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227 Treffer · Seite 3 von 12- Nr. 998
- Nr. 1010
Das politisch-historische Drama vom Naturalismus bis zum Ende des Weltkrieges. Diss. Rostock, 1936. Potsdam, 1935 [sic!].
Schmitt, S. 109, 261.
Eingangs weist die Verfasserin darauf hin, daß der "Begriff des 'Historischen Dramas' [...] zu allen Zeiten recht verschieden gefaßt worden" sei und fast immer "die Beantwortung der Frage: Was ist ein historisches Drama? von der jeweiligen Geisteshaltung und dem Stil der Zeit" abgehangen habe. Zudem stelle sich bei der oft angebotenen Definition, das historische Drama sei eine "dramatische Wiedergabe eines historischen Verlaufs" sofort die Frage, was eine Zeit 'historisch' nenne. Für ihre Untersuchung solle gelten: Sagendramen, bloße Kostümdramen und "Dramen, die das Schicksal großer Einzelner gestalten, die in geistiger oder kultureller Hinsicht die Jahrhunderte überleuchten", werden nicht erfaßt, denn "wo die Geschichte am dramatischsten ist und also am meisten zur Gestaltung lockt, ist sie politisch. Und das politisch-historische Drama ist es, das hier hauptsächlich untersucht werden soll, das Drama, das historische Ereignisse formt, die die Geschichtsforschung als in politischer Hinsicht bedeutsam für eine Gemeinschaft, ein Land, einen Staat überliefert" (S. 5f.).
- Nr. 1018
"Le thème de l'aveugle et du paralytique dans la littérature Française". In: Mélanges offerts à Émile Picot, membre de l'institute, par ses amis et ses élèves. 2 Bde. Paris, 1913. Bd. II, S. 393-404.
Baldensperger/Friederich, S. 165.
- Nr. 1035
"The Literary Genealogy of Tennyson's 'Ulysses'". Poet Lore, 3 (1891), S. 499-504.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
Bibl. Nachweis: Beetz, Kirk H. Tennyson: A Bibliography, 1827-1982. Metuchen, N.J., 1984. S. 131, Nr. 1371.
- Nr. 1054
"The devil as a dramatic figure in the Spanish religious drama before Lope de Vega". Romanic Review, 1 (1910), S. 302-312, 374-383.
Baldensperger/Friederich, S. 95.
Crawford behandelt 27 Dramen.
- Nr. 1056
"Judas Ischarioth in Legende und Sage des Mittelalters". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB), 2 (1875), S. 177-207.
Baldensperger/Friederich, S. 115; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 125.
Überblickscharakter.
- Nr. 1058
"Beyond the sunset". The Classical Journal, 27 (1931/1932), S. 669-674.
Baldensperger/Friederich, S. 154.
Die Darstellung zeichnet die verschiedenen Gestaltungen der Odysseus-Figur in Antike, Mittelalter und moderner Literatur unter Einbeziehung weiterer Autoren und Werke nach.
- Nr. 1078
The devil and the 'vice' in the English dramatic literature before Shakespeare. Studien zu englischen Philologie, 6. Halle a.d.S., 1900.
Baldensperger/Friederich, S. 95.
Überblickscharakter.
- Nr. 1118
"Künstlerdrama". In: Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte. Hg.v. Paul Merker und Wolfgang Stammler. 4 Bde. Berlin, 1925ff. Bd. II (1926/28), S. 169-172.
Schmitt, S. 186.
Der Artikel zeichnet die Entwicklung des Künstlerdramas überblicksartig nach.
- Nr. 1119
"Die Darstellung der Persönlichkeit Ludwigs XI. von Frankreich in der Literatur". Romanische Forschungen, 43 (1929), S. 161-302. [Zugleich Diss. Greifswald, 1929].
Schmitt, S. 203.
Im Anhang sind das Ludwig XI. betreffende Gedicht Chastellains in "Les Princes" und 25 Balladen Meschinots gegen Ludwig XI. abgedruckt. -- Bei dieser Studie handelt es sich um eine überblicksartige Darstellung unter Berücksichtigung vieler weiterer Autoren und Werke.
- Nr. 1189
La genèse de Lorenzaccio: Textes publiés avec introduction et notes. 2. überarb. Aufl. Paris, 1964.
Frenzel, Stoffe, S. 471
- Nr. 1255
La théologie dans le drame religieux en Allemagne au Moyen Age. Diss. Lille, 1914. Paris, 1914.
Schmitt, S. 53.
Bibl. Nachweis: The National Union Catalog (NUC): Pre-1956 Imprints, Bd. 153, S. 6.
- Nr. 1256
"Legends of Lucifer in early English and in Milton". Anglia, 54 (1930), S. 213-268.
Baldensperger/Friederich, S. 120.
Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt.
- Nr. 1262
Tod und Jenseits im Spätmittelalter: Zugleich ein Beitrag zur kulturgeschichte des deutschen Bürgertums. Studien zur Geschichte der Wirtschaft und Geisteskultur, 2. Berlin, 1927. [Auch: Diss. Marburg, 1925].
Schmitt, S. 337; Baldensperger/Friederich, S. 93; Michael, FB (1957), S. 142.
Die Arbeit stützt sich auf zahlreiche Beispiele aus Literatur und Bildender Kunst.
- Nr. 1264
"'Der verlorene Sohn': Ein Beispiel landschaftlicher Spielentfaltung". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 24 (1936), S. 21-35.
Schmitt, S. 358; Michael, FB (1989), S. 51.
Es geht um die Tradition der Spiele vom "Verlorenen Sohn" in Tirol. Neben dem genannten Spiel von Crucius wird auf volkssprachige Aufführungen sowie verschiedene Drucke "klassischer" Prodigus-Texte verwiesen.
- Nr. 1265
"Passionen und Passionsspiele in Tirol". Deutsches Jahrbuch für Volkskunde, 2 (1956), S. 319-324.
Schmitt, S. 253.
Überblicksartige Darstellung der Entstehung und Entwicklung des Passionsspiels.
- Nr. 1266
"Altdeutsche Karwochen- und Fronleichnamsspiele Südtirols im Zeitalter des Barock und Rokoko". Literaturwissenschaftliches Jahrbuch der Görres-Gesellschaft, 3 (1928), S. 86-132, 4 (1929), S. 61-82.
Schmitt, S. 99, 253.
Der Beitrag hat Überblickscharakter.
- Nr. 1271
Die Mercatorszene im lateinisch-liturgischen, altdeutschen und altfranzösischen religiösen Drama. Diss. Göttingen, 1915. Halle a.d.S., 1915.
Schmitt, S. 169.
Der Untersuchung liegt eine Vielzahl weiterer Texte zugrunde.
- Nr. 1279
Die Bacqueville-Legende: Quellen- und Stoffgeschichte. Sprache und Dichtung, 20. Bern, 1917.
Schmitt, S. 29, 131; Baldensperger/Friederich, S. 169.
- Nr. 1307
"Väter und Söhne in der deutschen Dichtung der Gegenwart". Hochschulwissen, 8 (1931), S. 485-490.
Frenzel, Motive, S. 744; Schmitt, S. 106, 353.
"Aus dem ungeheueren, von der modernen Literaturwissenschaft leider noch allzu vernachlässigten Komplex der Problemgeschichte soll im folgenden nur der Umriß eines Sonderproblems, der Vater-Sohn-Konflikt, gezeichnet werden. Die willkürlich herausgegriffenen Beispiele erstrecken sich nur auf die verhältnismäßig kurze Etappe vom Naturalismus bis zur Dichtung der Jüngsten" (S. 485).