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Die deutschen Kaiser in Geschichte und Sage. Leipzig, 1863.

COLSHORN, Theodor.

Baldensperger/Friederich, S. 116.

Überblickscharakter. 52 deutsche Kaiser und die sich um sie rankenden Sagen werden kurz vorgestellt.

La légende d'Oedipe étudiée dans l'antiquité, au Moyen-Age et dans les temps modernes en particulier dans 'Le Roman de Thèbes', texte français du XIIe siecle. Paris, 1881.

CONSTANS, Leopold.

Baldensperger/Friederich, S. 131.

Oedipe ou la légende du conquérant. Bibliothèque de la Faculté de Philosophie et Lettres de l'Université de Liège, 104. Liège, 1944.

DELCOURT, Marie.

Frenzel, Stoffe, S. 598.

Grundlage dieser Studie bildet die Annahme, daß der Ritus die Grundlage der Mythen und Sagen darstellt. -- Das Werk behandelt viele Figuren der antiken Sagenwelt und zahlreiche mit den oben genannten Hauptmotiven in Verbindung stehende Motive. Figuren wie Motive sind über das Inhaltsverzeichnis (S. 259-261) erschlossen.

Les légendes hagiographiques. Brüssel, 1905 u.ö.

DELEHAYE, Hippolyte.

Baldensperger/Friederich, S. 143.

Der Verfasser bietet eine Einführung in Wesen und Klasssifikationsmöglichkeiten der Legende (unter Einbeziehung der einschlägigen Literatur). Er bietet eine umfangreiche Sammlung von Stoffen und Motiven aus Heiligen-Viten, die jeweils unterschiedlichen Heiligen-Figuren zugeordnet sind. - Es finden sich Bemerkungen auch über grundlegende Voraussetzungen der hagiographischen Arbeit.

Valentine and Orson: A Study in Late Medieval Romance. New York, 1929.

DICKSON, Arthur.

Baldensperger/Friederich, S. 155.

Im Index (S. 299-309) finden sich neben Personennamen, Autoren und Werken alle im Text erwähnten Motive und Stoffe. - Die Arbeit ist stoffgeschichtlich ausgerichtet.

Das Sagelied: Die aktuelle deutsche Heldendichtung der Nachvölkerwanderungszeit. Europäische Hochschulschriften, Reihe I: Deutsche Literatur und Germanistik, 94. Bern, 1974.

DIEBOLD, Markus.

Schmitt, S. 135.

Der Verfaser sieht das nicht schriftlich fixierte 'Sagelied' als eine "Zwischenstufe" von der "Heldendichtung der Völkerwanderungszeit" zur "auf aktuellen Gestalten und Ereignissen beruhenden heroischen Dichtung des Spätmittelalters" (S. 8).

Peter von Stauffenberg. Diss. Münster, 1948 [masch.].

DINGES, Ottilie.

Frenzel, Motive, S. 788; Schmitt, S. 318.

Dinges untersucht das Motiv der gestörten Mahrtenehe in Märchen und Sage sowie in verschiedenen Formen der volksliterarischen Überlieferung. -- Die herangezogenen Quellen werden im Inhaltsverzeichnis genannt.

"'Reinke de Vos' und die plattdeutsche Tierdichtung". In: Festschrift ehemaliger Abiturienten des Friedrich-Franz-Gymnasiums in Parchim zur Feier seiner Gründung im Jahre 1564. Parchim, 1919. S. 153-168.

DOHSE, Richard.

Schmitt, S. 273, 333.

Der Verfasser zeichnet eingangs in einem kurzen Überblick die Entwicklung des Tierepos bis zu Goethes 'Reineke Fuchs' nach, um dann anhand einer Vielzahl von Beispielen in Literatur, Volkserzählung und Bildender Kunst die Vorliebe der Niederdeutschen für die Tierdichtung und -darstellung zu belegen.

Rudolf von Habsburg in Chronik und Dichtung. Dresden, 1886.

DORER, Edmund.

Frenzel, Stoffe, S. 613.

Kurze Präsentation Rudolfs von Habsburg durch die Texte der drei genannten Autoren mit knappen Bemerkungen Dorers. Zwar erwähnt Dorer in seiner historischen Einleitung auch, daß Ottokar von Böhmen als einziger Fürst gegen die Krönung Rudolfs protestierte, jedoch ist dieser Vorgang nicht Gegenstand der Texte der drei genannten Autoren. -- Tschudis 'Helvetische Chronik' wurde im 16. Jahrhundert verfaßt, aber erst 1734 veröffentlicht.

"L'évolution de la légende de Thésée". Revue des Etudes Grecques, 56 (1943), S. 1-24.

DUGAS, Charles.

Baldensperger/Friederich, S. 151.

Dugas stellt die Entwicklung der Theseus-Sage vor allem anhand von griechischer Vasenmalerei dar.

