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"Tannhäuser in Sage und Dichtung des Mittelalters und der neuen Zeit". In: W. Golther. Zur deutschen Sage und Dichtung: Gesammelte Aufsätze. Berlin, 1914. S. 19-70.

GOLTHER, Wolfgang.

Schmitt, S. 326; Frenzel, Stoffe, S. 769; Baldensperger/Friederich, S. 151.

Nach Baldensperger/Friederich zuerst erschienen in: Walhalla, 3 (1907), S. 15-67. Weitere Autoren und Werke werden genannt. Auf S. 57-69 'Das Tannhäuserlied in verschiedenen Wendungen' (z.T. mit Noten).

Der Tannhäuser und der Ewige Jude: Zwei deutsche Sagen in ihrer Entstehung und Entwicklung historisch, mythologisch und bibliographisch verfolgt und erklärt. 2. vielf. verb. Aufl. Dresden, 1861.

GRAESSE, Johann Georg Theodor.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

In getrennten kurzen Abhandlungen werden neben Entstehung und Entwicklung der beiden oben genannten Sagen die jeweiligen schriftlichen Bearbeitungen in eigenen Kapiteln vorgestellt: 'Tannhäuser' auf den Seiten 20-23; 'Ewiger Jude' auf den Seiten 101-107. Zudem werden verschiedene Beispielstexte abgedruckt. - Titel der 1. Auflage: Die Sage vom Ewigen Juden: historisch entwickelt, mit verwandten Mythen verglichen und kritisch beleuchtet. Dresden, 1844 (bibl. Nachweis hierfür: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums [GV]: 1700-1910, Bd. 50, S. 40).

Die Rose in Sage und Dichtung. Sammlung gemeinnütziger Vorträge, 217. Prag, 1896.

GRAFFUNDER, P.

Schmitt, S. 284; Baldensperger/Friederich, S. 167.

Bibl. Nachweis: Gesamtverzeichnis des deutschsprachigen Schrifttums (GV): 1700-1910, Bd. 122, S. 331 (Eintrag unter 'Sammlung gemeinnütziger Vorträge').

Der territoriale Mensch: Ein literaturanthropologischer Versuch zum Heimatphänomen. Frankfurt a.M., 1972. [Auch Habil.-Schr. Gießen, 1970].

GREVERUS, Ina-Maria.

Schmitt, S. 130.

Die Verfasserin behandelt in ihrer umfangreichen und theoretisch fundierten Untersuchung eine große Fülle von Autoren und Werken, die in aller Regel jeweils nur kurz angesprochen werden. Dabei wird auch nicht-fiktionale Literatur berücksichtigt. Schiller wird zwar ausführlicher als andere Autoren behandelt (bes. S. 273ff.), ist jedoch nicht etwa zentraler Gegenstand dieser breit angelegten Untersuchung.

"The 'Nibelungenlied' and 'Sage' in Modern Poetry". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 11 (1896), S. 220-257.

GRUENER, Gustav.

Baldensperger/Friederich, S. 130; Schmitt, S. 241.

Der Anhang (S. 256f.) bietet einen Überblick über verschiedene, hauptsächlich deutsche Werke des 19. Jahrhunderts (Opern eingeschlossen), die auf dem Nibelungenstoff basieren.

"Die Herkunft des weltliterarischen Typus der 'Femme fatale' aus der deutschen Volkssage". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 37, N.F. 6 (1956), S. 294-296.

GUTHKE, Karl S.

Frenzel, Motive, S. 788

Orpheus and Greek religion: A study of the Orphic movement. Methuen's Handbooks of Archaeology. London, 1935.

GUTHRIE, William Keith Chambers.

Baldensperger/Friederich, S. 132

Schwerpunkt auf der Darstellung des Orphismus und dessen Verbindung zu anderen religiösen Strömungen in Griechenland.

"Rügensche Erlösungssagen". Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde und Blätter für niedersaächsische Heimatpflege, 21 (1943), S. 23-31.

GÜLZOW, Erich.

Schmitt, S. 164.

"Der Odenwald in der Dichtung". In: Der Odenwald: Land zwischen Rhein, Main und Neckar. Deutsche Landschaft, 8. Essen, 1959. S. 155-159.

GÜTERBOCK, Gotthilde.

Schmitt, S. 244.

Neben den oben genannten Autoren und Werken werden eine Reihe weiterer aufgeführt.

"Hans Heiling in Sage und Dichtung". Unser Egerland, 9 (1905), S. 36-38.

HAHN, Johann.

Schmitt, S. 124.

