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"Die Vorläufer von Hofmannsthals 'Jedermann'". Oesterreichische Rundschau, 20 (1924), S. 271-287.

BRECHT, Walther.

Schmitt, S. 153; Baldensperger/Friederich, S. 99.

Four centuries of witch-beliefs: With special reference to the Great Rebellion. London, 1947. S. 111-114.

DAVIES, Reginald Trevor.

Baldensperger/Friederich, S.160

Historische Darstellung der Ausbreitung und der Bekämpfung des Hexenwahns in England (1588-1649) anhand von zeitgenössischen Quellen.

"Das 'Herz' in der lateinisch-theologischen und frühen volkssprachlichen religiösen Literatur". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB Halle), 84 (1962), S. 249-301.

ERTZDORFF, Xenja v.

Schmitt, S. 138.

Bibliogr. Hinweis: Es handelt sich um die Neufassung des ersten Teils der folgenden Dissertation: Studien zum Begriff des Herzens und seiner Verwendung als Aussagemotiv in der höfischen Liebeslyrik des 12. Jahrhunderts. Diss. Freiburg i.Br., 1958 [masch.].

"Das Humanitätsideal der klassischen deutschen Dichtung und die deutsche Gegenwart". Zeitschrift für Deutschkunde, 48 (1934), S. 369-383, 673-690, 49 (1935), S. 313-333.

FRICKE, Gerhard.

Schmitt, S. 145.

Laut Quelle auch in: Fricke, G. Vollendung und Aufbruch: Reden und Aufsätze zur deutschen Dichtung. Berlin, 1943. S. 251-327. -- Der Verfasser sieht ein seinem Beitrag "den Versuch einer Auseinandersetzung mit den bedeutendsten Gestaltungen des Menschenideals im 'klassischen' deutschen Jahrhundert" (S. 371).

"Kaiser Julian in der Dichtung alter und neuer Zeit". Studien zur vergleichenden Literaturgeschichte, 5 (1905), S. 1-120.

FÖRSTER, Richard.

Baldensperger/Friederich, S. 115; Frenzel, Stoffe, S. 405.

Den Schwerpunkt der Darstellung Försters bilden literarische Werke des 19. Jahrhunderts: "Erst dem 19. Jahrhundert blieb es vorbehalten, sich an der dichterischen Lösung des religions-psychologischen Problems, welches Julian darbietet, zu versuchen. Jetzt aber wirkte es so anziehend, ja machte seine Forderung so energisch geltend, daß man geradezu von einem Wettstreit der Dichter in der Lösung desselben reden darf. Dabei kann man leicht zwei Strömungen wahrnehmen: die eine retrospektiv und julianfeindlich, die andere vorwärts gerichtet und julianfreundlich. Letztere überwiegt allmählich. Hauptquelle ist für die erstere die legendarische, für die zweite die geschichtliche Überlieferung" (S. 43).

Christliches Erbe und lyrische Gestaltung: Eine kritische Bestandsaufnahme der christlichen Lyrik der Gegenwart. Leipzig, 1961.

GIESECKE, Hans.

Schmitt, S. 54.

Die Darstellung umfaßt vier Kapitel: I. Das christliche Erbe - II. Das Gedicht als sprachliches Kunstwerk - III. Christliche Lyrik im Horizont der Kirche - IV. Christliche Lyrik im Horizont der Welt.

"Das religiöse Problem in der erzählenden Literatur". Hochland, 42 (1949/50), S. 178-187.

HOHOFF, Curt.

Schmitt, S. 276.

Sehr knappe Behandlung der erwähnten Autoren und Texte.

"Sternenglaube und Willensfreiheit in der deutschen Dichtung des Hochmittelalters". Wirkendes Wort, 15 (1965), S. 85-98.

KIBELKA, Johannes.

Schmitt, S. 319.

Der Text behandelt außer den o.g. noch weitere Texte.

Das Religionsproblem im neueren Drama von Lessing bis zur Romantik. Hermaea, 12. Halle, 1914.

LIEPE, Wolfgang.

Schmitt, S. 274.

Insgesamt geht es um deutschsprachige Dramen, bei deren literaturgeschichtlicher Einordnung aber auch Prosatexte oder philosophische Abhandlungen Erwähnung finden. Weitere Autoren (gelegentlich auch aus anderen Nationalliteraturen) werden kurz angesprochen.

Julianus Apostata in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 3. Berlin, 1929. [Zugleich Diss. Heidelberg, 1929].

PHILIP, Käte.

Frenzel, Stoffe, S. 405; Schmitt, S. 164; Baldensperger/Friederich, S. 116; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.

Nach Ansicht der Verfasserin finden die Autoren in ihrer Darstellung der zwiespältigen Persönlichkeit des Julianus Apostata selten eine "sachlich souveraine Würdigung" (S. 69), da sie überwiegend nur das Bild eines "Zauberers, Tyrannen [und] blutdürstig-grausamen Christenverfolgers" zeichnen, dagegen kaum das eines "heroischen Kaisers und berühmten Schriftstellers" (S. 5).

"Die Moralität im 16. Jahrhundert: konfessionelle Wandlungen einer dramatischen Struktur". Daphnis, 9 (1980), S. 769-788.

VALENTIN, Jean-Marie.

Michael, FB (1989), S. 41f.

Die religiöse Lyrik des deutschen Katholizismus in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, unter besonderer Berücksichtigung Annettens von Droste. Probefahrten, 19. Leipzig, 1911. [Zugleich Diss. Leipzig, 1911].

WELDEMANN, August.

Schmitt, S. 274.