Einfache Suche

"Alkestis". In: Alkestis: Euripides, Gluck, Wieland, Richter, Hofmannsthal, Lernet-Holenia, Wilder. Theater der Jahrhunderte. Hg.v. Joachim Schondorff. München, 1969. S. 9-71.

DIETRICH, Margret.

Schmitt, S. 10.

Überblick zum Alkestis-Stoff. Weitere Werke werden erwähnt.

"Tradition und Ursprünglichkeit in den 'Besserungsstücken' des Wiener Volkstheaters". Weimarer Beiträge, 12 (1966), S. 566-572.

DIETZE, Walter.

Schmitt, S. 38.

Der naive Typus als dramatische Figur bei Schiller, Kleist, Grillparzer und Wagner. Diss. Köln, 1967.

DONNER, Wolf.

Schmitt, S. 231.

Tristandichtungen des 19. und 20. Jahrhunderts. Diss. Köln, 1924. Münster, 1924.

DUFHUS, Elisabeth.

Baldensperger/Friederich, S. 385; Frenzel, Stoffe, S. 797; Schmitt, S. 344.

Pygmalion: Ein Impuls Ovids und seine Wirkungen bis in die Gegenwart. Rheinisch-Westfälische Akademie der Wissenschaften: Vorträge, G, 195. Opladen, 1974.

DÖRRIE, Heinrich.

Frenzel, Stoffe, S. 661; Schmitt, S. 267.

Beilagen: Bibliographie (S. 69f.); Pygmalion in der Buch-Illustration, Handschriften und Drucke (S. 71-73); Pygmalion im Bild: Verzeichnis der Gemälde, Plastiken und Zeichnungen (S. 74-77); Pygmalion auf der Bühne: Repertoire der Libretti für Ballett und Operrette, Verzeichnis der Komödien (S. 78-81); Pygmalion im Gedicht, in Roman und Novelle (S. 82-84); Die antiken Zeugnisse (S. 85-87); Auswahl aus Gedichten und aus Zeugnissen in Prosa, die mit dem Thema 'Pygmalion' in Zusammenhang stehen (S. 88-98).

"'Wilhelm Tell' vor und nach Schiller". Die Schweiz, 8 (1904), S. 273-276, 298-302, 326-328, 351f., 366-368.

EBERLI, Henry.

Schmitt, S. 328.

Tannhäuser in Geschichte, Sage und Dichtung: Ein Vortrag gehalten am 7. Oktober 1907. Veröffentlichungen der Abteilung für Literatur der Deutschen Gesellschaft für Kunst und Wissenschaften zu Bromberg, 3. Bromberg, 1908.

ELSTER, Ernst.

Schmitt, S. 325; Baldensperger/Friederich, S. 151.

Neben den oben genannten Autoren und Werken werden vom Verfasser weitere berücksichtigt.

Die Elementargeister bei Fouqué und anderen Dichtern der romantischen und nachromantischen Zeit. Progr. Bielitz: Staatsgymnasium 1909 u. 1910. S. 1-48 u. 49-111.

FLOECK, Oswald.

Schmitt, S. 71, 215, 348; Frenzel, Stoffe, S. 773; Baldensperger/Friederich, S. 167.

Auch als: Diss. Wien (1905), handschr.

Die Magie im französischen Theater des XVI. und XVII. Jahrhunderts. Münchener Beiträge zur romanischen und englischen Philologie, 41. Leipzig, 1908.

FRIEDRICH, Ernst.

Baldensperger/Friederich, S.121

Die Untersuchung behandelt eine große Anzahl von Dramen, darunter "nach Möglichkeit auch die minder bedeutenden Autoren" (S. 9), unter den Gesichtspunkten: 1. Wahrsagerei und Traumdeutung, 2. Astrologie und Chiromantie, 3. Übernatürliche Wesen, 4. Zauberei, 5. Alchemie und Quacksalberei.

"Cola di Rienzo e il teatro". Nuova Antologia di Lettere, Scienze ed Arti, 136 (1908), S. 201-212.

GABRIELLI, Annibale.

Frenzel, Stoffe, S. 674.

Überblickscharakter.

Der Lucretia-Stoff in der Weltliteratur. Sprache und Kultur der Germanisch-romanischen Völker, B: Germanistische Reihe, 3. Breslau, 1932. [Zugleich Diss. Breslau, 1932].

GALINSKY, Hans.

Frenzel, Stoffe, S. 475; Schmitt, S. 203; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.

In seiner knappen Einleitung 'Stoff und Methode' (S. 7-10) skizziert Galinsky die Handlungslinien der Ausgangsversion des Lucretia-Stoffes in der Gestaltung durch Livius (daneben existieren auch frühe griechische Versionen). Galinsky betont die Zentralmotive des Stoffes und stellt seine Grundausrichtungen und Einzelzüge ("Komponenten", S. 9 u.ö.) vor, die er in seiner weiteren Untersuchung in allen Kapiteln im Blick behält. Zwar besteht der Hauptteil der vorliegenden Arbeit vom Aufbau her in einer ausführlichen chronologischen (literaturgeschichtlichen) Darstellung der Wanderung des Lucretia-Stoffes von der Antike bis hin zum 20. Jahrhundert, aber Galinsky analysiert die unterschiedlichen Stofftraditionen auch unter dem Gesichtspunkt ihrer Einzelkomponenten, auf die er in seiner abschließenden systematisch orientierten 'Zusammenfassung' (S. 220-223) zurückkommt. Dabei ermittelt er folgende Komponenten: die historische, die erotische, die sittlich-lehrhafte, die sittlich-widerchristliche, die römisch-nationale, die sozial-politische, die tragische und die Stimmungskomponente. - Weitere Autoren und Werke werden kurz angesprochen.

Das Odysseusthema in der neueren deutschen Literatur, besonders bei Hauptmann und Lienhard. Diss. Greifswald, 1916. Halle a.d.S., 1916.

GAUDE, Paul.

Frenzel, Stoffe, S. 594; Schmitt, S. 244.

Ein kurzes einführendes Kapitel widmet sich der Heimkehr des Odysseus bei Homer.

"Deutsche Faust-Dichtungen im neunzehnten Jahrhundert". