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"The Story of Belfagor in Literature and Folk-Lore: With an Appendix containing the 'Belfagore' of Giovanni Brevio, now first translated into English". Transactions of the Royal Society of Literature of the United Kingdom, Sec. Ser. 23 (1902), S. 97-128.

AXON, William E.A.

Baldensperger/Friederich, S. 85.

Der Verfasser beschreibt den Weg des Belphagor-Stoffes vom orientalischen Ursprung der Volkserzählung bis hin zur literarischen Bearbeitung als englisches Schauspiel des 19. Jahrhunderts.

"Das niederdeutsche Hochzeitsgedicht". Jahrbuch des Vereins für niederdeutsche Sprachforschung, 54 (1928), S. 52-59.

CLAUSSEN, Bruno.

Schmitt, S. 141.

Der Verfasser liefert in einer knappen Skizze vor allem Informationen zur Entstehung des niederdeutschen Hochzeitsgedichtes, seiner Verbreitung, Überlieferung und literarischen Bedeutung.

"Niederdeutsche Hochzeitsgedichte". Niedersachsen, 18 (1912/13), S. 403-408.

DEITER, H.

Schmitt, S. 141.

Es werden sechs niederdeutsche Hochzeitsgedichte, die mit einer historischen Einleitung versehen sind, abgedruckt.

Oedipe ou la légende du conquérant. Bibliothèque de la Faculté de Philosophie et Lettres de l'Université de Liège, 104. Liège, 1944.

DELCOURT, Marie.

Frenzel, Stoffe, S. 598.

Grundlage dieser Studie bildet die Annahme, daß der Ritus die Grundlage der Mythen und Sagen darstellt. -- Das Werk behandelt viele Figuren der antiken Sagenwelt und zahlreiche mit den oben genannten Hauptmotiven in Verbindung stehende Motive. Figuren wie Motive sind über das Inhaltsverzeichnis (S. 259-261) erschlossen.

Le problème des Centaures: Étude de mythologie comparée indo-européenne. Annales du Musée Guimet: Bibliothèque d'Études, 41. Paris, 1929.

DUMÉZIL, Georges.

Baldensperger/Friederich, S. 88.

Eine stark volkskundlich ausgerichtete Arbeit, die versucht, die Zentauren mit indischen, iranisch-persischen, griechischen und römischen Bräuchen zum Jahreswechsel bzw. zur Frühlingsnachtgleiche in Verbindung zu bringen: "Ici, nous voulons poser le problème, et au moins esquisser la solution, dans leur ensemble: pas plus que les 'Kallikantzari' ne sont isolés dans le folklore moderne, pas plus les 'Centaures' ne manquent de parents dans les anciennes mythologies indo-européennes. C'est toute cette famille que nous voulons évoquer. Et nous espérons que l'intervention du 'Februus' latin mettra un terme à l'irritant mystère de l'équation 'Kentauros-Gandharva'" (S. 53).

The legend of Perseus: A study of tradition in story, custom and belief. 3 Bde. Grimm Library, 2, 3 u. 5. London, 1894-1896. Bd. I: The supernatural birth (1894), Bd. II: The life-token (1895), Bd. III: Andromeda, Medusa (1896).

HARTLAND, Edwin Sidney.

Baldensperger/Friederich, S. 134.

Die umfangreiche Studie untersucht das Fortleben antiker Stoffe (Perseus, Andromeda, Medusa und das Lebenszeichen) bzw. ihrer Elemente in Märchen, Sage und Aberglaube vornehmlich des europäisch-abendländischen Kulturkreises. Eine Fülle von hiermit im Zusammenhang stehenden Motiven und Themen wird behandelt und findet sich in den Inhaltsverzeichnissen der jeweiligen Bände detailliert aufgeschlüsselt.

Bibliotheca Germanorum nuptialis: Verzeichnis von Einzeldrucken deutscher Hochzeitsgedichte und Hochzeitscherze in Prosa von Mitte des XVI. Jahrhunderts bis zur Neuzeit <= Supplement zu Goedeke's 'Grundriss zur Geschichte der deutschen Litteratur' und Hayn's 'Bibliotheca Germanorum erotica'>. Köln, 1890.

HAYN, Hugo.

Schmitt, S. 141.

Thematic elements in thirty neo-latin epithalamia and their correspondences in the German baroque Hochzeitsgedicht. Diss. Lawrence: University of Kansas, 1967. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 28 (1967/68), S. 5057 A].

