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"Die Vorläufer von Hofmannsthals 'Jedermann'". Oesterreichische Rundschau, 20 (1924), S. 271-287.

BRECHT, Walther.

Schmitt, S. 153; Baldensperger/Friederich, S. 99.

Studien zu den lateinischen und deutschsprachigen Totentanztexten des 13. bis 17. Jahrhunderts. Halle a.d.S., 1931.

BREEDE, Ellen.

Schmitt, S. 341.

Nur über ihre Leiche: Tod, Weiblichkeit und Ästhetik. Deutscher Taschenbuch Verlag, 4703. München, 1996.

BRONFEN, Elisabeth.

Das Original erschien 1992 in Manchester u.d.T. 'Over her dead body: Death, femininity and the aesthetic'.

"Seven Agamemnons". Journal of the History of Ideas, 8 (1947), S. 383-405.

BROWER, Reuben A.

Frenzel, Stoffe, S. 15

Das Leiden Christi als Motiv im deutschen Kirchenliede der Reformation und des Frühbarock. Diss. Bern, 1951.

BUB, Douglas Frederick.

Schmitt, S. 156.

Liederverzeichnis im Anhang, S. 144-154. In den beiden Eingangskapiteln stellt der Verfasser die biblische Behandlung der Passion und die Entwicklung des Passionsliedes bis zur Reformation dar (S. 7-36).

A study of twentieth-century adaptations of the Greek Atreidae dramas. Diss. Cornell University, 1955.

BURIAN, Jarka Marsano.

Frenzel, Stoffe, S. 16, S. 603.

Das Geschlecht der Atriden in Mykene: Eine Stoffgeschichte der dramatischen Bearbeitungen in der Weltliteratur. Diss. Göttingen, 1952 [masch.].

BUSCH, Jürgen.

Frenzel, Stoffe, S. 16, 603; Schmitt, S. 8, 43.

"Das Grab im Garten: Zur naturreligiösen Deutung eines arkadischen Gartenmotivs". In: 'Landschaft' und Landschaften im achtzehnten Jahrhundert: Tagung der Deutschen Gesellschaft für die Erforschung des 18. Jahrhunderts: Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel: 20. bis 23. November 1991. Hg.v. Heinke Wunderlich. Beiträge zur Geschichte der Literatur und Kunst des 18. Jahrhunderts, 13. Heidelberg, 1995. S. 79-119.

BUTTLAR, Adrian v.

Der Verfasser sieht die in vielen Landschaftsgärten seit der Mitte des 18. Jhds. auftauchenden Gräber, Gedenkvasen und Trauerurnen nicht als sentimentalen Vergänglichkeitskult. "Die Beschwörung des Todes inmitten der sich immer wieder erneuernden Natur, vor allem aber das Begräbnis im Garten, spiegelte ein neues Gefühl für Natur, Zeit und Transzendenz und gab dem alten Paradiessymbol des Gartens - häufig im Kontext freimaurerischer Vorstellungen - eine aktuelle naturreligiöse Wendung" (S. 79).

"Il pensiero della morte nella lirica del Carducci". Convivium, 5 (1933), S. 11-22.

CAPPUCCIO, Carmelo.

Baldensperger/Friederich, S. 93.

Shakespeare's mortal men: Overcoming death in history, comedy and tragedy. Studies in Shakespeare, 1. New York, 1993.

CARLIN, Patricia L.

"Alttestamentliche Motive in Döblins 'Berlin Alexanderplatz': Die Rezeption des Romans und der Streit um sein Schlußbild". In: Paradeigmata: Literarische Typologie des Alten Testaments: Zweiter Teil: 20. Jahrhundert. Hg.v. Franz Link. Schriften zur Literaturwissenschaft, 5:2. Berlin, 1989. S. 527-541.

CASEY, Timothy.

"Heinrich von Kleist, der Dichter des Todes: Ein Beitrag zur Geschichte seiner Seele". Euphorion, 27 (1926), S. 69-112.

