Einfache Suche
Wählen Sie eine Kategorie und suchen Sie nach Begriffen.
Mehrere Begriffe werden mit UND verknüpft, Teilwörter genügen. Groß-/Kleinschreibung wird ignoriert; ä/ae, ö/oe, ü/ue und ß/ss werden gleichgesetzt.
Ergebnisse
3.905 Treffer · Seite 93 von 196- Nr. 2918
"Christliche Literatur in deutscher Sprache". In: G. Kranz. Christliche Literatur der Gegenwart. Der Christ in der Welt: Eine Enzyklopädie, 14: Die christliche Literatur, 4. Aschaffenburg, 1961. S. 9-54.
Schmitt, S. 54.
Die Studie erörtert jene Werke der Weltliteratur, "die aus christlicher Gläubigkeit das Christentum darstellen" (Vorwort, S. 7).
- Nr. 2921
- Nr. 2922
The legend of Saint Patrick's purgatory: Its later literary history. Diss. Baltimore, Maryland, 1900.
Baldensperger/Friederich, S. 134.
- Nr. 2923
"La légende de la naissance miraculeuse d'Attila, roi des Huns". Le Moyen Age, 41, 3. Sér. 2 (1931), S. 96-104.
Baldensperger/Friederich, S. 84.
- Nr. 2924
"Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.
Baldensperger/Friederich, S. 151.
Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).
- Nr. 2925
"Sur une légende de Gustavo A. Becquer". Neophilologus, 17 (1932), S. 273-277.
Baldensperger/Friederich, S. 175.
- Nr. 2926
"The legend of Buridan and the 'Tour de Nesle'". MLR: The Modern Language Review, 23 (1928), S. 216-222.
Baldensperger/Friederich, S. 87.
Die vor allem durch Alexandre Dumas' (père) Drama 'Tour de Nesle' bekannt gewordene Pariser Lokal-Sage um den listigen Studenten Buridan, der der Tötungsabsicht seiner hochgestellten Verführerin geschickt zu entgehen weiß, wird von Krappe in Volks- und Kunstliteratur verfolgt. Krappe mutmaßt, daß es sich bei dieser Erzählung um eine Wander-Sage handele, deren Wurzeln bereits in der antiken Semiramis-Sage zu finden seien. - Ob der Pariser Nominalist und Rektor der Sorbonne Jean Buridan mit dem Protagonisten der Lokal-Sage in Verbindung zu bringen ist, bleibt offen.
- Nr. 2927
"Helena". Rheinisches Museum für Philologie, N.F. 80 (1931), S. 113-128.
Baldensperger/Friederich, S. 108.
Überblickscharakter.
- Nr. 2928
"The ploughman king: A comparative study in literature and folklore". Revue Hispanique, 46 (1919), S. 516-546.
Baldensperger/Friederich, S. 116.
Überblickscharakter.
- Nr. 2929
"Samson". Revue archéologique, 6. Ser., 1 (1933), S. 195-211.
Frenzel, Stoffe, S. 734
- Nr. 2930
"The vassal of the devil". Archivum Romanicum, 7 (1923), S. 470-477.
Baldensperger/Friederich, S. 95.
Überblickscharakter.
- Nr. 2931
"Über die Sagen von der Geschwisterehe im Mittelalter". Archiv für das Studium der neueren Sprachen, Jg. 90, Bd. 167 (N.F. 67) (1935), S. 161-176.
Frenzel, Motive, S. 419; Baldensperger/Friederich, S. 170.
Bibliogr. Notiz: Aufgrund wechselnder Zählung (und unterschiedlicher Zitierweise) werden beim "Archiv" grundsätzlich Jahrgangs- und Bandangaben angeführt. - Jg. 52, Bd. 101 (1898) - Jg. 99, Bd. 184 (1943) werden zusätzlich als 'Neue Folge' gezählt. - Jg. 1, Bd. 1-2 (1846) und Jg. 86, Bd. 59 (1931) - Jg. 112, Bd. 197 (1961) führen den verkürzten Titel: "Archiv für das Studium der neueren Sprachen".
- Nr. 2932
"La leggenda di S. Eustachio". Nuovi Studi Medievali, 3 (1926/27), S. 223-258.
Baldensperger/Friederich, S. 99.
Überblickscharakter.
- Nr. 2933
"The myth of Balor with the evil eye and the 'Lay of Yonec'". In: A.H. Krappe. Balor with the evil eye: Studies in Celtic and French literature. New York, 1927. S. 1-43.
Baldensperger/Friederich, S. 99.
- Nr. 2934
"La leggenda della 'Bocca della verità'". Nuovi Studi Medievali, 2 (1925-26), S. 119-124.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
Krappe siedelt die Enstehung der mittelalterlichen Sage vom 'Mund der Wahrheit' in Kleinasien an.
- Nr. 2935
"La vision de Saint Basile et la légende de la mort de l'empereur Julien". Revue Belge de Philologie et d'Histoire, 7 (1928), S. 1029-1034.
Baldensperger/Friederich, S. 85, 115.
- Nr. 2936
"An Oriental theme in the 'Fridjofs Saga'". MLN: Modern Language Notes, 56 (1941), S. 454-456.
Baldensperger/Friederich, S. 102.
- Nr. 2937
"Un parallèle oriental de la légende de l'empereur Trajan et du pape Grégoire le Grand". Le Moyen Age, 36, Sec. Sér. 27 (1926), S. 85-92.
Baldensperger/Friederich, S. 152.
- Nr. 2938
"The myth of Balder: a study in comparative mythology". Folk-Lore, 34 (1923), S. 184-215.
Baldensperger/Friederich, S. 85.
Der Verfasser setzt den nordischen Balder-Mythos mit Beispielen aus der griechischen Mythologie in Beziehung.
- Nr. 2939
"La légende de Saint Grégoire". Le Moyen Age, 46 (3. Sér. 7) (1936), S. 161-177.
Baldensperger/Friederich, S. 106.
Im Vordergrund von Krappes Betrachtung stehen Fragen der Entwicklungsgeschichte dieses internationalen Stoffes.