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Die Fabel vom Löwen und der Maus in der Weltliteratur. Diss. Rostock, 1922 [masch.]. [Auszug: Güstrow, 1922].

AHRENS, Hermann.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Im Leihverkehr nur als Auszug zugänglich.

"The origin and Greek versions of the 'Strange-Feathers' fable". In: Studies in honor of A. Marshall Elliott. 2 Bde. Baltimore, Maryland, [1911]. Bd. I, S. 305-327.

AUSTIN, Herbert D.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Der Verfasser geht auf diverse antike, spätantike und mittelalterliche Versionen der Fabel ein. Einen Überblick bieten zwei tabellarische Anhänge, die über die unterschiedlichen Versionen unterrichten und die einzelnen Handlungsschritte bennenen, die - in von Fassung zu Fassung unterschiedlicher Weise - die Fabel konstituieren.

Die politisch-satirische Lyrik, ein publizistisches Kampfmittel: <Dargestellt an den satirischen Zeitschriften Münchens: 'Jugend', 'Simplicissimus' und 'Brennessel'>. Diss. Erlangen, 1937 [masch.].

BALD, Gustav.

Schmitt, S. 261.

Liebe und Ehe im altfranzösischen Fablel und in der mittelhochdeutschen Novelle. Palaestra, 97. Berlin, 1910.

BARTH, Bruno.

Schmitt, S. 68, 198; Baldensperger/Friederich, S. 119, 168.

Dieser Artikel hat Überblickscharakter.

"Die moralischen Tiere". Universitas, 45 (1990), S. 241-251.

BAUSINGER, Hermann.

"Literatur und Bildende Kunst". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 82-103.

BEBERMEYER, Gustav.

Schmitt, S. 188.

"Bild- und Dichtkunst haben zu allen Zeiten im Stofflichen und Gedanklichen in den Motiven und Symbolen sich gegenseitig bereichert" (S. 88). Unter diesem Aspekt legt der Verfasser mit seiner chronologisch-überblickshaften Darstellung den "stoff-, kultur- und geistesgeschichtlichen Mutterboden frei, aus dem das Dicht- oder Bildwerk hervorgewachsen ist" (S. 88). Dabei widmet er sich nicht der Inhaltseinheit "Bildende Kunst", sondern zeigt die Wechselwirkung zwischen Kunst und Literatur im stofflich-motivlichen und stilistisch-formalen Bereich auf.

Die Cyrillusfabeln und ihre deutsche Übersetzung durch Ulrich von Pottenstein: Untersuchungen und Editionsprobe. Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters, 93. München, 1988.

BODEMANN, Ulrike.

Die erste nichtchristliche Parabel des Barlaam und Josaphat, ihre Herkunft und Verbreitung. Halle a.d.S., 1884.

BRAUNHOLTZ, Eugen.

Baldensperger/Friederich, S. 85.

Der Verfasser behandelt die Geschichte des Stoffes 'Barlaam und Josaphat' von ihrer Entstehung als buddhistisches Märchen bis ins späte 18. Jahrhundert. Alle erfaßten Texte aus dem asiatischen und europäischen Raum werden in einem "Stammbaum der behandelten Geschichten" (Anhang) dargestellt.

"Le thème de l'aveugle et du paralytique dans la littérature Française". In: Mélanges offerts à Émile Picot, membre de l'institute, par ses amis et ses élèves. 2 Bde. Paris, 1913. Bd. II, S. 393-404.

COHEN, Gustave.

Baldensperger/Friederich, S. 165.

"'Reinke de Vos' und die plattdeutsche Tierdichtung". In: Festschrift ehemaliger Abiturienten des Friedrich-Franz-Gymnasiums in Parchim zur Feier seiner Gründung im Jahre 1564. Parchim, 1919. S. 153-168.

DOHSE, Richard.

Schmitt, S. 273, 333.

Der Verfasser zeichnet eingangs in einem kurzen Überblick die Entwicklung des Tierepos bis zu Goethes 'Reineke Fuchs' nach, um dann anhand einer Vielzahl von Beispielen in Literatur, Volkserzählung und Bildender Kunst die Vorliebe der Niederdeutschen für die Tierdichtung und -darstellung zu belegen.

"Vom Hammel, den ein Hund gerissen". In: Das Tier in der Dichtung. Hg.v. Ute Schwab. [Bücherei Winter]. Heidelberg, 1970. S. 114-127.

DÜCHTING, Reinhard.

Die Fabel wird religiös gedeutet, d.h. der Opfertod des Hammels auf den Opfertod Christi bezogen.