Tod und Jenseits im Spätmittelalter: Zugleich ein Beitrag zur kulturgeschichte des deutschen Bürgertums. Studien zur Geschichte der Wirtschaft und Geisteskultur, 2. Berlin, 1927. [Auch: Diss. Marburg, 1925].

DÖRING-HIRSCH, Erna.

Schmitt, S. 337; Baldensperger/Friederich, S. 93; Michael, FB (1957), S. 142.

Die Arbeit stützt sich auf zahlreiche Beispiele aus Literatur und Bildender Kunst.

Die Sage von Kain in der mittelalterlichen Literatur Englands. Bayreuth, 1919. [Zugleich Diss. München, 1918].

DÜRRSCHMIDT, Hans.

Frenzel, Stoffe, S. 415; Baldensperger/Friederich, S. 87.

Der Autor versucht, eine Entwicklung der Legende von der jüdischen Überlieferung und den Kirchenvätern bis zur angelsächsischen Literatur des 16. Jahrhunderts aufzuzeigen. Es wird eine stemmatische Übersicht (S. 129) gegeben.

Greek Wolf-Lore. Diss Philadelphia: University of Pennsylvania, 1937. Bes. Kap. III: "The Werwolf and Lycanthropy", S. 32-48.

ECKELS, Richard Preston.

Baldensperger/Friederich, S. 160.

Teil einer die Grundlagen und Ausformungen der Werwolf-Vorstellungen in Literatur und Volksglauben behandelnden Arbeit.

Loreley: Entstehung und Wandlung einer Sage. Diss. Zürich, 1948. Flensburg, 1948.

EHRENZELLER-FAVRE, Rotraud.

Frenzel, Stoffe, S. 469; Schmitt, S. 202.

Tannhäuser in Geschichte, Sage und Dichtung: Ein Vortrag gehalten am 7. Oktober 1907. Veröffentlichungen der Abteilung für Literatur der Deutschen Gesellschaft für Kunst und Wissenschaften zu Bromberg, 3. Bromberg, 1908.

ELSTER, Ernst.

Schmitt, S. 325; Baldensperger/Friederich, S. 151.

Neben den oben genannten Autoren und Werken werden vom Verfasser weitere berücksichtigt.

"Literatur und Geschichte". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. 2. Aufl. Hg.v. Werner Kohlschmidt, Wolfgang Mohr, Klaus Kanzog und Achim Masser. 5 Bde. Berlin, 1958ff. Bd. II (1965), S. 111-143.

EMRICH, Berthold.

Schmitt, S. 110.

Die von der Geschichtswissenschaft "erkundeten Fakten in ihren Motiven und Beziehungen" bilden einen Fundus an literarischen Inhaltsnennungen. Jedoch "ist die Faktizität der Geschichte [...] Gegenstand der Dichtung, aber sie sucht doch noch andere Ausstrahlungen der Geschichtlichkeit aufzufangen" (S. 111). - Der Verfasser stellt nach einer kursorischen Betrachtung der Antike "die geschichtlichen Kräfte, den geschichtlichen Stoff und den geschichtlichen Geist in der deutschen Literatur" überblickshaft dar (S. 112).

"Das Bild Italiens in der deutschen Dichtung". In: Studien zur deutsch-italienischen Geistesgeschichte. Studi Italiani, 3. Köln, 1959. S. 21-45.

EMRICH, Wilhelm.

Schmitt, S. 151.

Bibliogr. Hinweis: Laut Quelle auch in: W. Emrich, Geist und Widergeist: Wahrheit und Lüge der Literatur: Studien (Frankfurt a.M., 1965), S. 258-286. -- Der Verfasser bezieht neben den hier genannten diverse weiteren Autoren und Werken in seine überblicksartige Darstellung ein.

Zusammenstellung der Faustschriften vom 16. Jahrhundert bis Mitte 1884 der Bibliotheca Faustiana Oldenburg. 2. Aufl. Oldenburg, 1885.

ENGEL, Karl.

Baldensperger/Friederich, S. 629; Schmitt, S. 84, 159.

Enthält auch Auflistungen von Tondichtungen und Bildwerken.

"Precognitive dreams in Celtic legend". Folk-Lore, 59 (1948), S. 97-117.

ETTLINGER, E.

Frenzel, Motive, S. 829

"Carlo Magni nelle tradizioni storico-leggendarie italiane". In: Karl der Große: Lebenswerk und Nachleben. Bd. IV: Das Nachleben. Hg.v. Wolfgang Braunfels und Percy Ernst Schramm. 2. Aufl. Düsseldorf, 1967. S. 348-363.

FASOLI, Gina.

Frenzel, Stoffe, S. 423.

Fasoli weist darauf hin, daß Karl der Große zwischen dem 9. und 14. Jahrhundert als literarische Figur in der italienischen Literatur keine eigentliche Rolle spielt. Ihr Resümee lautet: "L'indifferenza verso l'impero carolingio non è un giudizio storico, ma un attegiamento politico, ispirato a motivi contingenti, ma profondamente sentiti" (S. 363).