichtung. Diss. Berlin, 1939. Leipzig, 1942.

AHLERT, Paulheinz.

Baldensperger/Friederich, S. 168.

Die Fabel vom Löwen und der Maus in der Weltliteratur. Diss. Rostock, 1922 [masch.]. [Auszug: Güstrow, 1922].

AHRENS, Hermann.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich.

"Der Teppich als literarisches Motiv". Deutsche Beiträge zur geistigen Überlieferung, 7 (1972), S. 11-89.

ALBRECHT, Michael v.

Schmitt, S. 329.

In der Untersuchung sollen "an repräsentativen literarischen Werken Hauptaspekte der dichterischen Bedeutung des Teppichs aufgezeigt werden. [...] Kultur- und Religionsgeschichte - so unentbehrlich sie für unseren Zusammenhang sind - bleiben Hintergrund, nicht Selbstzweck. Neben die Säkularisation sakraler Elemente tritt ebenbürtig die Verklärung des Realen. [...] Das Ziel unserer Fragestellung liegt einerseits in der Einzelinterpretation, zumal für die meisten unserer Texte die motivgeschichtliche Perspektive neu ist, andererseits in allgemeinen formalen und inhaltlichen Folgerungen" (S. 12). Insgesamt werden über 50 Autoren behandelt.

"Vorbarocker Klassizismus und griechische Tragödie: Analyse der 'Antigone'-Übersetzung des Martin Opitz". In: Neue Heidelberger Jahrbücher, N.F. 1926. Heidelberg, 1926. S. 3-63.

ALEWYN, Richard.

Baldensperger/Friederich, S. 82.

"Der Ursprung der griechischen Siebenschläferlegende". Byzantinisch-neugriechische Jahrbücher, 3 (1922), S. 311-331.

ALLGEIER, Arthur.

Baldensperger/Friederich, S. 147.

"Heracles and his successors: A study of a heroic ideal and the recurrence of a heroic type". Harvard Studies in Classical Philology, 39 (1928), S. 7-58.

ANDERSON, Andrew Runni.

Baldensperger/Friederich, S. 108.

Überblickscharakter.

"The insanity of the hero: An intrinsic detail of the Orestes vendetta". Transactions and Proceedings of the American Philological Association, 58 (1927), S. 43-62.

ANDERSON, Florence Mary Bennett.

Baldensperger/Friederich, S. 165.

"The 'deus ex machina' in Euripides". Classical Review, 34 (1920), S. 10-14.

APPLETON, R.B.

Baldensperger/Friederich, S. 94.

The mind and heart of love, lion and unicorn: A study in Eros and Agape. New York, 1947.

ARCY, Martin Cyril d'.

Baldensperger/Friederich, S. 98.

Religionsgeschichtliche Abhandlung.

"Heimkehr: Wohin? Wandlungen eines literarischen Motivs". Hochland, 60 (1967/68), S. 448-462.

ARENDT, Dieter.

Schmitt, S. 131.

Das "künstlerische Motiv der Heimkehr" (S. 448) erarbeitet der Verfasser an Gedichten Brentanos, Hölderlins und Celans. Weitere Autoren und Werke werden nur vergleichend oder aufzählend berücksichtigt.

"Die Natur verrät heimliche Liebe: I, Das Volkslied. II, Reflexe des Volksliedes". Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 12 (1902), S. 155-167, 291-295.

ARNOLD, Robert Franz.

Baldensperger/Friederich, S. 118.

Überblickscharakter.

"Hypatia in Tradition und Dichtung". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 7 (1907), S. 11-44.

ASMUS, Rudolf.

Schmitt, S. 146; Baldensperger/Friederich, S. 111.

Der Verfasser stellt insgesamt 34 Autoren mit ihren Werken vor, "die das Bild der Hypatia über das Niveau einer naturalistischen Abschilderung emporheben und in einem poetisch-legendären Lichte erscheinen lassen" (S. 12).

