Einfache Suche

Seeing through clothes. Berkeley, Kalifornien, 1993.

HOLLANDER, Anne.

Seigneuret, S. 275.

"This book is concerned with how clothes in works of art have been connected with clothes in real life, during the two and a half thousand years of Western history in which the aim of art has been to represent the visible world with conviction. Each of these chapters explores the idea that in civilized Western life the clothed figure looks more persuasive and comprehensive in art than it does in reality. Since this is so, the way clothes strike the eye comes to be mediated by current visual assumptions made in pictures of dressed people. Changes of style in clothing are consequently inextricable from changes in the medium of art in which the human figure usually appears, and the clothed body looks most natural when it is perceived in terms of its naturalistic image" (Preface, S. XI).

"La légende de la statue de Vénus". Revue de l'Histoire des Religions, 68 (1913), S. 193-217.

HUET, Gédéon.

Baldensperger/Friederich, S. 156; Frenzel, Stoffe, S. 751.

Homo ludens: Vom Ursprung der Kultur im Spiel. Rowohlts deutsche Enzyklopädie, 21. Hamburg, 1956.

HUIZINGA, Johan.

Frenzel, Motive, S. 311

Bibliogr. Hinweis: Die Originalausgabe ist 1939 in Leiden erschienen. -- Kulturhistorische Abhandlung über das Spiel.

"Über Eigenart und Ursprung des englischen Naturgefühls". In: Britannica: Max Förster zum sechzigsten Geburtstage. Leipzig, 1929. S. 277-311.

HUSCHER, Herbert.

Baldensperger/Friederich, S. 128.

Bei seiner Analyse stellt Huscher fest, die englische Naturdichtung trage "in ihrer Gesamtheit vornehmlich die Züge der Eindrucksdichtung, des Impressionimus im weitesten Sinne des Wortes" (S. 279).

De fabulis ad Iphigeniam pertinentibus. Diss. Königsberg, 1888.

JACOBSON, Maximilianus.

Baldensperger/Friederich, S. 112.

Die Darstellung des Weltgerichts bis auf Michelangelo: Eine kunsthistorische Untersuchung. Berlin, 1883.

JESSEN, P.

Baldensperger/Friederich, S. 96.

Überblickscharakter.

"Landschaft in Lehrdichtung und Prosa des 18. Jahrhunderts: Drei kleine Kapitel". In: 'Landschaft' und Landschaften im achtzehnten Jahrhundert: Tagung der Deutschen Gesellschaft für die Erforschung des 18. Jahrhunderts: Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel: 20. bis 23. November 1991. Hg.v. Heinke Wunderlich. Beiträge zur Geschichte der Literatur und Kunst des 18. Jahrhunderts, 13. Heidelberg, 1995. S. 51-66.

JÄGER, Hans-Wolf.

Neben den oben angeführten werden weitere Autoren und Werke angesprochen.

Der Tod und die schönen Frauen: Ein elementares Motiv der europäischen Kultur. Frankfurt a.M., 1995.

KAISER, Gert.

Weitere Werke werden behandelt.

"Judas der Verräter in Dichtung und Kunst". In: Th. Kappstein. Ahasver in der Weltpoesie: Studien zur Religion in der Literatur. Berlin, 1906. S. 146-155.

KAPPSTEIN, Theodor.

Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125.

Überblickscharakter. Kappstein führt diverse Werke in chronologischer Folge auf, die den Judas-Stoff behandeln.

Les danses des morts: Dissertations et recherches historiques, philosophiques, littéraires et musicales sur les divers monuments de ce genre qui existent ou qui ont existé tant en France qu' à l'étranger. Paris, 1852.

KASTNER, Georges.

Baldensperger/Friederich, S. 93.

Im Anhang eine Eigenkomposition des Autors ("La 'Danse Macabre': Grande ronde vocale et instrumentale").

Die 'Heiligen Drei Könige' in der Legende und in der deutschen Bildenden Kunst bis Albrecht Dürer. Studien zur Deutschen Kunstgeschichte, 53. Straßburg, 1904.

KEHRER, Hugo.

Baldensperger/Friederich, S. 121; Schmitt, S. 65.

Schwerpunkt der Abhandlung liegt auf der Entstehung und Entwicklung des Bild-Motivs "Heilige Drei Könige", vor allem der deutschen Malerei vor dem Hintergrund der Legendenentstehung und -wandlung. Mit zahlreichen Abbildungen.

"Lachen und Weinen: Ein Versuch anthropologischer Literaturbetrachtung". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 38, N.F. 7 (1957), S. 309-328.

KELLER, Hans.

Schmitt, S. 189, 369.