JERMANN, Thomas Charles.

Schmitt, S. 141.

Der Verfasser vergleicht 30 neulateinische Epithalamia mit mehr als 400 deutschsprachigen Hochzeitsgedichten im Hinblick auf die folgenden vertretenen Motiv-, Stoff- und Themenbereiche: 'mythologische' und 'christliche Elemente', spezielle 'Ehe-Elemente' und die die 'Rolle des Autors' bezeichnenden Elemente.

"Nineteenth-century and early twentieth-century interpretations of the 'Vogelhochzeit'". In: Studies in German literature of the nineteenth and twentieth centuries: Festschrift for Frederic E. Coenen. Hg.v. Siegfried Mews. University of North Carolina Studies in the Germanic Languages and Literatures, 67. Chapel Hill, North Carolina, 1970. S. 1-10.

KUNSTMANN, John G.

Schmitt, S. 359.

"Zur Legende vom italienischen jungen Herzog im Paradiese". Zeitschrift für deutsche Philologie, 14 (1882), S. 96-98.

KÖHLER, Reinhold.

Baldensperger/Friederich, S. 133.

"La légende originale de la 'Venus d'Ille'". Archives historiques, artistiques et littéraires, 1 (1889), S. 492f.

LA BORDERIE, Arthur de.

Baldensperger/Friederich, S. 156.

Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie 1891, Supplementheft 15: Bibliographie 1890 (1895), Nr. 1765.

Das Recht in Heinrich Wittenwilers 'Ring'. Forschungen zur oberrheinischen Landesgeschichte, 20. Freiburg i.Br., 1967.

MITTLER, Elmar.

Schmitt, S. 271.

Bei Schmitt nur das Kapitel 8.8.4: "Juristen und Richter in Werken des Mittelalters", S. 164-174, aufgenommen. -- Weitere Autoren und Werke werden in die Untersuchung mit einbezogen.

"'Poesis non ut pictura': Zwei Naturgedichte der skandinavischen Romantik". In: Motive und Themen romantischer Naturdichtung: Textanalysen und Traditionszusammenhänge: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1981-1982. Hg.v. Theodor Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Phil.-Hist. Klasse, III, 141. Göttingen, 1984. S. 37-49.

PAUL, Fritz.

"Die Parabeln vom himmlischen Jerusalem und von der minnenden Seele". In: Über vier allegorische Motive in der lateinischen und deutschen Literatur des Mittelalters. Progr. Leoben: Landes-Obergymnasium, 1885. S. 11-19.

RAAB, Karl.

Schmitt, S. 140.

Weitere Autoren und Werke werden berücksichtigt.

"Die Platane am Ilissos". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 35, N.F. 4 (1954), S. 81-107.

SCHRÖDER, Franz Rolf.

Schmitt, S. 258.

"Der ganze Motivkreis [...] dürfte der häufigste und beliebteste Topos sein, der sich durch die Jahrhunderte und Jahrtausende in ununterbrochenem Strom bis in die Gegenwart verfolgen läßt. [...] Die 'Platane am Ilissos' ist an sich nur ein Einzelzeugnis unter vielen und keineswegs eines der markantesten, aber es hat nun doch dank dem, das es eben 'd a s Platonische' ist, besondere Berühmtheit erlangt, und so ist es seinerseits wieder zu einem eigenen 'Topos' geworden" (S. 101).

"Einige Märchenparallelen zur Heimkehr des Odysseus". Philologus, 89, N.F. 43 (1934), S. 261-274.

TOLSTOI, J.

Baldensperger/Friederich, S. 154.

Für den Beleg seiner These, der Stoff ("sozusagen das Skelett") der Odyssee sei "aus einem einzigen bestimmten Märchen hervorgegangen, nämlich aus dem Märchen vom heimkehrenden Gatten", führt der Verfasser eine Reihe von parallel auftauchenden Motiven an wie das "Motiv des Schicksalstages, der Zauberfahrt (bzw. des Zauberfluges) des Helden zur Hochzeit, des Hochzeitsmahls", der Verabschiedung des Gatten, der Wiedererkennung etc. (S. 273f.).

"Die polemischen Züge in den Isaac- und Rebekka-Dramen des sechzehnten Jahrhunderts <1539-1576>". Daphnis, 9 (1980), S. 699-709.

TROMETER, Christiane.

Michael, FB (1989), S. 41.