Einfache Suche

Über die Entwicklung der typischen Motive in den mhd. Spielmannsdichtungen, besonders in den 'Wolfdietrichen'. Diss. Greifswald, 1909.

BERNATZKY, Franz.

Untersuchungen zum Bild der Frau in den mittelhochdeutschen "Spielmannsdichtungen": Ein Beitrag zur Bestimmung des literar-historischen Standortes der Epen 'König Rother', 'Salman und Morolf', 'St. Oswald' und 'Orendel'. Münster, 1971.

BÖCKENHOLT, Hans-Joachim.

Schmitt, S. 94.

Ritterdichter und Heidengötter (1150-1220). Form und Geist, 13. Leipzig, 1930. [Zugleich Diss. Greifswald, 1929].

DENECKE, Ludwig.

Schmitt, S. 128.

Keine Stoff- oder Motivgeschichte, sondern der Versuch, darzustellen, "auf welche Weise heidnische Göttervorstellungen in mittelhochdeutschen Dichtungen Aufnahme fanden und welche Auffassung die Dichter von ihnen gehabt haben" (S. 1).

Brautwerbung: Teil 1. Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig. Philologisch-historische Klasse, 96 (1944-48).

FRINGS, Theodor und Max BRAUN.

Frenzel, Motive, S. 195-196

Frings und Braun vergleichen Motivbestand und Handlungsschemata verschiedener Brautfahrtepen. Einige der untersuchten Texte werden im Anhang abgedruckt.

"Die Frauen in der mittelhochdeutschen Spielmannsdichtung". In: Studies in German literature: In honor of Alexander Rudolph Hohlfeld. University of Wisconsin Studies in Language and Literature, 22. Madison, 1925. S. 118-147.

LUSSKY, George Frederic.

Schmitt, S. 92.

"Die Hilde-Gudrunsage in ihrer Beziehung zu den germanischen Brautraubsagen und den mittelhochdeutschen Brautfahrtepen". Zeitschrift für deutsches Altertum, 70 (1933), S. 1-23.

MARQUARDT, Hertha.

Frenzel, Motive, S. 195; Schmitt, S. 45.

"Der wilde und der edle Heide <Versuch über die höfische Toleranz>". In: Vom Werden des deutschen Geistes: Festgabe für Gustav Ehrismann zum 8. Oktober 1925 dargebracht von Freunden und Schülern. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. Berlin, 1925. S. 80-101.

NAUMANN, Hans.

Frenzel, Motive, S. 844; Schmitt, S. 127, 340.

Die klassischen Werke des frühen und hohen Mittelalters, die das Heidenmotiv enthalten, werden von Naumann behandelt.

Traum und Vision in der erzählenden Dichtung des deutschen Mittelalters. Forschungen zur deutschen Sprache und Dichtung, 5. Münster, 1934.

SCHMITZ, Wilhelm.

Frenzel, Motive, S. 829; Schmitt, S. 342, 359.

Kreuzzugsdichtung des Mittelalters: Studien zu ihrer geschichtlichen und dichterischen Wirklichkeit. Berlin, 1960.

WENTZLAFF-EGGEBERT, Friedrich-Wilhelm.

Der Verfasser verfolgt drei Ziele: Erstens die anerkennende Haltung des Mittelalters gegenüber dem heidnischen Menschen deutlich werden zu lassen, zweitens die Entstehung dieser Haltung vor dem zeitgeschichtlichen Hintergrund darzustellen und drittens das "Mit- und Nebeneinander von lateinischer, altfranzösischer und altdeutscher Poesie im Zusammenhang mit den kirchlichen Aufrufen und Predigten" (S. IV) nachzuweisen. Hierzu zieht der Verfasser eine Fülle von Autoren und Werken heran. -- Die Darstellung ist in drei Epochen (1096-1149; 1187-1198; 1198-1230) gegliedert und legt epochenspezifisch jeweils die geschichtliche Situation sowie die literarischen Entwicklungen ausführlich dar. Die die Literatur darstellenden Abschnitte (II,IV; VI) tragen folgende Überschriften bzw. Binnenüberschriften: II. Erste Kreuzzugsdichtungen und ihre Vorformen, 1. Kreuzdichtungen in Hymnen und Pilgerliedern. Die ersten Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugsthematik in den geschichtlichen und spielmännischen Epen des 11. und 12. Jahrhunderts; IV. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1187-1198, 1. Provenzalische und altfranzösische Lieder; 2. Lateinische Lieder, 3. Deutsche Lieder; VI. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1198-1230, 1. Altfranzösische und italienische Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugstehmatik in den Sprüchen und Liedern Walthers von der Vogelweide, 3. Wolframs von Eschenbach "Willehalm" als Kreuzzugsdichtung, 4. Kreuzzugsthematik in der nachhöfischen Epik des 13. und 14. Jahrhunderts, 5. Deutsche Kreuzzugslieder des 13. und 14. Jahrhunderts.