Einfache Suche

"Die Gestaltung des Hermann-Stoffes: Von Hutten bis Möser". Junge Geisteswissenschaft, [1] (1937) [= Festgabe zur 200 Jahrfeier der Georgia-Augusta], S. 18-20.

GREWE, Heinrich.

Schmitt, S. 23.

Salomon und Markolf: Ein literarischer Komplex im Mittelalter und in der frühen Neuzeit: Studien zu Überlieferung und Interpretation. Hermaea, N.F. 81. Tübingen, 1999.

GRIESE, Sabine.

Die Verfasserin spricht wechselnd vom literarischen Komplex oder Stoff 'Salomon und Markolf'. Hierbei sieht sie - belegt durch verschiedene Zeugen der Überlieferung - das Brautwerbungsepos 'Salman und Morolf' als Teil des gemeinsamen literarischen Komplexes, oder genauer, als separaten Erzählstrang ("eine zweite Komponente der Salomon-Rezeption im Mittelalter" [S. 83]) des umfassenderen Stoffes (S. 278). - Motivgeschichtlich wichtig sind die Hinweise darauf, daß Markolf-Geschichten mündlich schon seit dem 12. Jahrhundert in Deutschland und Frankreich vielfach kursierten, bevor es zur Verschriftlichung des Stoffes im 15. Jahrhundert kam. Wichtig sind auch die Hinweise auf die Rezeption und Neubewertung des Stoffes zwischen dem 16. und 20. Jahrhundert (vgl. hierzu den Anhang: 'Literarische Zeugnisse zu "Markolf"', S. 298-340). -- Neben den oben angeführten Inhaltseinheiten spricht Griese eine große Zahl von weiteren Erzähl-Motiven an, die die 'Fabel' des 'Salomon-Markolf-Komplex' konstituieren.

"Ursprung und Entwicklung der österlichen Spiele des Mittelalters". Der Deutschunterricht, 17:2 (1965), S. 80-94.

GROSSE, Siegfried.

Schmitt, S. 249.

Der Verfasser gibt im Rahmen einer Textvorstellung zur Erarbeitung eines bestimmten Themen- und Stoffbereiches einen Überblick über die Entwicklung der Osterspiele unter Einbeziehung von Passions- und Weihnachtsspielen.

Der Florian Geyer-Stoff in der deutschen Dichtung. Diss. Leipzig, 1908. Berlin, 1908.

GUGGENHEIM, Ernst.

Frenzel, Stoffe, S. 254; Schmitt, S. 33, 112.

Eine formale Betrachtung der Florian Geyer-Dichtungen bildet den Hauptteil dieser Untersuchung. Daneben widmet der Verfasser der historischen Figur des Florian Geyer sowie den Möglichkeiten ihrer künstlerischen Gestaltung eigene Kapitel. Die für die Studie herangezogenen Werke werden auf den Seiten 14f. aufgeführt.

"Kunst und Konvention des 'letzten Worts' im Drama der Goethezeit: Notizen zu einem Thema". In: Texte, Motive und Gestalten der Goethezeit: Festschrift für Hans Reiss. Hg.v. John L. Hibberd und H.B. Nisbet. Tübingen, 1989. S. 177-194.

GUTHKE, Karl Siegfried.

Die Mythologie der entgötterten Welt: Ein literarisches Thema von der Aufklärung bis zur Gegenwart. Göttingen, 1971.

GUTHKE, Karl Siegfried.

Schmitt, S. 140, 230, 371.

Guthke bemerkt einleitend:" Der Gegenstand dieses Buches ist eine bestimmte Vorstellung der mythenbildenden Dichterphantasie von dem, was die in der Dichtung gestaltete Welt letztlich beherrscht. Sie taucht auf, sobald diese Welt nicht mehr als sinnvoll erfahren wird und die Götter, die den Sinn verbürgten, aus ihr geschwunden sind. 'Les dieux existent', heißt es zwar auch dann noch, aber 'c'est le diable' (Cocteau, Motto zu 'La Maschine infernale'). So lautet das unendlich variierbare Leitmotiv der poetischen Mythologie der entgötterten Welt" (S. 9). - Neben den oben aufgeführten Autoren und Werken werden vom Verfasser weitere in seine Untersuchung einbezogen (Namenregister: S. 362-372).

Ludwig Achim von Arnims Waldemardramen. Diss. Greifswald, 1926.

HAAK, Erich.

Baldensperger/Friederich, S. 156.

Untersuchung zum Verhältnis beider Dramen zueinander.

"Der Tod im Fastnachtspiel: Beobachtungen zum Verhältnis von Stoff und Medium". In: Studien zur Thematik des Todes im 16. Jahrhundert. Hg.v. Paul Richard Blum. Wolfenbütteler Forschungen, 22. Wolfenbüttel, 1983. S. 63-95.

HABEL, Thomas.

"Prototyp und Variation: Aufstieg und Fall des Antichrist in Nürnberger Bildertexten und Fastnachtspielen des 15. Jahrhunderts". In: Der Sturz des Mächtigen: Zu Struktur, Funktion und Geschichte eines literarischen Motivs: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1995-1998. Hg.v. Theodor Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Phil.-Hist. Klasse III, 234. Göttingen, 2000. S. 149-201.