"The origin and Greek versions of the 'Strange-Feathers' fable". In: Studies in honor of A. Marshall Elliott. 2 Bde. Baltimore, Maryland, [1911]. Bd. I, S. 305-327.

AUSTIN, Herbert D.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Der Verfasser geht auf diverse antike, spätantike und mittelalterliche Versionen der Fabel ein. Einen Überblick bieten zwei tabellarische Anhänge, die über die unterschiedlichen Versionen unterrichten und die einzelnen Handlungsschritte bennenen, die - in von Fassung zu Fassung unterschiedlicher Weise - die Fabel konstituieren.

"'Nigra sum, sed formosa': Bemerkungen zur brünetten Minorität in der französischen Lyrik des 12. und 13. Jahrhunderts". In: Literatur: Geschichte und Verstehen: Festschrift für Ulrich Mölk zum 60. Geburtstag. Hg.v. Hinrich Hudde und Udo Schöning in Verbindung mit Friedrich Wolfzettel. Studia Romanica, 87. Heidelberg, 1997. S. 193-207.

BAEHR, Rudolf.

Viele Beispiele aus der Troubadourlyrik werden angeführt.

"'Fülle des Herzens': Ein biblischer Topos der dichterischen Rede in der romantischen Literatur". Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft, 15 (1971), S. 133-156.

BAEUMER, Max L.

Schmitt, S. 139.

Der Verfasser sieht einen Funktionswechsel des Topos 'Fülle des Herzens', da der Ausdruck "in seiner jeweils neuen Anwendung durch Dichter einer neuen Zeit, sowohl als positiv gebrauchter Topos als auch als abwertendes Klischee, immer in einem dialektischen Gegensatz zu seiner vorher ausgedrückten Funktion steht" (S. 156).

The 'Klagelied': A study of the German secular song of complaint and protest, 1450-1650. Diss. Urbana: University of Illinois, 1936. [Auszug: Urbana, Illinois, 1936].

BALD, Ian James.

Schmitt, S. 174.

"This study is limited to an investigation of one group of the secular 'Klagelieder'. All songs of a purely religious nature, such as 'geistliche Lieder', hymns, and poems or songs of theological controversy are, therefore, not treated. Other forms excluded for various reasons include the longer and more mechanical 'Meisterlieder', historical and political songs, 'Zeitungen', 'Historien' and 'erbärmliche Geschichten', the more artificial 'Gesellschaftslieder', the short 'Sprüche' [...], 'Spruchgedichte' and other non-stanza verse forms, and finally 'Liebesklagen' [...]. The present study is thus concerned with secular songs in stanza form, possessing lyric, personal qualities and expressing discontent with social conditions" (S. 3).

"Paradiso XXV, 91ff.: 'Dice Isaia...' oder das Doppelgewand der Seele". In: Dante Alighieri 1985: In memoriam Hermann Gmelin. Hg.v. Richard Baum und Willi Hirdt. Romanica et Comparatistica, 4. Tübingen, 1985. S. 217-228.

BAMBECK, Manfred.

Der Verfasser zieht zur Deutung die kanonisierten Bibel-Ausleger des Mittelalters heran.

"The Hippolytus of drama and myth". In: H.E. Barnes. The Hippolytus of Euripides: A new translation by Donald Sutherland. Lincoln, Nebraska, 1960.

BARNES, Hazel E.

Frenzel, Stoffe, S. 642.

Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): 1958-1962, Bd. 20, S. 275.

"Die Simulation und Selbstbeschädigung in Geschichte und Literatur". Medizinische Monatsschrift, 14 (1960), S. 190-194.

BARTSCH, W.

Schmitt, S. 360.

Auflistung von literarischen Beispielen quer durch die Jahrhunderte und Nationalliteraturen. Im selben Jahrgangsband findet sich eine gleich betitelte, knappe Replik von K.St. Becker (S. 683), der eine historische Einzelheit korrigiert.