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355 Treffer · Seite 8 von 18- Nr. 2692
Trinität, Maria, Inkarnation: Studien zur Thematik der deutschen Dichtung des späteren Mittelalters. Philologische Studien und Quellen, 55. Berlin, 1971. [Zugleich Diss. Bonn, 1968].
Schmitt, S. 65, 209.
Umfangreicher Überblick mit zahlreichen Werkbeispielen, die im Stellenregister, S. 281-293, genannt werden.
- Nr. 2714
"La légende de Lilith et quelques interprétations modernes des cette figure légendaire". Revue de Littérature Comparée, 12 (1932), S. 277-311.
Baldensperger/Friederich, S. 118.
Überblickscharakter.
- Nr. 2715
"L'évolution de la légende du Juif errant". Revue de Littérature Comparée, 5 (1925), S. 5-36.
Baldensperger/Friederich, S. 157
Auf indische und orientalische Quellen bzw. Parallelen wird zu Beginn hingewiesen.
- Nr. 2734
- Nr. 2778
Die heilige Anna: Ihre Verehrung in Geschichte, Kunst und Volkstum. Forschungen zur Volkskunde, 1-3. Düsseldorf, 1930.
Baldensperger/Friederich, S. 82.
Kleinschmidts umfangreiches und reich bebildertes Werk verbindet hagiographische, ikonographische, volkskundliche und liturgiegeschichtliche Ansätze und schafft auf diese Weise einen umfassenden Überblick über die Entwicklung der Annen-Verehrung. Neben "dem geschriebenen Worte" stehen vor allem "das gemalte und gemeißelte Bild und der Volksbrauch" (S. XXI) im Zentrum des Interesses. Über die herangezogenen Text- und Bildbelege informieren ein Namen- und Sachregister (S. 436-440) sowie ein Abbildungsverzeichnis (S. 441-449).
- Nr. 2808
Repräsentation und Herrschaftszeichen: Zur Herrscherdarstellung in der vorhöfischen Epik. Münchener Beiträge zur Mediävistik und Renaissance-Forschung. München, 1974.
Schmitt, S. 138.
Weitere Autoren und Werke werden vergleichend herangezogen.
- Nr. 2821
"Die Menschenwelt in der deutschen Epik des Hochmittelalters". Zeitschrift für Deutsche Geisteswissenschaft, 1 (1938/39), S. 26-40.
Schmitt, S. 216.
Der Schwerpunkt der Betrachtung liegt auf der Stellung des Einzelnen in der Gemeinschaft.
- Nr. 2828
Geschichte der Legenden der h. Katharina von Alexandrien und der h. Maria Aegyptiaca nebst unedierten Texten. Halle a.d.S., 1890.
Baldensperger/Friederich, S. 88.
Das Werk zieht eine Fülle von Texten heran, die nicht übersichtlich erschlossen sind (Vorwort, Inhaltsübersicht, Register oder Literaturverzeichnis fehlen), da der Autor vor Erscheinen des Buches verstarb. - Im Anhang finden sich drei Texte (zum Teil mit Begleittexten) abgedruckt: 1. Lateinische Katharinenlegende (Cotton, Caligula. A. VIII), 2. Französische Katharinenlegende (Franz. Nationalbibliothek, Fonds français, 412), 3. Französischer Text der ägyptischen Maria (British Museum, Additional MSS, 6524).
- Nr. 2829
Untersuchungen zum gelebten Raum in der mittelhochdeutschen Dichtung. Zürcher Beiträge zur deutschen Sprach- und Stilgeschichte, 4. Zürich, 1951.
Schmitt, S. 269.
Alle vom Verfasser berücksichtigten Autoren und Werke werden verzeichnet: S. 153-155.
- Nr. 2832
Geschichte der religiösen Dichtung in Deutschland. Essen, 1919.
Schmitt, S. 274.
- Nr. 2838
Die Siebenschläferlegende, ihr Ursprung und ihre Verbreitung: Eine mythologisch-literaturgeschichtliche Studie. [Festschriften der] Gesellschaft für deutsche Philologie [2]. Leipzig, 1883.
Baldensperger/Friederich, S. 147; Schmitt, S. 305.
Überblick über die Entwicklung der Sage von den Sieben Schläfern in den morgen- und abendländischen Literaturen. - Anhand von differenzierten Seitenüberschriften und einem umfangreichen Register gut erschlossen.
- Nr. 2881
De ortu et tempore Antichristi: Antichristvorstellung und Geschichtsbild des Abtes Adso von Montier-en-Der. Münchener historische Studien, Abteilung mittelalterliche Geschichte, 1. Kallmünz, 1964.
Der Verfasser bezieht in seine Studie zu Adso und zur Adso-Rezeptionen die wesentlichsten einschlägigen Autoren und Werke ein (Quellen, S. 146f.).
- Nr. 2917
"Der Heilige in der modernen Literatur", Geist und Leben, 34 (1961), S. 348-361.
Schmitt, S. 129.
Eingangs ein historischer Überblick über die Entwicklung der Hagiographie in Europa vom Mittelalter bis zum 20. Jahrhundert.
- Nr. 2922
The legend of Saint Patrick's purgatory: Its later literary history. Diss. Baltimore, Maryland, 1900.
Baldensperger/Friederich, S. 134.
- Nr. 2924
"Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.
Baldensperger/Friederich, S. 151.
Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).
- Nr. 2925
"Sur une légende de Gustavo A. Becquer". Neophilologus, 17 (1932), S. 273-277.
Baldensperger/Friederich, S. 175.
- Nr. 2928
"The ploughman king: A comparative study in literature and folklore". Revue Hispanique, 46 (1919), S. 516-546.
Baldensperger/Friederich, S. 116.
Überblickscharakter.
- Nr. 2932
"La leggenda di S. Eustachio". Nuovi Studi Medievali, 3 (1926/27), S. 223-258.
Baldensperger/Friederich, S. 99.
Überblickscharakter.
- Nr. 2933
"The myth of Balor with the evil eye and the 'Lay of Yonec'". In: A.H. Krappe. Balor with the evil eye: Studies in Celtic and French literature. New York, 1927. S. 1-43.
Baldensperger/Friederich, S. 99.
- Nr. 2934
"La leggenda della 'Bocca della verità'". Nuovi Studi Medievali, 2 (1925-26), S. 119-124.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
Krappe siedelt die Enstehung der mittelalterlichen Sage vom 'Mund der Wahrheit' in Kleinasien an.