HABEL, Thomas.

"The doctor in the late medieval 'Arztspiel'". German Life and Letters, 24 (1970/71), S. 244-256.

HAMMER, Carl I., Jr.

Über die hauptsächlichsten Jeanne d'Arc-Dichtungen des 15., 16. und beginnenden 17. Jahrhunderts. Diss. Marburg, 1893.

HANEBUTH, Karl.

Baldensperger/Friederich, S. 114.

"Schicksalstragödie". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. III (1928/29), S. 167-175.

HANKAMER, Paul.

Schmitt, S. 293.

Der Artikel definiert den Begriff der Schicksalstragödie und stellt in einem Überblick ihre Entwicklung chronologisch dar.

"Die Wandlung des gesellschaftlichen Ideals in der deutschen Literatur in der Periode von 1648-1688, dargestellt an der Gestaltung der Klassen im Lustspiel dieser Zeit". Wissenschaftliche Zeitschrift der Pädagogischen Hochschule Potsdam, 9 (1965), S. 3-26.

HARTMANN, Horst.

Schmitt, S. 312.

Ueber das altspanische Dreikönigsspiel nebst einem Anhang enthaltend ein bisher ungedrucktes Dreikönigsspiel, einen Wiederabdruck des altspanischen Stückes, sowie einen Excurs über die Namen der drei Könige Caspar, Melchior, Baltasar. Diss. Leipzig, 1979. Bautzen, 1879.

HARTMANN, Karl August Martin.

Baldensperger/Friederich, S. 121

Dissertation umfaßt nur Abhandlung und Abdruck des lateinischen Dreikönigsspiels aus Compiègne [Bibl. Nationale fonds lat. no. 16819 f. 49]. Vollständig unter gleichem Titel: Bautzen, 1880.

Die Christusverkündigung im Weihnachtslied unserer Kirche: Eine theologische Studie zur Liedverkündigung. Veröffentlichungen der Evangelischen Gesellschaft für Liturgieforschung, 8. Göttingen, 1952.

HAUSCHILDT, Karl.

Schmitt, S. 156.

Zusammenstellung der benutzten Texte: "Gesangbücher, Lied- und Gedichtsammlungen", S. 227-229.

"Realism in medieval German literature". German Life and Letters, 21 (1967/68), S. 335-345.

HEALD, David.

Schmitt, S. 270.

Heald geht es nicht um die Inhaltseinheit 'Realismus'. Er beschäftigt sich vielmehr mit der Problematik der Anwendbarkeit von modernem Realismusverständnis auf die mittelalterliche Literatur, u.a. in dem Beispiel der Darstellung des Bauern und des bäuerlichen Lebens durch die oben genannten Autoren.

Corneille's 'Médée' in ihrem Verhältnisse zu den Medea-Tragödien des Euripides und des Seneca betrachtet mit Berücksichtigung der Medea-Dichtungen Glover's, Klinger's, Grillparzer's und Legouvé's. Diss. Münster, 1881. Altenburg, 1881.

HEINE, Theodor Carl Heinrich.

Baldensperger/Friederich, S. 124.

Diese Abhandlung ist ein Separat-Abdruck aus: Französische Studien, 1 (1881), S. 433-468 - nicht, wie angegeben, aus Bd. 3; es sind auch keine "weiteren Erläuterungen" erschienen.

Die Nibelungen: Ein deutscher Wahn, ein deutscher Alptraum: Studien zur Rezeption des Nibelungenstoffs im 19. und 20. Jahrhundert. Suhrkamp Taschenbuch, 2110. Frankfurt a.M., 1991.

HEINZLE, Joachim und Anneliese WALDSCHMIDT (Hgg.).

Frenzel, Stoffe, 9. Aufl., S. 586.

Sammelband zur Rezeptionsgeschichte des Nibelungen-Stoffes.

Die Sage vom 'Ewigen Juden', ihre poetische Wandlung und Fortbildung. Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge, Ser. IX, 196. Berlin, 1874. S. 119-174.

HELBIG, Friedrich.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Ursprung, Verbreitung und dichterische Bearbeitungen der Sage vom Ewigen Juden sind die Schwerpunkte der Arbeit. Neben den o.g. Autoren und Werken berücksichtigt der Verfasser eine Reihe weiterer.

Faust-Variationen: Beiträge zur Editionsgeschichte vom 16. bis zum 20. Jahrhundert. München, 1993.

HENNING, Hans.

Frenzel, Stoffe, 9. Aufl., S. 226.

Dieses Buch beinhaltet eine Reihe von Einzelstudien des Verfassers zum Faust-Stoff: "Im Laufe der Zeit entstand eine Vielzahl von Einzelstudien, die wesentlichen Ergebnisse werden nun vereint, wobei wiederum eine Sammlung von Beiträgen zur Stoffgeschichte im Sinne eines Überblicks über Dichtungen des 16. bis 20. Jahrhunderts geliefert wird." (Vorwort, S. 7)