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  1. "Harmony of the senses in English, German and French romanticism". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 47 (1932), S. 577-592.

    ERHARDT-SIEBOLD, Erika v.

    Baldensperger/Friederich, S. 146.

    EPO18. Jh.EPO19. Jh.EPORomantikGATep. GattungGATly. GattungGEFHarmonie der SinneGEFSinneGEFSinneseindruckGEFSynästhesieNATamerikanischNATdeutschNATenglischNATfranzösischSWOHarmonie der SinneSWOSinneSWOSinneseindruckSWOSynästhesie

    Die Entdeckung der Wechselbeziehung und des Zusammenklangs von verschiedenen Sinneseindrücken, von der 'Musik der Augen' und der 'Melodie der Farben', und die dichterische Umsetzung dieser 'Sinnen-Harmonie' durch bild- und klangreiche Sprache wird von Erhardt-Siebold vor allem bei englischen Romantikern dargestellt.

    Nr. 1359

  2. "Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.

    KRAPPE, Alexander Haggerty.

    Baldensperger/Friederich, S. 151.

    EPO17. Jh.EPO19. Jh.EPOMittelalterGATAbhandlungGATBalladeGATLaiGATLegendeGATMusikGATMärchenGATOperGATSageGATVolkserzählungGATep. GattungGATly. GattungGEFKonflikt zwischen Sinnenglück und SeelenfriedenGEFReueNATdeutschNATenglischNATflämischNATfranzösischNATirischNATitalienischNATkeltischNATniederländischNATrumänischNATschweizerischSWOBergaufenthaltSWODichterSWOElfenweltSWOKonflikt zwischen Sinnenglück und SeelenfriedenSWOReueSWOSeherSWOSibylleSWOSibyllenbergSWOTannhäuserSWOThomas RhymerSWOVenusSWOVenusbergSWOVerbotsverletzungSWOWeissagung

    Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).

    Nr. 2924