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"Gefahren der Straße, Straßenraub, Räuberkrüge und Mordwirtshäuser, Gasthofsdiebstahl, Abenteurer und Hochstapler". In: F. Rauers. Kulturgeschichte der Gaststätte. Schriftenreihe der Hermann Esser Forschungsgemeinschaft für Fremdenverkehr, 2. Berlin, 1941. Teil 2, Buch 3, S. 806-844.

RAUERS, Friedrich.

Schmitt, S. 268.

Mit ausführlichen Literaturangaben von Primär- und Sekundärwerken. Eine große Anzahl von Autoren und Werken werden - neben den oben erwähnten - vom Verfasser genannt.

Falkenmotive in der deutschen Lyrik und verwandten Gattungen vom 12. bis zum 16. Jahrhundert. Diss. Würzburg, 1963.

REISER, Irmgard.

Schmitt, S. 82; Janota, FB (1971), S. 240.

Neben den aufgeführten Autoren und Werken werden von der Verfasserin eine Vielzahl weiterer Autoren und Werke behandelt, der "ganze Komplex an Falkenmotiven" erfaßt (S. 14). Die herangezogenen Texte finden sich z.T. im Anhang abgedruckt.

Jerusalem caelestis - Bildformeln und Gestaltungsmuster: Darbietungsformen eines christlichen Zentralgedankens in der deutschen geistlichen Dichtung des 11. und 12. Jahrhunderts: Mit besonderer Berücksichtigung des 'Himmlischen Jerusalem' und der 'Hochzeit' <V. 379-508>. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, 95. Göppingen, 1973.

RESKE, Hans-Friedrich.

Schmitt, S. 140.

Alle vom Verfasser herangezogenen Werke und Autoren werden im Literaturverzeichnis (S. 269-275) aufgeführt, alle 'Deutschen Dichtungen' und 'Bibelstellen' darüber hinaus im Register verzeichnet (S. 293-296). - Der Verfasser liefert im Register ein ausführliches 'Motiv'-Verzeichnis (S. 297-307).

"Legende". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 13-31.

ROSENFELD, Hellmut.

Schmitt, S. 129.

Der Schwerpunkt des Artikels liegt auf der Definition der Legende und der überblicksartigen Darstellung ihrer Entwicklung.

Das deutsche Bildgedicht: Seine antiken Vorbilder und seine Entwicklung bis zur Gegenwart: Aus dem Grenzgebiet zwischen bildender Kunst und Dichtung. Palaestra, 199. Leipzig, 1935.

ROSENFELD, Hellmut.

Schmitt, S. 41, 188.

Unter "Bildgedicht" versteht der Verfasser jede Dichtung, "die es unternimmt, ein reales Werk der bildenden Kunst in Worte umzusetzen" (S. III). -- Neben den aufgeführten Autoren und Werken werden zahlreiche weitere genannt.

"Die politische Spruchdichtung: Eine soziale Erscheinung des 13. Jahrhunderts". Wolfram-Jahrbuch (1954), S. 43-109.

SCHMIDT, Anne.

Schmitt, S. 262.

Überblicksartige Arbeit.

"Walthers Kerze <84,33>: Zur Bedeutung von Rechtssymbolen für die intentionalen Daten in mittelalterlicher Dichtung". Zeitschrift für deutsche Philologie, 87 (1968), Sonderheft, S. 154-185.

SCHMIDT-WIEGAND, Ruth.

Schmitt, S. 170.

Die Verfasserin stützt sich bei ihrer Interpretation vor allem auf historisches Schrifttum und Rechtsquellen der Zeit.

Roß, Reiter und wütendes Heer: Vorstudien zur Tradition eines altgermanischen Motivs in Sage und Dichtung. Diss. New Brunswick: Rutgers University, New Jersey, 1973. [Auszug: Dissertation Abstracts International, 34 (1973/74), S. 2654 A].

SCHÖNEFELD, Walter.

Schmitt, S. 257.

"This study investigates not only the volkmotif as such, but places it in a broader context. Along with basic insights into the significance of the horse in Old-german times, older legends and documents such as the Eddic poem and the second 'Merseburger Zauberspruch', insights are given into literary manifestations of the volkmotif. Most rewarding, however, was an investigation of the tradition of the horse as a holy-demonic animal, as it is revealed mainly in the literature of the last 200 years. Most documents fall into these last two centuries due to the interest which the German romantics aroused for the Germanic past" (Abstract, S. 2654 A).

Zahlenmotive in der Epigrammatik und in verwandten Literaturgattungen alter und neuer Zeit. Diss. Münster, 1962 [masch.].

SPRENGER, Burkhard.

Schmitt, S. 379.

Zahlreiche Autoren und Werke werden behandelt.

The allegory of love's hunt: A medieval genre. Diss. New York: Columbia University, New York, 1962. [Auszug: Dissertation Abstracts, 26 (1965/66), S. 7300].

THIEBAUX, Marcelle Richter.

Schmitt, S. 152.

The stag of love: The chase in Medieval literature. Ithaca, 1974.

THIEBAUX, Marcelle.

Seigneuret, S. 647.

Weitere Autoren und Werke werden einbezogen. Illustrationen zum Thema sind zahlreich eingefügt.

Das Königs- und Kaiserideal in der deutschen Dichtung des Mittelalters: Kaisergeburtstagsrede. Marburger akademische Reden, 19. Marburg, 1908.

VOGT, Friedrich.

Schmitt, S. 166.

Es werden zahlreiche Autoren und Werke vom Verfasser herangezogen.

