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"Tod und Vergänglichkeit als Leitmotive in der Dichtung Philip Larkins". Anglia, 111 (1993), S. 59-74.

KRAHE, Peter.

Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt.

Das Bildgedicht in Europa: Zur Theorie und Geschichte einer literarischen Gattung. Paderborn, 1973.

KRANZ, Gisbert.

Schmitt, S. 41.

Die Bibliographie raisonnée der Bildgedichte (S. 121-200) ist zugleich das Register der Autoren von Bildgedichten; das Register der Künstler, auf deren Werke Bildgedichte geschrieben wurden, folgt auf S. 201-218.

"La légende de la naissance miraculeuse d'Attila, roi des Huns". Le Moyen Age, 41, 3. Sér. 2 (1931), S. 96-104.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 84.

"Die Sage von Tannhäuser". Mitteilungen der Schlesischen Gesellschaft für Volkskunde, 36 (1937), S. 106-132.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Der Aufsatz erschien leicht bearbeitet in französischer Sprache als: 'La légende du Tannhäuser'. Mercure de France, Sér. Mod., Jg. 49, Bd. 284, Nr. 959, 1.6.1938, S. 257-275. Der Verfasser kommt zu den Schluß: "Wie die Sage vom König im Berge, mit der sie nicht wenige Züge teilt, ist die Tannhäusersage inselkeltischen Ursprungs, eine Wandersage, die zu Anfang des 14. Jahrhunderts infolge ganz bestimmter geschichtlicher Umstände nach den Niederlanden und ins Rheinland getragen worden ist. [Das] Keltentum allein kannte - vor der Renaissance - den schmerzlichen Konflikt zwischen Sinnenglück und Seelenfrieden, der das eigentliche Leitmotiv der Tannhäusersage ist" (S. 131).

"The legend of Buridan and the 'Tour de Nesle'". MLR: The Modern Language Review, 23 (1928), S. 216-222.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 87.

Die vor allem durch Alexandre Dumas' (père) Drama 'Tour de Nesle' bekannt gewordene Pariser Lokal-Sage um den listigen Studenten Buridan, der der Tötungsabsicht seiner hochgestellten Verführerin geschickt zu entgehen weiß, wird von Krappe in Volks- und Kunstliteratur verfolgt. Krappe mutmaßt, daß es sich bei dieser Erzählung um eine Wander-Sage handele, deren Wurzeln bereits in der antiken Semiramis-Sage zu finden seien. - Ob der Pariser Nominalist und Rektor der Sorbonne Jean Buridan mit dem Protagonisten der Lokal-Sage in Verbindung zu bringen ist, bleibt offen.

"The ploughman king: A comparative study in literature and folklore". Revue Hispanique, 46 (1919), S. 516-546.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 116.

Überblickscharakter.

"La vision de Saint Basile et la légende de la mort de l'empereur Julien". Revue Belge de Philologie et d'Histoire, 7 (1928), S. 1029-1034.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 85, 115.

"La légende de Saint Grégoire". Le Moyen Age, 46 (3. Sér. 7) (1936), S. 161-177.

KRAPPE, Alexander Haggerty.

Baldensperger/Friederich, S. 106.

Im Vordergrund von Krappes Betrachtung stehen Fragen der Entwicklungsgeschichte dieses internationalen Stoffes.

Antike Unterweltsbilder in der französischen Literatur bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. Diss. Kiel, 1950 [masch.].

KRAUSE, Ernst.

Frenzel, Motive, S. 727.

Im ersten Teil der Arbeit gibt Krause einen kurzen Überblick über Unterwelts- und Jenseitsvorstellungen in der Antike und die in der griechischen und römischen Literatur dargestellten Unterweltsmythen und Hadesfahrten. Im Hauptteil seiner Untersuchung verfolgt der Verfasser die Aufnahme und Umdeutung dieser antiken Unterweltsbilder bei einer Vielzahl von Autoren der französischen Literatur.

Studien über Schopenhauer und den Pessimismus in der deutschen Literatur des 19. Jahrhunderts. Sprache und Dichtung, 47. Bern, 1931.

KRAUSS, Ingrid.

Schmitt, S. 254.

