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3.905 Treffer · Seite 97 von 196- Nr. 3036
Jesus in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Ökumenische Theologie, 1. Zürich, 1978.
Frenzel, Stoffe, S. 382.
Die komplexe Studie analysiert die Jesus-Figur aus literarisch-literaturwissenschaftlicher, theologischer, christologischer und sozialpolitischer Sicht. Weitere Autoren und Werke werden genannt.
- Nr. 3037
Le mythe d'Orphée dans la littérature française contemporaine. Paris, 1961. [Zugleich Diss. Montreal: McGill University, Quebec, 1956].
Frenzel, Stoffe, S. 608.
Weitere Autoren werden kurz behandelt.
- Nr. 3042
"Vaterbilder in der neueren deutschen Literatur". In: Die Leibhaftigkeit des Wortes: Theologische und seelsorgerliche Studien und Beiträge als Festgabe für Adolf Köberle zum sechzigsten Geburtstag. Hg.v. Otto Michel und Ulrich Mann. Hamburg, 1958. S. 476-488.
Schmitt, S. 352.
Mit Bibliographie A. Köberle (S. 507-516).
- Nr. 3043
"Nausikaa, Danae und Gerty MacDowell: Zur Literaturgeschichte des Feuerwerks". In: Lebende Antike: Symposion für Rudolf Sühnel. Hg.v. Horst Meller und Hans-Joachim Zimmermann. Berlin, 1967. S. 451-472.
Schmitt, S. 87.
Der Autor führt eine Fülle europäischer Autoren und ihrer Werke an.
- Nr. 3044
"Stoffgeschichtliches zu Hans Sachs: Nach Reinhold Köhlers Kollektanen". Euphorion, 3 (1896), S. 351-362.
Baldensperger/Friederich, S. 81; Schmitt, S. 13.
Diese Veröffentlichung quellenkundlicher Studien aus dem Nachlaß von R. Köhler ist dreigeteilt: 1. "Die vier Jungfrauen" (S. 351-354), 2. "Amor und Tod" (S. 354-360), 3. "Die fünfzehn Christen und fünfzehn Türken" (S. 360-362). Eine Fülle weiterer Autoren wird kurz genannt.
- Nr. 3045
"Leggenda di un sant'uomo bruciato e rigenerato". Archivio per lo studio delle tradizioni popolari, 2 (1883), S. 117-120.
Baldensperger/Friederich, S. 144.
Köhler führt drei Varianten der Legende von "verbrannten und wiedergeborenen Heiligen" an.
- Nr. 3046
"Griselda". In: Reinhold Köhler: Kleinere Schriften. Hg.v. Johannes Bolte. Bd II: Kleinere Schriften zur erzählenden Dichtung des Mittelalters. Berlin, 1900. S. 501-555.
Michael, FB (1989), S. 39.
Laut Bolte "sind es einzelne Erzählungsstoffe, Motive, poetische Formeln, denen er [=Reinhold Köhler] durch alle Länder und Jahrhunderte nachspürt" und er erreicht im Griseldis-Artikel einen "vollständige[n], unanfechtbare[n] Stammbaum" der Sage (Vorwort, VI). - Reihung der in Europa entstandenen Griseldis-Fassungen nach der Novelle von Boccaccio.
- Nr. 3047
"Die deutschen Volksbücher von der Pfalzgräfin Genovefa und von der Herzogin Hirlanda". Zeitschrift für deutsche Philologie, 5 (1874), S. 69-73.
Baldensperger/Friederich, S. 103.
- Nr. 3048
"Der Nackte König". Germania <Wien>: Vierteljahrsschrift für deutsche Altertumskunde, 2 (1857), S. 431-434.
Michael, FB (1989), S. 45.
Köhler stellt verschiedene orientalische und jüdische Quellen und Parallelen zu der im europäischen Mittelalter weit verbreiteten Geschichte um den hoffärtigen und durch Demütigung gebesserten König im Bade (Jovianus) vor.
