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17 Treffer · Seite 1 von 1- Nr. 191
"Der Teppich als literarisches Motiv". Deutsche Beiträge zur geistigen Überlieferung, 7 (1972), S. 11-89.
Schmitt, S. 329.
In der Untersuchung sollen "an repräsentativen literarischen Werken Hauptaspekte der dichterischen Bedeutung des Teppichs aufgezeigt werden. [...] Kultur- und Religionsgeschichte - so unentbehrlich sie für unseren Zusammenhang sind - bleiben Hintergrund, nicht Selbstzweck. Neben die Säkularisation sakraler Elemente tritt ebenbürtig die Verklärung des Realen. [...] Das Ziel unserer Fragestellung liegt einerseits in der Einzelinterpretation, zumal für die meisten unserer Texte die motivgeschichtliche Perspektive neu ist, andererseits in allgemeinen formalen und inhaltlichen Folgerungen" (S. 12). Insgesamt werden über 50 Autoren behandelt.
- Nr. 331
"Das Motiv des Brunnens in der deutschen Lyrik vom 17. Jahrhundert bis zur Gegenwart". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 37, N.F. 6 (1956), S. 213-231.
Die Verfasserin geht der Frage nach, warum "ein von Natur aus so poetisches Motiv [wie das des Brunnens], in der Prosa häufig und tragfähig verwendet, innerhalb der Lyrik verhältnismäßig wenig auftritt" (S. 215).
- Nr. 452
"Gemäldegedicht <Bilddichtung>". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. I (1958), S. 552-556.
Schmitt, S. 41, 188.
Der Artikel besitzt Überblickscharakter.
- Nr. 1556
- Nr. 1775
"Sankt Petersburg im Spiegel der russischen Dichtung". Atlantis (Zürich), 19 (1947), S. 243-250.
Baldensperger/Friederich, S. 144.
- Nr. 1887
"Die Sage vom Ursprung der Christusbilder". In: Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin: 1842: Philologische und historische Abhandlungen. Berlin, 1844. S. 121-175.
Baldensperger/Friederich, S. 89
Grimm stellt zunächst das Bild Jesu dar, wie es einerseits in den verschiedenen Versionen der Legenden von der Heiligen Veronika und Abgarus, andererseits in Zeugnissen von Christusbildern in der bildenden Kunst erscheint. Die Ergebnisse setzt er dann ins Verhältnis. -- Weitere Künstler, Autoren und Werke werden genannt.
- Nr. 2088
"'Dies Bildnisz ist bezaubernd schön': Zum Thema 'Motiv und epische Struktur' im höfischen Roman des Barock". Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, N.F. 9 (1968), S. 83-140.
Frenzel, Motive, S. 160; Schmitt, S. 41.
Der Verfasser berücksichtigt neben den oben genannten weitere Autoren und Werke.
- Nr. 2336
"Sternenmetaphorik im modernen deutschen Gedicht und Ingeborg Bachmanns 'Anrufung des Großen Bären'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 45, N.F. 14 (1964), S. 198-208.
Schmitt, S. 319.
"An dieser Stelle soll die Verwendung der Sternenmetapher im modernen Gedicht verfolgt werden mit der Absicht, am konkreten Beispiel Aufschluß zu gewinnen über die verschiedenen Umdeutungs- und Verfremdungsmöglichkeiten und die sich daraus ergebenden Verständnisschwierigkeiten sowie über den Neubeginn metaphorischen Sprechens in den Gedichten jüngerer Autoren. Die Sternenmetapher bietet sich dabei an als ein besonders altes, traditionsgebundenes Motiv, das dem lyrischen Dichter seit Jahrhunderten zur Verfügung stand" (S. 198).
- Nr. 2504
- Nr. 2919
Das Bildgedicht in Europa: Zur Theorie und Geschichte einer literarischen Gattung. Paderborn, 1973.
Schmitt, S. 41.
Die Bibliographie raisonnée der Bildgedichte (S. 121-200) ist zugleich das Register der Autoren von Bildgedichten; das Register der Künstler, auf deren Werke Bildgedichte geschrieben wurden, folgt auf S. 201-218.
- Nr. 4199
"Der Doppelgänger". Imago, 3 (1914), S. 97-164.
Frenzel, Motive, S. 113; Schmitt, S. 64; Baldensperger/Friederich, S. 96.
Bibliograph. Hinweis: Auch erschienen als Monographie: Otto Rank, Der Doppelgänger: Eine psychoanalytische Studie (Wien, 1925). -- Rank gibt einen Überblick zum Motiv des Doppelgängers anhand von zahlreichen Werken der Weltliteratur.
- Nr. 4421
Das deutsche Bildgedicht: Seine antiken Vorbilder und seine Entwicklung bis zur Gegenwart: Aus dem Grenzgebiet zwischen bildender Kunst und Dichtung. Palaestra, 199. Leipzig, 1935.
Schmitt, S. 41, 188.
Unter "Bildgedicht" versteht der Verfasser jede Dichtung, "die es unternimmt, ein reales Werk der bildenden Kunst in Worte umzusetzen" (S. III). -- Neben den aufgeführten Autoren und Werken werden zahlreiche weitere genannt.
- Nr. 4444
Das ästhetische Idol im Werke von Winckelmann, Novalis, Hoffmann, Goethe, George und Rilke. Bern, 1956.
Schmitt, S. 41.
Die Arbeit basiert auf einer kritischen Verbindung von Elementen der Theorien Freuds und Jungs bezogen auf die psychologische Erhellung der ästhetischen Idol-Bildung. - Der Verfasser arbeitet mit einem Motivbegriff, der nicht Inhaltseinheiten bezeichnet, sondern in erster Linie 'Motivation' bedeutet.
- Nr. 4601
Die Legenden der Sterne im Umkreis der antiken Welt. Stuttgart, 1939.
Baldensperger/Friederich, S. 149.
Die Studie besitzt Überblickscharakter.
- Nr. 5036
"The mirror and its image in seventeenth-century German literature". In: The German Baroque: Literature, music, art. Hg.v. George Schulz-Behrend. Austin, Tex., 1972. S. 65-86.
Schmitt, S. 315.
Der Aufsatz besitzt Überblickscharakter.
- Nr. 5533
"Wechselwirkungen zwischen deutscher Malerei und Dichtung im 19. Jahrhundert: III. 'Malerroman' und 'Gemäldegedichte'". Jahrbuch des Freien Deutschen Hochstifts (1913), S. 24-30.
Schmitt, S. 40, 188, 207; Baldensperger/Friederich, S. 177.
Der Verfasser bezieht weitere Autoren und Künstler in seine Beobachtungen ein.
- Nr. 5707
"Narkissos oder das Spiegelbild". Archiv Orientální, 7 (1935), S. 37-63, 328-350.
Baldensperger/Friederich, S. 127.
Der Verfasser verfolgt die Sage von der 'Erkenntnis von dem Wesen des Spiegelbildes'.