Zusammenfassend bemerkt Keller: "Lachen und Weinen kommen in verschiedenen Höhenlagen vor, sie umfassen Dur- und Molltonarten, von den unzähligen Modulationen und Übergängen gar nicht zu reden. Es sind Äußerungen, durch die sich der Mensch in seinem unverwechselbar Persönlichen kennzeichnet. Darf es da wundernehmen, daß beides in den Werken der Literatur notwendigerweise begegnet, in immer neuen, oft überraschenden Bezügen?" (S. 327).

"Der antike Astyanax-Mythus und seine späteren Auswüchse". Philologus, 75, N.F. 29 (1918), S. 183-201.

KERN, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 84.

Unter den 'späteren Auswüchsen' versteht der Verfasser den Glauben "an den trojanischen Ursprung der [Franken und] Bourbonen" (S. 196ff.).

"Werther". In: A. Kippenberg [u.a.] (Bearb). Katalog der Sammlung Kippenberg. 3 Bde. 2. Aufl. Leipzig, 1928. Bd. I, S. 255-289.

KIPPENBERG, Anton [u.a.] (Bearb.).

Schmitt, S. 372.

Dieser Abschnitt des Kippenbergschen Katalogverzeichnisses umfaßt folgende Unterkapitel zu Goethes Werther: I. Die historischen Persönlichkeiten. A. Handschriften, B. Porträts, C. Drucke. II. Die Dichtung. A. Ausgaben, B. Übersetzungen, C. Die Aufnahme bei den Zeitgenossen. -- Bei dem in der Quelle vorgegebenen Abschnitt S. 273-287 handelt es sich wiederum um einige Unterkapitel des hier letztgenannten Abschnitts, welche eine Primärtextbibliographie zu "Gedichte[n] auf 'Werther', Wertherdramen, Erzählungen, Romane[n], Seitenstücke[n]" (Wertheriana) darstellen. Es sind über 200 Titel verzeichnet.

Fortuna in Dichtung und Emblematik des Barock: Tradition und Bedeutungswandel eines Motivs. Stuttgart, 1970.

KIRCHNER, Gottfried.

Schmitt, S. 113.

Ausführlicher Überblick mit dem Schwerpunkt auf den genannten Autoren.

Die heilige Anna: Ihre Verehrung in Geschichte, Kunst und Volkstum. Forschungen zur Volkskunde, 1-3. Düsseldorf, 1930.

KLEINSCHMIDT, Beda.

Baldensperger/Friederich, S. 82.

Kleinschmidts umfangreiches und reich bebildertes Werk verbindet hagiographische, ikonographische, volkskundliche und liturgiegeschichtliche Ansätze und schafft auf diese Weise einen umfassenden Überblick über die Entwicklung der Annen-Verehrung. Neben "dem geschriebenen Worte" stehen vor allem "das gemalte und gemeißelte Bild und der Volksbrauch" (S. XXI) im Zentrum des Interesses. Über die herangezogenen Text- und Bildbelege informieren ein Namen- und Sachregister (S. 436-440) sowie ein Abbildungsverzeichnis (S. 441-449).

"Einleitung". In: Undinenzauber: Geschichten und Gedichte von Nixen, Nymphen und anderen Wasserfrauen. Hg.v. Frank Rainer Max. Reclams Universal-Bibliothek, 8683. Stuttgart, 1991. S. 9-18.

KLESSMANN, Eckart.

Frenzel, Motive, S. 788.

In diesem Überblick über das Undine-Motiv in Literatur, Malerei und Musik werden viele weiter Autoren, Komponisten und Künstler kurz erwähnt. Es handelt sich um die Einleitung zu einer Anthologie.

"Das Melusinenmotiv". Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde, 11 (1933), S. 183-227.

KOHL, Richard.

Baldensperger/Friederich, S. 124.

Totentanz: Versuch einer Textembeschreibung. Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft: Germanistische Reihe, 10. Innsbruck, 1980.

KOLLER, Erwin.

Ausführliche Untersuchung unter Berücksichtigung zahlreicher Totentänze in Schrift und Bild.

"Hermann, der Befreier, in der deutschen Dichtung und Kunst". Deutschlands Erneuerung, 19 (1935), S. 752-759.

KRAEGER, Heinrich.

Schmitt, S. 23.

Der abgedruckte Beitrag ist, laut Angabe der Schriftleitung, ein Auszug aus der 'Vorrede' des "in der Handschrift abgeschlossenen Werkes" des Verfassers (S. 752). Kraeger sieht im deutschen "Schrifttum über Hermann [...] einen besonderen Abschnitt in der großen völkischen Bewegung [...], die im 16. Jahrhundert unter Hutten die geistlichen Erben des alten Roms abwehrte und um die Mitte des 18. Jahrhunderts durch Klopstocks Hermannsschlacht gestärkt, 1933 endlich den Schritt zur Macht getan hat" (S. 754).