Der "Hans Heiling" ist eine Felsgruppe bei Karlsbad und gleichzeitig die Bezeichnung für einen Erdgeist.

A Literary History of the Legend of the Argonautic Expedition through the Middle Ages. Diss. Pittsburgh: University of Pittsburgh, Pennsylvania, 1954. [Auszug: Dissertation Abstracts, 14 (1954), S. 2339].

HARTER, Nathan Francis Rosebery.

Frenzel, Stoffe, S. 512

Ausgehend von Homers 'Odyssee' verfolgt der Verfasser die Behandlung der Argonautenfahrt-Sage in den westlichen Literaturen bis ins Mittelalter.

"Die Sage vom Ewigen Juden und ihre dichterische Behandlung". Deutsches Museum, 17 (Januar-Juni 1867), S. 72-82, 102-118.

HAUFF, Gustav.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Hauff verweist auf eine Reihe weiterer Autoren und Werke.

Die Christusverkündigung im Weihnachtslied unserer Kirche: Eine theologische Studie zur Liedverkündigung. Veröffentlichungen der Evangelischen Gesellschaft für Liturgieforschung, 8. Göttingen, 1952.

HAUSCHILDT, Karl.

Schmitt, S. 156.

Zusammenstellung der benutzten Texte: "Gesangbücher, Lied- und Gedichtsammlungen", S. 227-229.

Über die Trojanersagen der Franken und Normannen. Progr. Landau: K. Studienanstalt, 1890. S. 1-39.

HEEGER, Georg.

Baldensperger/Friederich, S. 153.

Trojanische Abstammungssagen der Goten und Franken, also Rückführung der eigenen Geschichte auf einen trojanischen Helden, sind Untersuchungsgrundlage.

Über die Trojanersage der Britten. Diss. München, 1886.

HEEGER, Georg.

Baldensperger/Friederich, S. 153.

Quellenuntersuchung. Überlieferungsgeschichte.

Corneille's 'Médée' in ihrem Verhältnisse zu den Medea-Tragödien des Euripides und des Seneca betrachtet mit Berücksichtigung der Medea-Dichtungen Glover's, Klinger's, Grillparzer's und Legouvé's. Diss. Münster, 1881. Altenburg, 1881.

HEINE, Theodor Carl Heinrich.

Baldensperger/Friederich, S. 124.

Diese Abhandlung ist ein Separat-Abdruck aus: Französische Studien, 1 (1881), S. 433-468 - nicht, wie angegeben, aus Bd. 3; es sind auch keine "weiteren Erläuterungen" erschienen.

"Hildesheim in der Feder des Dichters: Eine literaturgeschichtliche Betrachtung". Allgemeiner Heimatkalender für Stadt und Land: Hildesheim, 188 (1957), S. 47-50.

HEINEMANN, Erich.

Schmitt, S. 140.

Genannt werden überwiegend Werke, die wichtige Ereignisse oder Persönlichkeiten aus der Hildesheimer Geschichte vorstellen.

Untersuchungen zur Entstehung der Sage von Bernardo del Carpio. Studien über Amerika und Spanien: Philologisch-literarische Reihe, 2. Halle a.d.S., 1927. [Zugleich Habil.Schr. Münster, 1927].

HEINERMANN, Theodor.

Baldensperger/Friederich, S. 85.

Der Verfasser stellt eingangs die drei Bernardo del Carpio erwähnenden Chronik-Texte einander gegenüber und gibt einen Überblick über literarische Bearbeitungen des Bernardo-Stoffes. Sein Hauptinteresse gilt jedoch der Frage nach den möglichen historischen und literarischen Quellen der Bernardo-Sage.

Der Wassermensch: Entwicklungsgeschichte eines Sagenmotivs. Stuttgart, 1981.

HEINISCH, Klaus Joachim.

Heinisch gibt einen Überblick zur Genese und Verwendung des Motivs vom Wassermenschen von der Antike bis zum 19. Jahrhundert. Zahlreiche Autoren und Werke werden herangezogen.

Die Sage vom 'Ewigen Juden', ihre poetische Wandlung und Fortbildung. Sammlung gemeinverständlicher wissenschaftlicher Vorträge, Ser. IX, 196. Berlin, 1874. S. 119-174.

HELBIG, Friedrich.

Schmitt, S. 159; Baldensperger/Friederich, S. 157.

Ursprung, Verbreitung und dichterische Bearbeitungen der Sage vom Ewigen Juden sind die Schwerpunkte der Arbeit. Neben den o.g. Autoren und Werken berücksichtigt der Verfasser eine Reihe weiterer.