Schwäbische Litteraturgeschichte in 2 Bänden. Freiburg i.Br., 1897 u. 1899. Bd. I: Von den Anfängen bis in das neunzehnte Jahrhundert. Bd. II: Die würtembergische Litteratur im neunzehnten Jahrhundert.

KRAUSS, Rudolf.

Schmitt, S. 299; Baldensperger/Friederich, S. 150.

In Krauss' literarhistorisch angelegtem Überblick wird die genannte Motivik naturgemäß eher implizit als explizit behandelt.

Das Doppelgängermotiv in der Romantik: Studien zum romantischen Idealismus. Germanische Studien, 99. Berlin, 1930.

KRAUSS, Wilhelmine.

Frenzel, Motive, S. 113; Schmitt, S. 64; Baldensperger/Friederich, S. 96.

Die Jugendbewegung im Spiegel Deutscher Dichtung. Würzburg-Aumühle, 1939. [Auch Diss. Leipzig, 1938].

KRAUSZE, Karl.

Schmitt, S. 164.

"Die Untersuchung ordnet einer klaren Zeichnung des inneren Gefüges der Bewegung zuliebe nach Anschauungen, nicht geschichtlich, sie nimmt Bedacht auf das Sittliche und Gesellschaftliche, nicht auf formale Schönheit oder Sprachgesetzlichkeit. [...] Bei jedem Abschnitte wird nach typischen Anschauungen und Motiven untergeteilt, und aus der chronologischen Reihenfolge, in der die Schöpfungen besprochen werden, erhellt Entwicklung oder gleichbleibende Gesinnung." (S. IXf.). Im Autorenverzeichnis werden - dem Aufbau der Untersuchung folgend - : 'A. Dichter der Bewegung', 'B. Zeitgenössische, die Bewegung darstellende Dichter' und 'C. Bevorzugte, zeotgenössische Dichter' mit den herangezogenen Werken aufgeführt (S. 151ff.).

"Der Baum in der deutschen Lyrik des 20. Jahrhunderts: Mit Bildern nach Originalen von Ernst Maria Fischer". Pädagogische Welt, 14 (1960), S. 436-445.

KREITMAIR, Karl.

Schmitt, S. 34.

The imagination of the Resurrection: The poetic continuity and conversion of a religious motif in Donne, Blake and Yeats. Diss. Waltham: Brandeis University, Massachusetts, 1970.

KREMEN, Kathryn Rebecca.

Der Stil der 'Davideis' von Abraham Cowley im Kreis ihrer Vorläufer: Ein Beitrag zur Untersuchung des 'metaphysical wit' und des Epos vor Milton. Britannica, 11. Hamburg, 1936. S. 98-146.

KREMPIEN, Hans-Hellmut.

Baldensperger/Friederich, S. 93.

S. 98-146 sind motivlich relevant.

"Weihnachten bei schlesischen Dichtern". Ostdeutsche Monatshefte, 16 (1935/36), S. 521-524.

KRETSCHMER, Dora Lotti.

Schmitt, S. 368.

"Die Gestalt Gabriel Bethlens in der zeitgenössischen deutschen Dichtung". Ungarische Jahrbücher, 11 (1931), S. 98-112.

KRISTOF, Georg.

Schmitt, S. 39.

Im letzten Absatz geht der Verfasser kurz auf die Behandlung Bethlens in der neueren ungarischen Literatur (19. und 20. Jahrhundert) ein.

"Friesische Literatur". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. I (1958), S. 485-494.

KROGMANN, Willy.

Schmitt, S. 243.

Der Artikel bietet vor allem einen chronologischen Bericht über die friesische Literatur; die Inhaltseinheit "Nordfriesland" wird eher peripher behandelt, meist durch ein Eingehen auf die Inhalte von Literatur über "Land und Leute".

Vom Fräulein aus Britannia: Anna von der Bretagne im deutschen Lied. Schriftenreihe der Deutschen Gesellschaft für keltische Studien, 7. Halle a.d.S., 1940.

KROGMANN, Willy.

Schmitt, S. 15; Frenzel, Stoffe, S. 481.

6 Beispielstexte im Anhang.