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23 Treffer · Seite 1 von 2- Nr. 630
"Zur Alexiuslegende: Ein Beitrag zur Entwicklung der Legende, nebst einer Untersuchung über das Handschriftenverhältniß in der mhd. Redaction B". Germania <Wien>: Vierteljahrsschrift für deutsche Altertumskunde, 33, N.F. 21 (1888), S. 181-219.
Frenzel, Stoffe, S. 35.
Blau beschäftigt sich vornehmlich mit der Frage von Ursprung und Entstehung "der im Mittelalter literarisch so viel behandelten Legende vom heiligen Alexius" (S. 181).
- Nr. 1132
Les légendes hagiographiques. Brüssel, 1905 u.ö.
Baldensperger/Friederich, S. 143.
Der Verfasser bietet eine Einführung in Wesen und Klasssifikationsmöglichkeiten der Legende (unter Einbeziehung der einschlägigen Literatur). Er bietet eine umfangreiche Sammlung von Stoffen und Motiven aus Heiligen-Viten, die jeweils unterschiedlichen Heiligen-Figuren zugeordnet sind. - Es finden sich Bemerkungen auch über grundlegende Voraussetzungen der hagiographischen Arbeit.
- Nr. 1331
"Die heilige Elisabeth in der deutschen Dichtung". Christliche Welt, 45 (1931), S. 1074-1077.
Schmitt, S. 72.
Bibliogr. Hinweis: Unter dem gleichen Titel auch in: Sankt Elisabeth: Festschrift zum Elisabeth Jubiläum 1231-1931,. hg.v. A. Emmerich (Paderborn, 1931), S. 16f., 24.
- Nr. 1589
"Mariendichtung". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 271-291.
Frenzel, Stoffe, S. 496; Schmitt, S. 209.
Der Lexikonartikel besitzt Überblickscharakter.
- Nr. 1650
Precious stones in Old English literature. Münchener Beiträge zur Romanischen und Englischen Philologie, 47. Leipzig, 1909. [Zugleich Diss. München, 1903].
Baldensperger/Friederich, S. 167.
- Nr. 1892
Die heiligen Slavenapostel Cyrillus und Methodius. Opera Academia Velehradensis, 12. Olmütz, 1928.
Baldensperger/Friederich, S. 92.
Biographie der Heiligen. Für die Inhaltsforschung nur am Rande interessant.
- Nr. 2046
Die Maria-Magdalena-Legende: Eine Quellen-Untersuchung. Diss. Greifswald, 1931. Bottrop, 1937.
Baldensperger/Friederich, S. 123; Schmitt, S. 210.
Hansel, S. 3: "Diese Arbeit ist der erste Teil der Quellenuntersuchung und wird fortgesetzt; Sie erscheint vollständig als Heft 16, 1.2. der "Greifswalder Beiträge zur Literatur- und Stilforschung"." - Es ist nur der erste Teil (= Diss. Greifswald 1931) als Heft 16:1, Greifswald 1937, erschienen.
- Nr. 2047
"Das Nachleben der Heiligen in der Dichtung und die stoffgeschichtliche Darstellung". Volk und Volkstum, 3 (1938), S. 231-251.
Schmitt, S. 129.
Der Schwerpunkt des Beitrags liegt nicht auf der Darstellung einzelner Heiliger und ihres 'literarischen Bildes', sondern auf forschungsgeschichtlicher Ebene. - Der Verfasser betont die Notwendigkeit einer stoffgeschichtlichen Erforschung der christlichen Legende: "OB und WIE unter KÜNSTLERISCHER Gestaltung und GEISTIGER Beeinflussung das Bild eines bestimmten Heiligen durch die Jahrunderts hindurch fortbesteht, sich wandelt, aufleuchtet oder gänzlich zurücktritt" (S.250).
- Nr. 2204
"Irish saints in early German literature". Speculum, 22 (1947), S. 358-374.
Schmitt, S. 129.
Schwerpunkt des Beitrages liegt auf dem Einfluß irischer hagiographischer Literatur auf die Literatur des Kontinents, insbesondere Deutschlands.
- Nr. 2372
Die Legende der heiligen Margarete: Altfranzösisch und deutsch. Hannover, 1863.
Baldensperger/Friederich, S. 122.
Edition einer in Schweizer Privatbesitz (Neuenburg) befindlichen Handschrift einer altfranzösischen Verslegende "Apres la sainte passion / Jhesucrist, a l'escension" und einer deutschen Prosafassung "Von sand Margreten" aus dem Besitz des Evangelischen Seminars in Tübingen. Holland gibt in seinem Vorwort Besitzernachweise, Handschriftenbeschreibungen, Angaben zu Textinhalt und Textgeschichte (S. V-XIV).