COLLIN, Josef.

Baldensperger/Friederich, S. 93.

"An anonymous sixteenth-century French play on the death of Lucretia". MLN: Modern Language Notes, 59 (1944), S. 448-454.

DABNEY, Lancaster E.

Baldensperger/Friederich, S. 120.

Das Sagelied: Die aktuelle deutsche Heldendichtung der Nachvölkerwanderungszeit. Europäische Hochschulschriften, Reihe I: Deutsche Literatur und Germanistik, 94. Bern, 1974.

DIEBOLD, Markus.

Schmitt, S. 135.

Der Verfaser sieht das nicht schriftlich fixierte 'Sagelied' als eine "Zwischenstufe" von der "Heldendichtung der Völkerwanderungszeit" zur "auf aktuellen Gestalten und Ereignissen beruhenden heroischen Dichtung des Spätmittelalters" (S. 8).

"Das Groteske und das Absurde". In: M. Dietrich. Das moderne Drama: Strömungen, Gestalten, Motive. Kröners Taschenausgabe, 220. 3. Aufl. Stuttgart, 1974. S. 679-715.

DIETRICH, Margret.

Schmitt, S. 121.

Das Kapitel behandelt unterschiedliche Gestaltungen des Absurden und Grotesken im modernen Drama. Die untersuchten Autoren und Werke werden in einem ausführlichen Personen- und Dramenregister aufgelistet (S. 906-936), das sich auf den gesamten Band bezieht.

"Das Todeserlebnis". In: M. Dietrich. Das moderne Drama: Strömungen, Gestalten, Motive. Kröners Taschenausgabe, 220. 3. Aufl. Stuttgart, 1974. S. 636-647.

DIETRICH, Margret.

Die untersuchten Autoren und Werke werden in einem ausführlichen Personen- und Dramenregister aufgelistet (S. 906-936), das sich auf den gesamten Band bezieht.

Les danses macabres et l'idée de la mort dans l'art chrétien. Paris, 1902.

DIMIER, Louis.

Baldensperger/Friederich, S. 93.

Bibl. Nachweis: Zeitschrift für romanische Philologie 1903, Supplementheft 27: Bibliographie 1902 (1905), Nr. 237.

Daz was ein michel wunder: The presentation of Old Testament material in Jans Enikel's Weltchronik. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 650. Göppingen, 1998.

DUNPHY, Raymond Graeme.

Dunphy untersucht die alttestamentlichen Erzählstoffe aus der ersten Hälfte der 'Weltchronik' und stellt dabei auffällige Motive besonders heraus, deren Vorgeschichte er nach Möglichkeit "anhand von anderen mittelalterlichen Texten verfolgt" (S. 341). Er weist hierbei nach, daß Enikel nicht nur Motive sehr unterschiedlichen Ursprungs zusammengetragen hat, sondern daß er überdies "höchst originelle Varianten zu den altbekannten Bibelgeschichten" zu bieten weiß (S. 342).

Tod und Jenseits im Spätmittelalter: Zugleich ein Beitrag zur kulturgeschichte des deutschen Bürgertums. Studien zur Geschichte der Wirtschaft und Geisteskultur, 2. Berlin, 1927. [Auch: Diss. Marburg, 1925].

DÖRING-HIRSCH, Erna.

Schmitt, S. 337; Baldensperger/Friederich, S. 93; Michael, FB (1957), S. 142.

Die Arbeit stützt sich auf zahlreiche Beispiele aus Literatur und Bildender Kunst.

"Vom Hammel, den ein Hund gerissen". In: Das Tier in der Dichtung. Hg.v. Ute Schwab. [Bücherei Winter]. Heidelberg, 1970. S. 114-127.

DÜCHTING, Reinhard.

Die Fabel wird religiös gedeutet, d.h. der Opfertod des Hammels auf den Opfertod Christi bezogen.