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Goethes Fragmente vom ewigen Juden und vom wiederkehrenden Heiland: Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Fragen in der Zeit Goethes. Stuttgart, 1904.

MINOR, Jacob.

Baldensperger/Friederich, S. 157

Im ersten Kapitel gibt der Verfasser einen kurzen Überblick über die Stoffgeschichte vom 'Ewigen Juden' und 'Wiederkehrenden Heiland'.

Die Gestalt des Kindes und des Jugendlichen in der deutschen Literatur von Goethe bis Thomas Mann. Sitzungsberichte der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig: Philologisch-historische Klasse, 116:1. Berlin, 1971.

MÜLLER, Joachim.

Schmitt, S. 173.

"Körperkultur und Sport in der schöngeistigen Literatur der Gegenwart". Theorie und Praxis der Körperkultur, 3 (1954), S. 882-890.

OSCHATZ, Hermann.

Schmitt, S. 196.

"Karl der Große in der deutschen Sage". In: Karl der Große: Lebenswerk und Nachleben. Bd. IV: Das Nachleben. Hg.v. Wolfgang Braunfels und Percy Ernst Schramm. 2. Aufl. Düsseldorf, 1967. S. 326-336.

PFEIL, Sigurd Graf von.

Frenzel, Stoffe, S. 423.

Der Verfasser sieht Karl den Großen als "Sagenfigur schlechthin, [da er] weitaus die meisten aller Sagen von Kaisern und Königen auf sich vereinigt" (S. 326) habe. Das Volk habe - so Pfeils Resümee - "sehr genaue Vorstellungen von dem ersten und größten Kaiser des Mittelalters" besessen, und eine Übertragung der mit Friedrich Barbarossa verbundenen Kaisersage sei als eher zufällig zu bezeichnen (S. 336).

"Early American Negro writings: A bibliographical study". Papers of the Bibliographical Society of America, 39 (1945), S. 192-268.

PORTER, Dorothy B.

Baldensperger/Friederich, S. 130.

"Die Reichenau in der neueren Literatur". In: Die Kultur der Abtei Reichenau: Erinnerungsschrift zur zwölhundertsten Wiederkehr des Gründungsjahres des Inselklosters 724-1924. 2. Halbband. München, 1925. S. 1077-1088.

PREISENDANZ, Karl.

Schmitt, S. 272.

Der Verfasser bezieht noch eine Reihe weiterer Autoren und Werke mit ein, darunte etliche die Geschichte der Abtei und deren berühmnte Bibliothek betreffend.

Die Sage vom ewigen Juden in der neueren deutschen Literatur. Diss. München, 1904. Leipzig, 1904.

PROST, Johann.

Baldensperger/Friederich, S. 157; Schmitt, S. 159; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 124.

Die vollständige Ausgabe erschien unter gleichem Titel in Leipzig, 1905. - Der Verfasser führt in Teil I seiner Abhandlung 63 Bearbeitungen des Stoffes vom 'Ewigen Juden' in zeitlicher Folge an. In Teil II (Literaturhistorische Studie) werden diese verschiedenen Ausformungen der Sage eingehender behandelt. Die Dissertation umfaßt die Nummern 1-9.

"Eisensteins 'Panzerkreuzer Potemkin' in der deutschen Literatur". NDL: Neue deutsche Literatur, 9:4 (1961), S. 167-171.

RICHTER, Rolf.

Schmitt, S. 251.

Caroline Schlegel-Schelling im biographischen Roman. Diss. Ann-Arbour: University of Michigan, 1965. [Auszug: Dissertation Abstracts, 26 (1965/66), S. 7324f.].

RITCHIE, Gisela Maria Fuhrmann.

Schmitt, S. 295.

Im Dissertation-Abstract werden die behandelten Romane nicht erwähnt.

The British tar in fact and fiction: The poetry, pathos, and humour of the sailor's life. London, 1909.

ROBINSON, Charles Napier.

Baldensperger/Friederich, S. 176.

From Goethe to Byron: the development of 'Weltschmerz' in German literature. London, 1924.

ROSE, William.

Schmitt, S. 371; Baldensperger/Friederich, S. 135.

"Die Tirolerin in der deutschen Litteratur des 18. Jahrhunderts". Zeitschrift für Kulturgeschichte, 5 (1898), S. 43-61.

ROSENBAUM, Richard.

Schmitt, S. 335; Baldensperger/Friederich, S. 152.

Neben dem oben genannten Roman, der vom Verfasser ausführlicher besprochen wird, wird weitere Lietratur angeführt.

"Vom Schwimmen in Seen und Flüssen: Lebensgefühl und Literatur zwischen Rousseau und Brecht". Arcadia, 3 (1968), S. 262-291.

ROSS, Werner.

Schmitt, S. 302.

Weitere Autoren und Werke werden genannt.

"The religion of the blood". Contemporary Review, 148 (1935), S. 424-430.

SAROLEA, Charles.

Baldensperger/Friederich, S. 150.

Es geht um die faschistische Ideologie. Literarische Werke werden nur am Rande erwähnt.

"Kindheitsdichtung in der Weltliteratur". Orplid, 1:5/6 (1924/25), S. 23-29.

SCHAUKAL, Richard v.

Schmitt, S. 171.

Den Beginn einer 'Kindheitsdichtung' setzt der Verfasser in seiner bereits die Literatur seit der Antike einbeziehenden Betrachtung im späten 18. Jahrhundert. Neben den oben genannten berücksichtigt v. Schaukal weitere Autoren.

Eros und Caritas: Die platonische Liebe und die Liebe im Sinne des Christentums. Halle a.d.S., 1929.

SCHOLZ, Heinrich.

Baldensperger/Friederich, S. 120.

"Der Zöllner in der Literatur, Kunst und Politik". In: K. Schuemacher. Der Zöllner in der Geschichte und Literatur. Tübingen, 1910. S. 204-224.

SCHUEMACHER, Karl.

Schmitt, S. 382; Baldensperger/Friederich, S. 176.

Positivistisch-additive Auflistung etlicher literarischer Werke und anderer Quellen (s.o. 'Gattung'), die sich mit dem Zöllner (gelegentlich auch dem Schmuggler) beschäftigen. -- In einem Schluß-Kapitel werden diverse zeitgenössische "Zöllner-Lieder" abgedruckt.

Napoleon in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 8. Berlin, 1930.

SCHÖMANN, Milian.

Schmitt, S. 232.

Die Quelle verzeichnet die als Teildruck erschienene Diss. Bonn 1929: "Weltanschauliche und stilgeschichtliche Wandlungen im deutschen Napoleondrama".

"The supernatural in nineteenth century fiction". Edinburgh Review, 197 (1903), S. 395-418.

SEIFERT, G.

Baldensperger/Friederich, S. 110, 121.

Namensnennung des Verfassers nach Baldensperger/Friederich, S. 110. Im 'Edinburgh Review' wird der Name nicht genannt.

Venedig im Erlebnis deutscher Dichter. Italienische Studien, 2. Köln, 1937.

SEUFFERT, Thea von.

Schmitt, S. 354; Baldensperger/Friederich, S. 155.

Überblick: Frühe literarische Zeugnisse: "Reisebeschreibungen" und "Venedigersagen" bilden den Auftakt. Weitere Autoren und Werke werden behandelt. Zugleich Diss. München 1935/36 unter dem Titel: "Venedig, Gestaltwandel eines Bildes im Erleben deutscher Dichter".