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Zusammenstellung der Faustschriften vom 16. Jahrhundert bis Mitte 1884 der Bibliotheca Faustiana Oldenburg. 2. Aufl. Oldenburg, 1885.

ENGEL, Karl.

Baldensperger/Friederich, S. 629; Schmitt, S. 84, 159.

Enthält auch Auflistungen von Tondichtungen und Bildwerken.

Die religiöse Symbolik der deutschen Arbeiterdichtung der Gegenwart: Eine Untersuchung über die Religiosität des Proletariats. Veröffentlichungen des Orientalischen Seminars der Universität Tübingen: Abhandlungen zur orientalischen Philologie und allgemeinen Religionsgeschichte, 3. Stuttgart, 1930.

FALK, Friedrich.

Schmitt, S. 162, 275.

"The 'contending lovers'". PMLA: Publications of the Modern Language Association of America, 35 (1920), S. 247-323.

FARNHAM, William Edward.

Baldensperger/Friederich, S. 120.

Überblickscharakter. - S. 278-294 Auflistung europäischer Varianten des Märchens.

Die drei Wahrheiten in der Volksdichtung: Eine vergleichende Untersuchung. Bausteine zur Volkskunde und Religionswissenschaft, 16. Bühl, 1937.

FASSNACHT, Max.

Baldensperger/Friederich, S. 154.

Belegstellen werden vorgelegt, z.T. im Original mit Übersetzung. Quellenangaben S. 72f.

Die Eligiussage. Frankfurt a.M., 1940.

FEHRLE, Hans.

Baldensperger/Friederich, S. 98.

"Goethes 'Neue Melusine' und die Elementargeister: Entstehungs- und Quellengeschichte". Goethe, N.F. 21 (1959), S. 140-151.

FINK, Gonthier-Louis.

Schmitt, S. 71.

The hermit in German literature <from Lessing to Eichendorff>. University of North Carolina Studies in the Germanic Languages and Literatures, 30. Chapel Hill, North Carolina, 1961.

FITZELL, Henry John.

Frenzel, Motive, S. 148; Schmitt, S. 70.

Die Elementargeister bei Fouqué und anderen Dichtern der romantischen und nachromantischen Zeit. Progr. Bielitz: Staatsgymnasium 1909 u. 1910. S. 1-48 u. 49-111.

FLOECK, Oswald.

Schmitt, S. 71, 215, 348; Frenzel, Stoffe, S. 773; Baldensperger/Friederich, S. 167.

Auch als: Diss. Wien (1905), handschr.

"Spuren des Mesmerismus in der deutschen Literatur". Die Literatur, 37 (1934/35), S. 87-91.

FRANKE, Hans.

Schmitt, S. 220.

Der Verfasser bezieht weitere Autoren und Werke mit ein.

Der deutsche Bauer in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Diss. Göttingen, 1953 [masch.].

FRENZEL, Rudolf.

Schmitt, S. 32.

Das Motiv der Kästchenwahl. In: S. Freud. Gesammelte Werke: Chronologisch geordnet. Hg.v. Anna Freud [u.a.]. 5. Aufl. Frankfurt a.M., 1969. Bd. X: Werke aus den Jahren 1913-1917, S. 24-37.

FREUD, Sigmund.

Frenzel, Motive, S. 195

Freud analysiert "Märchenstoffe in Träumen" und nennt diverse weitere Märchen, in denen die oben genannten Motive eine Rolle spielen.

Brautwerbung: Teil 1. Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig. Philologisch-historische Klasse, 96 (1944-48).

FRINGS, Theodor und Max BRAUN.

Frenzel, Motive, S. 195-196

Frings und Braun vergleichen Motivbestand und Handlungsschemata verschiedener Brautfahrtepen. Einige der untersuchten Texte werden im Anhang abgedruckt.

Brautwerbung in der Weltliteratur. Halle a.d.S., 1955.

GEISSLER, Friedmar.

Frenzel, Motive, S. 160; Schmitt, S. 45.

Geißler führt eine große Anzahl von Werken der Weltliteratur - und zwar bis ins späte Mittelalter - an. Er definiert 'Weltliteratur' hierbei als das, "was bei den verschiedenen Völkern als Erzählgut überliefert wird" (S. 1). Das Werk ist kulturgeschichtlich-volkskundlich orientiert.