Die Sage vom Wunderer und der Saligen in ihrer litterarischen Gestaltung. In: Festschrift des germanistischen Vereins in Breslau. Leipzig, 1902. S. 177-192.

WARNATSCH, Otto.

Baldensperger/Friederich, S. 157.

Das in der Quelle vergebene Schlagwort 'Wanderer' ist offenbar aufgrund eines Lesefehlers 'Wanderer' - 'Wunderer' zustande gekommen. -- Warnatschs Arbeit gilt in erster Linie der Frage nach einem 'Urtext', auf den sowohl die 'Wunderer-Sage' (in ihren unterschiedlichen Fassungen) als auch die 'Fasold-Episode' aus dem "Eckenlied" zurückgeht. Neben Textabhängigkeiten wird aber auch die Stoffgeschichte um die Verfolgung einer Jungfrau durch einen 'wilden Jäger' bzw. ein Ungeheuer und deren Rettung durch einen jungen Helden behandelt. "Die noch heute lebendige Tiroler Volkssage von der Verfolgung der Saligen durch den wilden Jäger, der dem wilden Wunderer völlig gleichsteht und dem alten Sturmgott Wuotan entspricht, ist der Kern des ursprünglichen Wunderergedichts, dessen Inhalt und Form die erhaltenen Darstellungen uns nur mangelhaft erschließen lassen" (S. 191). -- Die Interpretation der Figur der verfolgten Jungfrau (Frau Saelde - saliges Fräulein) ist umstritten. Vermutlich treffen Vorstellungen aus der Tiroler Volkssage und aus der höfischen Epik aufeinander.

Kreuzzugsdichtung des Mittelalters: Studien zu ihrer geschichtlichen und dichterischen Wirklichkeit. Berlin, 1960.

WENTZLAFF-EGGEBERT, Friedrich-Wilhelm.

Der Verfasser verfolgt drei Ziele: Erstens die anerkennende Haltung des Mittelalters gegenüber dem heidnischen Menschen deutlich werden zu lassen, zweitens die Entstehung dieser Haltung vor dem zeitgeschichtlichen Hintergrund darzustellen und drittens das "Mit- und Nebeneinander von lateinischer, altfranzösischer und altdeutscher Poesie im Zusammenhang mit den kirchlichen Aufrufen und Predigten" (S. IV) nachzuweisen. Hierzu zieht der Verfasser eine Fülle von Autoren und Werken heran. -- Die Darstellung ist in drei Epochen (1096-1149; 1187-1198; 1198-1230) gegliedert und legt epochenspezifisch jeweils die geschichtliche Situation sowie die literarischen Entwicklungen ausführlich dar. Die die Literatur darstellenden Abschnitte (II,IV; VI) tragen folgende Überschriften bzw. Binnenüberschriften: II. Erste Kreuzzugsdichtungen und ihre Vorformen, 1. Kreuzdichtungen in Hymnen und Pilgerliedern. Die ersten Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugsthematik in den geschichtlichen und spielmännischen Epen des 11. und 12. Jahrhunderts; IV. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1187-1198, 1. Provenzalische und altfranzösische Lieder; 2. Lateinische Lieder, 3. Deutsche Lieder; VI. Kreuzzugsdichtungen der Jahre 1198-1230, 1. Altfranzösische und italienische Kreuzzugslieder, 2. Die Kreuzzugstehmatik in den Sprüchen und Liedern Walthers von der Vogelweide, 3. Wolframs von Eschenbach "Willehalm" als Kreuzzugsdichtung, 4. Kreuzzugsthematik in der nachhöfischen Epik des 13. und 14. Jahrhunderts, 5. Deutsche Kreuzzugslieder des 13. und 14. Jahrhunderts.

Frauendienst und Gottesdienst: Studien zur Minne-Ideologie. Philologische Studien und Quellen, 74. Berlin, 1974.

WENZEL, Horst.

Schmitt, S. 222.

Weitere Autoren und Werke werden vom Verfasser herangezogen.

"Narkissos oder das Spiegelbild". Archiv Orientální, 7 (1935), S. 37-63, 328-350.

WESSELSKI, Albert.

Baldensperger/Friederich, S. 127.

Der Verfasser verfolgt die Sage von der 'Erkenntnis von dem Wesen des Spiegelbildes'.

The Holy Roman Empire in German literature. Columbia University Germanic Studies. New York, 1918 (Repr. New York, 1966). [Zugleich Diss. New York: Columbia University, New York, 1918].

ZEYDEL, Edwin Hermann.

Schmitt, S. 272.

In seiner überblicksartigen Untersuchung berücksichtigt der Verfasser neben den oben genannten Autoren und Werken eine Reihe weiterer. Auch publizistische und historisch-politische Literatur wird einbezogen.

"Heinrich der Löwe in deutscher Sage und Dichtung". Braunschweigisches Magazin, 36 (1930), Sp. 17-32.

ZIMMERMANN, Paul.

Schmitt, S. 132.

"Die Kaiseridee im deutschen Lied: Ein kurzer Streifzug durch die politische Lyrik". Zeitschrift für den deutschen Unterricht, 20 (1906), S. 737-752.

ZINCK, Paul.

Schmitt, S. 166; Baldensperger/Friederich, S. 116.

Der Verfasser macht den Versuch, "in aller Kürze die Stellung der deutschen politischen Lyrik aller Zeiten zur Kaiseridee zu kennzeichnen" (S. 737).

"Der Karfunkelstein". Euphorion, 55 (1961), S. 297-326.

ZIOLKOWSKI, Theodore.

Schmitt, S. 167.

Der Verfasser berücksichtigt vor allem weitere Lapidarien und Literatur des deutschsprachigen Mittelalters und der Romantik.