- Nr. 2553
Saints' lives and chronicles in early England: Together with first English translations of 'The Oldest Life of Pope St. Gregory the Great' by a monk of Whitby and 'The Life of St. Guthlac of Crowland' by Felix. Romanesque Literature, 1. Ithaca, New York, 1947.
Baldensperger/Friederich, S. 144.
- Nr. 2939
"La légende de Saint Grégoire". Le Moyen Age, 46 (3. Sér. 7) (1936), S. 161-177.
Baldensperger/Friederich, S. 106.
Im Vordergrund von Krappes Betrachtung stehen Fragen der Entwicklungsgeschichte dieses internationalen Stoffes.
- Nr. 3220
La légende de Pythagore de Grèce en Palestine. Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes: Sciences historiques et philologiques, 250. Paris, 1927.
Baldensperger/Friederich, S. 138f.
Das Werk unterteilt sich in folgende Kapitel: I. Le roman tardif de Phythagore.1. La naissance, 2. L'enfance et les voyages, 3. Pythagore à Crotone, 4. Phytagore et Abaris, 5. Phythagore à Métaponte. II. Les vestiges du roman d'Héraclide. 1. La descente aux enfers, 2. L'assemblée de Crotone. III. La légende de Phythagore chez les Juifs alexandrins. 1. La légende de Moise, 2. Les descentes juives aux enfers, 3. La légende égyptianisée. IV. Phythagorisme et judaisme. 1. Le judaisme alexandrin, 2. Les Pharisiens, 3. Les Esséniens. V. L'Evangile. 1. Jésus et Phythagore, 2. Les éléments bibliques.
- Nr. 3221
"Autour de 'La Légende de Pythagore'". Revue Belge de Philologie et d'Histoire, 9 (1930), S. 73-93.
Baldensperger/Friederich, S. 138f.
- Nr. 3546
Studien zur neuhochdeutschen Legendendichtung: Ein Beitrag zur geschichte des deutschen Geisteslebens. Probefahrten, 9. Leipzig, 1906.
Schmitt, S. 128.
"Heiligentabelle" mit Bearbeitern des Legendenstoffes in Deutschland, S. 131-139. Überblicksartige Darstellung mit einer Vielzahl von Autoren und Werksnennungen, vornehmlich deutscher Literatur.
- Nr. 3659
"Quelques sources méconnues du 'Roman de Renart le Contrefait'". Zeitschrift für Romanische Philologie, 49 (1929), S. 536-544.
Baldensperger/Friederich, S. 139.
Eine nur am Rande motivlich relevante Arbeit, die die drei o.g. Quellen vorstellt, kommentiert und jeweils mit dem "Roman de Renard le Contrefait" - vor allem in sprachlicher Hinsicht - vergleicht.
- Nr. 4417
Der Hl. Christophorus: Seine Verehrung und seine Legende: Eine Untersuchung zur Kultgeographie und Legendenbildung des Mittelalters. Acta Academiae Aboensis: Humaniora, X:3. Helsingfors, 1937.
Baldensperger/Friederich, S. 90
Abdruck der noch unbekannten deutschen Fassung C der Verslegende aus der Kirchenbibliothek zu Annaberg im Erzgebirge (Papier-Hs. D 187) und der Passio. - Nach der Behandlung der Kultgeschichte und einer Übersicht über die Kultstätten im Abendland bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts (S. 3-346) geht der Verfasser im Folgenden auf die Geschichte der Passio und der Christusträger-Legende ein.
- Nr. 4541
Les saints successeurs des dieux. Essais de mythologie chrétienne. Paris, 1907.
Baldensperger/Friederich, S. 144.
Diese ausführliche Untersuchung, die sich mit dem Phänomen der Heiligen befaßt und viele geschichtliche und schriftliche Quellen berücksichtigt, ist in drei Abschnitte unterteilt: 1. L'origine du culte des saints; 2. Les sources des légendes hagiographiques; 3. Mythologie des noms propres. - Ein Hauptmerkmal dieses Phänomens sei es, so der Verfasser, daß die Heiligen als Nachfolger der Götter und Halbgötter 'installiert' wurden. Er berücksichtigt über die angegebenen Gattungen hinaus eine Fülle von mündlichen und schriftlichen Überlieferungen und Bräuchen.
- Nr. 4806
Die Sagen von Merlin: Mit altwälschen, bretagnischen, schottischen, italienischen und lateinischen Gedichten und Prophezeiungen Merlins, der Prophetia Merlini des Gottfried von Monmouth und der Vita Merlini, lateinischem Gedichte aus dem dreizehnten Jahrhundert. Halle, 1853 (Repr. Hildesheim, 1979).
'Myrdd(h)in' ist die gälisch-bretonische Variante von 'Merlin'.
- Nr. 4902