The grateful dead: The history of a folk story. The Folk-Lore Society for collecting and printing relics of popular antiquities, 60. London, 1908.

GEROULD, Gordon Hall.

Baldensperger/Friederich, S. 81.

Der Verfasser beschäftigt sich anhand des Motivs (theme) 'Der dankbare Tote' mit dem Phänomen der Kombination verschiedener Erzählthemen in Volks- und Kunstliteratur. Der 'Amis und Amiles'-Stoff findet in diesem Zusammenhang durch sein Hauptmotiv 'The two friends' Erwähnung, vgl. S. 92f. - Kapitel II stellt eine Bibliographie der Variationen der Volkserzählung dar.

Indien in der Dichtung und Forschung des deutschen Ostens. Schriften der Königlichen Deutschen Gesellschaft zu Königsberg, 5. Königsberg, 1930.

GLASENAPP, Helmuth v.

Schmitt, S. 147.

Der Verfasser legt seinen Schwerpunkt auf die Darstellung der Beschäftigung mit "Indien" in der Forschung.

Jüdische Motive im märchenhaften Erzählungsgut: Studien zur vergleichenden Motiv-Geschichte. Diss. Greifswald, 1932. Gleiwitz, 1932.

GOEBEL, Franz Maria.

Schmitt, S. 160.

Arbeit aus dem Bereich der Erzählforschung mit großer Materialfülle.

Parzival in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 4. Berlin, 1929.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 384; Frenzel, Stoffe, S. 625; Schmitt, S. 252.

Golther wendet sich gegen die Verfahren, die Überlieferung der Grals- und Parzivalsage hauptsächlich nach ihrer Abhängigkeit "von zwei immer wieder behaupteten verlorenen Vorlagen [...]: vom 'Urperceval' und 'Urgral'" zu beurteilen oder von nicht nachweisbaren Autoren wie Kyôt als möglichen Vorlagengebern auszugehen. Seine eigene Darstellung beruhe "einzig und allein auf den wirklichen Quellen, die auseinander abgeleitet werden können, sobald man die Absichten der erfindenden Dichter erkennt" (S. 1f.). - Abschließend hält der Verfasser fest: "Wie beim Tristan so erreicht auch beim Parzival im Mittelalter das Erzählgedicht, in der Neuzeit [d.i. 18.-20.Jh.] das Drama den Gipfel. Im Mittelalter und in der Neuzeit liegt der eigentliche dichterische Wert in dem, was die 'deutschen Meister' aus eigenem hinzufügten. Wolfram und Wagner haben den französisch-keltischen Stoff eingedeutscht und fortgebildet" (S. 62).

Tristan und Isolde in der französischen und deutschen Dichtung des Mittelalters und der Neuzeit. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 2. Berlin, 1929.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 385; Frenzel, Stoffe, S. 797; Schmitt, S. 345.

Golthers Ziel ist es, die Geschichte des verlorengegangenen Ur-Tristans, "sein Werden und Wachsen zu ergründen und seine Verbreitung in Frankreich und den angrenzenden Ländern zu beschreiben". Dabei sollen insbesondere das "Maß der schöpferischen Tätigkeit des ersten Tristandichters und die Eigenart aller seiner Bearbeiter, Nachahmer und Neugestalter" untersucht werden (S. 1).

Kalypso: Bedeutungsgeschichtliche Untersuchungen auf dem Gebiet der indogermanischen Sprachen. Halle a.d.S., 1919.

GÜNTERT, Hermann.

Baldensperger/Friederich, S. 116.

Types and motifs of the Judeo-Spanish folktales. Garland folklore library, 6 [= Garland reference library of the humanities, 1397]. New York, 1992.

HABOUCHA, Reginetta.

Auflistung mehrerer hundert Motive und ihrer Nachweise in unzähligen Quellen. Die Motive werden in sechs Gruppen klassifiziert: I. Animal Tales, II. Tales of Magic, III. Religious Tales, IV. Romantic Tales, V. Numskull Stories, VI. Jokes and Anecdotes.