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Visio Pacis: Holy city and grail: An attempt at an inner history of the grail legend. University Park, Pennsylvania, 1960.

ADOLF, Helen.

Schmitt, S. 253.

Weitere Autoren und Werke werden kurz genannt.

"Der Teppich als literarisches Motiv". Deutsche Beiträge zur geistigen Überlieferung, 7 (1972), S. 11-89.

ALBRECHT, Michael v.

Schmitt, S. 329.

In der Untersuchung sollen "an repräsentativen literarischen Werken Hauptaspekte der dichterischen Bedeutung des Teppichs aufgezeigt werden. [...] Kultur- und Religionsgeschichte - so unentbehrlich sie für unseren Zusammenhang sind - bleiben Hintergrund, nicht Selbstzweck. Neben die Säkularisation sakraler Elemente tritt ebenbürtig die Verklärung des Realen. [...] Das Ziel unserer Fragestellung liegt einerseits in der Einzelinterpretation, zumal für die meisten unserer Texte die motivgeschichtliche Perspektive neu ist, andererseits in allgemeinen formalen und inhaltlichen Folgerungen" (S. 12). Insgesamt werden über 50 Autoren behandelt.

Der Raub der Proserpina: Literarische Traditionen eines erotischen Sinnbildes und mythischen Symbols. Heidelberger Forschungen, 11. Heidelberg, 1967.

ANTON, Herbert.

Frenzel, Stoffe, S. 634; Schmitt, S. 254.

"Dem Beispiel folgend, das vorbildliche Untersuchungen Aby Warburgs, Saxls, Panofskys und ihre Schule auch der Literaturwissenschaft geben, wird in der vorliegenden Arbeit der Versuch unternommen, über größere Zeiträume hinweg Sinnbildtendenzen und Sinnbildtypen einer zunächst moraltheologisch und dann ästhetisch verstandenen Göttergeschichte nachzuzeichnen" (S. 11). - Im Anhang der Abhandlung finden sich 40 Tafeln mit Proserpina-Darstellungen.

"Balaam and the ass: The master-servant relationship in literature". Thought, 29 (1954), S. 237-270.

AUDEN, Wystan Hugh.

Frenzel, Motive, S. 50; Yearbook of Comparative Literature, 8 (1959) S. 104.

'Balaam und sein Esel' erhalten durch die Nennung im Titel des Aufsatzes und die mottoartige Voranstellung zweier einschlägiger Bibel-Zitate zwar als 'Herr- Diener-Paar' eine exponierte Stellung, in der Darstellung verschiedener Herr-Diener-Verhältnisse verfolgt der Verfasser diesen Beispielsfall aber nicht weiter. - Das Herr-Diener-Verhältnis wird vor allem psychologisch gedeutet (Ich und Über-Ich, Fleisch-Geist-Dualität, etc.) und mit Beispielen aus der europäischen Literatur belegt.

Hans Sachs im Andenken der Nachwelt: Mit besonderer Berücksichtigung des Dramas des 19. Jahrhunderts. Diss. Rostock, 1905. Halle a.d.S., 1906.

BABERADT, Friedrich.

Schmitt, S. 287.

Die dramatischen Bearbeitungen des Judith-Stoffes in der deutschen Literatur. Diss. Greifswald, 1922 [masch.] [Auszug: Greifswald, 1922].

BALTZER, Otto.

Schmitt, S. 161; Baldensperger/Friederich, S. 115.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich.

Judith in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 7. Berlin, 1930.

BALTZER, Otto.

Baldensperger/Friederich, S. 115; Frenzel, Stoffe, S. 398; Schmitt, S. 161; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125.

Schwerpunkt der Darstellung bilden dramatische deutschsprachige Bearbeitungen des Judith-Stoffes, epische Bearbeitungen (S. 1-4) und fremdsprachige Dramen (S. 50-53) werden nur gestreift.

Die dramatischen Bearbeitungen der Novelle E.T.A. Hoffmanns 'Das Fräulein von Scuderi' und ihre Bühnenschicksale: mit besonderer Berücksichtigung des gleichnamigen Schauspiels von Otto Ludwig und seiner Bühnenbearbeitung. Diss. Greifswald, 1929.

BARTHEL, Karl Werner.

Schmitt, S. 52.

Zum Stoff des Pariser Goldschmiedes Cardillac, "der am Tage ein ehrsamer Bürger und großer Künstler, nachts aber ein Räuber und Mörder seiner Kunden ist, weil er sich nicht von seinen Werken trennen kann", vgl. E. Frenzel, Stoffe, S. 120.

"Tristan and Isolde in modern literature: L'éternel retour". Seminar, 5 (1969), S. 79-91.

BATTS, Michael S.

Schmitt, S. 345.

"Der ewige Parzival". Stimmen der Zeit, 133 (1938), S. 368-379.

BECHER, Hubert.

Schmitt, S. 253.

Philemon und Baucis in der europäischen Literatur: Stoffgeschichte und Analyse. Studien zum Fortwirken der Antike, 3. Heidelberg, 1967. [Zugleich Diss. Mainz, 1965].

BELLER, Manfred.

Frenzel, Stoffe, S. 644; Schmitt, S. 257.

Weitere Autoren und Werke werden genannt.