- Nr. 3049
"Die Legende von dem Ritter in der Kapelle". Jahrbuch für romanische und englische Literatur, 6 (1865), S. 326-331.
Baldensperger/Friederich, S. 116.
- Nr. 3050
"Zur Legende vom italienischen jungen Herzog im Paradiese". Zeitschrift für deutsche Philologie, 14 (1882), S. 96-98.
Baldensperger/Friederich, S. 133.
- Nr. 3052
"Entwicklungs- und Bildungsroman: Ein Forschungsbericht". Deutsche Vierteljahrsschrift, 42 (1968), S. 427-473, 590-632.
Schmitt, S. 79.
- Nr. 3054
Die nordische und die englische Version der Tristan-Sage. Teil 1: Tristrams Saga ok Isondar: Mit einer literarhistorischen Einleitung, deutscher Übersetzung und Anmerkungen. Heilbronn, 1878. Bes. S. XI-CXLVIII. Teil 2: Sir Tristrem: Mit Einleitung, Anmerkungen und Glossar. Heilbronn, 1883. Bes. S. XVIII-XXXII.
Baldensperger/Friederich, S. 386.
Reprint Hildesheim 1978 (Band 1) und 1985 (Band 2).
- Nr. 3055
Hue de Rotelande's 'Ipomedon': Ein französischer Abenteuerroman des 12. Jahrhunderts: Als Anhang zu der Ausgabe der drei englischen Versionen zum ersten Male herausgegeben. Breslau, 1889. Bes. "Einleitung", S. V-X.
In den Vorbemerkungen gibt Kölbing knappe Hinweise zu Verfasser und Inhalt des 'Ipomedon' sowie eine kurze Handschriftenbeschreibung der drei Vorlagen.
- Nr. 3056
"Ueber die englischen Fassungen der Theophilussage". In: E. Kölbing. Beiträge zur vergleichenden Geschichte der romantischen Poesie und Prosa des Mittelalters unter besonderer Berücksichtigung der englischen und nordischen Litteratur. Breslau, 1876. S. 1-41.
Baldensperger/Friederich, S. 151.
Der Verfasser geht ausführlich auf die englischen Fassungen der Theophilus-Legende (Cod. Harl. 2277, London, British Museum und Vernon-Handschrift, fol. 203ff.) ein und untersucht deren Verhältnis zu den übrigen zahlreichen Gestaltungen des Stoffes.
- Nr. 3057
- Nr. 3058
"Die 'Elissaga ok Rosamundu' und ihre Quelle". In: E. Kölbing. Beiträge zur Geschichte der romantischen Poesie und Prosa des Mittelalters unter besonderer Berücksichtigung der englischen und nordischen Literatur. Breslau, 1876. S. 92-136.
Baldensperger/Friederich, S. 98.
- Nr. 3059
"Über die verschiedenen Gestaltungen der Partonopeus-Sage". Germanistische Studien, 2 (1875), S. 55-114.
Baldensperger/Friederich, S. 134.
- Nr. 3060
"Ueber die englischen Versionen der Partonopeussage". In: E. Kölbing. Beiträge zur vergleichenden Geschichte der romantischen Poesie und Prosa des Mittelalters unter besonderer Berücksichtigung der englischen und nordischen Litteratur. Breslau, 1876. S. 80-91.
Baldensperger/Friederich, S. 134.
- Nr. 3061
Ipomedon, in drei englischen Bearbeitungen. Breslau, 1889. Bes. "Einleitung", S. XVI-XXXVI.
Baldensperger/Friederich, S. 113.
Kölbing weist für den 'Ipomedon' eine Reihe von inhaltlichen Parallelen vor allem zur übernationalen Artus-Epik nach, der sich der Versroman "nach tendenz, characterzeichnung und handlung [...] unverkennbar" anschließe (S. XXVIII). - Als moderne Neuedition des englischen 'Ipomedom' liegt vor: Purdie, Rhiannon (Hg.), Ipomadon, The Early English Text Society, 316 (Oxford, 2001).