Über die Fabel 'Der Rabe und der Fuchs'. Diss. Rostock, 1892.

EWERT, Max.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Überblickscharakter.

Die drei Wahrheiten in der Volksdichtung: Eine vergleichende Untersuchung. Bausteine zur Volkskunde und Religionswissenschaft, 16. Bühl, 1937.

FASSNACHT, Max.

Baldensperger/Friederich, S. 154.

Belegstellen werden vorgelegt, z.T. im Original mit Übersetzung. Quellenangaben S. 72f.

Gestaltungen der Tierdichtung. Diss. Bonn, 1934.

FRANKE, Erich.

Schmitt, S. 333; Baldensperger/Friederich, S. 162.

Zahlreiche Autoren werden behandelt.

Die Fabel von der Krähe, die sich mit fremden Federn schmückt: Betrachtet in ihren verschiedenen Gestaltungen in der abendländischen Litteratur. Diss. Berlin, 1886.

FUCHS, Max.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Überblickscharakter.

"Urjân <'Parzival', Book X>: From Wolfram von Eschenbach to Hans Sachs, Hebel, and Schinderhannes". In: On romanticism and the art of translation: Studies in honor of Edwin Hermann Zeydel. Hg.v. Gottfried Felix Merkel. Princeton, New Jersey, 1956. S. 47-66.

GLEIS, Paul G.

Schmitt, S. 256.

Die Symbolik der Bienen und ihrer Produkte in Sage, Dichtung, Kultus, Kunst und Bräuchen der Völker für wissenschaftliche gebildete Imker sowie alle Freunde des klassischen Altertums und einer ästhetischen Naturbetrachtung nach den Quellen bearbeitet. Heidelberg, 1891.

GLOCK, Johann Philipp.

Schmitt, S. 40.

In den fachlichen Erörterungen wird auf eine Vielzahl von literarischen Autoren und Werken hingewiesen. Die oben aufgeführten Autoren und Werke werden als Beilage I und II im dritten Teil: "Klassische Beilagen zur Symbolik der Bienen" im Original und der Übersetzung mit Vorbemerkung und Erläuterungen abgedruckt. Als Beilage III erscheint "Der Ämsen-Immenkrieg", ein "komisches Heldengedicht in fünf Gesängen" von Ferdinand Bereslas, das erstmals 1841 in Berlin erschienen, nach Angabe des Verfassers jedoch vergriffen ist.

Die Fabel 'Vom Magen und den Gliedern' in der Weltliteratur <mit besonderer Berücksichtigung der romanischen Fabelliteratur>. Zeitschrift für romanische Philologie: Beiheft, 80. Halle a.d.S., 1934.

GOMBEL, Heinrich.

Baldensperger/Friederich, S. 86.

Gombel zeichnet prägnant die Entwicklung und Wanderung des Fabelstoffes 'Vom Magen und den Gliedern' von der frühesten vorhandenen (ägyptischen) Fassung (ca. 1100 v.Chr.) über das europäische Mittelalter bis hin in das 19. Jahrhundert nach. Dabei spricht er neben den genannten Autoren und Werken kurz eine Reihe weiterer (auch außereuropäischer) Texte an. Zahlreiche Fabelversionen, Übersetzungen und Bearbeitungen sind im laufenden Text abgedruckt, so daß Gombels Untersuchung gleichsam eine Anthologie 'beinhaltet'. Dabei berücksichtigt der Verfasser literarische Einflüsse auf verwandte Fabeln und deren Versionen, wie z.B. auf die 'Fabel vom Kopf und Schwanz der Schlange' (S. 28ff.). - Das von der Quelle vorgegebene Schlagwort 'Körper' ist als Motiv zwar nicht falsch benannt, jedoch wären als Hauptmotive des Fabelstoffes eher der Streit und die gegenseitige Abhängigkeit zu verstehen.

Die Fabel vom Löwenanteil in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Diss. Berlin, 1888.

GORSKI, Konstanty.

Baldensperger/Friederich, S. 162.

Überblickscharakter.

"L'homme entre deux âges et ses deux maîtresses". In: Mélanges de linguistique: offerts à Charles Bally. Genf, 1939. S. 397-406.

GRAMMONT, Maurice.

Frenzel, Motive, S. 510; Baldensperger/Friederich, S. 169.

Der Aufsatz beschäftigt sich auf der Basis von inhaltlichen und stilistischen Argumenten mit der Umdeutung, die La Fontaine bei seiner Fabel (I, 17) im Verhältnis zu den Vorlagen vornimmt.