"Die beiden Tore: Religiöse Elemente im Schrifttum der Gegenwart". Der Deutschunterricht, 15:4 (1963), S. 7-24.

BISER, Eugen.

Schmitt, S. 142.

Der Verfasser berücksichtigt eine Vielzahl weiterer Autoren und Werke.

"A Megváltó képe az újabb német irodalomban [Das Christusbild in der neueren deutschen Literatur]". Literaturwissenschaftliches Jahrbuch des Deutschen Instituts der Königl. Ung. Péter Pázmány Universität Budapest, 5 (1939), S. 667-756.

BLAZY, László.

Schmitt, S. 156.

Ausführliches deutsches Inhaltsverzeichnis, S. 755f. - Als selbständige Veröffentlichung: Blázy, László. A Megváltó képe az újabb német irodalomban. Budapest, 1938.

"Die Wochentage in der Poesie". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen, Jg. 51, Bd. 98 (1897), S. 81-96, 281-300, Jg. 51, Bd. 99 (1897), S. 9-24.

BOLTE, Johannes.

Baldensperger/Friederich, S. 160; Schmitt, S. 377.

Bibliographische Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen". -- Reichhaltiges Belegmaterial zeigt, daß die Wocheneinteilung zur Charakterisierung bestimmter Stände und Charaktere genutzt wird. Darüber hinaus spielt der sich an die Wochentage anschließende Aberglaube eine Rolle. Textproben im Anhang: H. Rosenplüt: Spruch von den sieben Tagen; Geistliche Lehren für die Wochentage (Fünf Holzschnitte im Heidelberger Cod.pal.germ. 438 [Beschreibung im Text]; Dayes of the weke moralysed.

Artusepik. Sammlung Metzler, 38: Abteilung D, Literaturgeschichte. Stuttgart, 1965.

BROGSITTER, Karl Otto.

Schmitt, S. 24, 219, 345.

"Unter der Bezeichnung 'Artusepik' faßt man jene großen Verserzählungen und die ihnen nachfolgenden Prosaromane des hohen und späten Mittelalters zusammen, die ihren Stoff aus der Fabelwelt um König Arthur und die Ritter seiner Tafelrunde nehmen. Es muß offenbleiben, ob für diese Erzählungen eine vorliterarische Arthurtradition von Bedeutung gewesen ist oder ob nur durch die Gunst der Stunde ein an und für sich nicht übermäßig reicher und bedeutender Stoff sich den großen Dichtern des französischen und deutschen Mittelalters als besonders geeignet anbot, aus ihm eine eigene Welt zu bauen und zu formen und damit einen Literaturzweig zu schaffen, der neben der Neubearbeitung antiker Stoffe und der Neubelebung der Heldenepik die bedeutendste erzählerische Gattung des Mittelalters überhaupt geworden ist. Sie hat wohl die größten erzählerischen Werke des Mittelalters hervorgebracht und bis in unsere Zeit eine starke Nachwirkung entfaltet" (Einführung, S. 1).

"Politische und Hofdichtung der Deutschen bis zum hohen Mittelalter". Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 15 (1937), S. 189-202.

BULST, Walther.

Schmitt, S. 261.

Dem Verfasser geht es um eine Wesensbestimmung der 'politischen' Dichtung des Mittelalters. Die Inhaltsnennung 'Politik' wird nur am Rande berührt.

Die Gestalt Brünhilds im deutschen Drama. Diss. Bonn, 1938. Würzburg, 1938.

BÄCKER, Hans.

Schmitt, S. 47.

Mozart in der schönen Literatur <Drama, Roman, Novelle, Lyrik>: Eine motivgeschichtliche Abhandlung mit einer über 500 Werke umfassenden Bibliographie. Geifswald, 1932.

BÖHME, Erdmann Werner.

Schmitt, S. 63, 225.

Die genannte Veröffentlichung ist ein separat erschienener Teildruck aus: Bericht über die musikwissenschaftliche Tagung der Internationalen Stiftung Mozarteum in Salzburg vom 02.-05. August 1931. Leipzig, 1932. S. 179-299.

"Mozart in der schönen Literatur: II. Teil: Ergänzungen und Fortsetzung". Mozart-Jahrbuch des Zentralinstitutes für Mozartforschung [...] (1959), S. 165-187.

BÖHME, Erdmann Werner.

Schmitt, S. 63, 225.

Laut Quelle erschien dieser Text auch unter dem Titel: Mozart in der schöngeistigen Literatur: Eine motivgeschichtliche Abhandlung, 2. Teil. Salzburg, 1960. -- Der erste Teil mit dem Titel: Mozart in der schönen Literatur <Drama, Roman, Novelle, Lyrik>: Eine motivgeschichtliche Abhandlung mit einer über 500 Werke umfassenden Bibliographie. Greifswald, 1932., ist ein separat erschienener Teildruck aus: Bericht über die musikwissenschaftliche Tagung der Internationalen Stiftung Mozarteum in Salzburg vom 2.-5. August 1931. Leipzig, 1932. S. 179-299.

Das Schäferwesen in der deutschen Literatur des 17. Jahrhunderts und die Hirtendichtung Europas. Diss. Frankfurt a.M., 1939.

CARNAP, Ernst Günter.

Schmitt, S. 290.

Weitere Autoren, auch aus anderen Nationalliteraturen, werden behandelt.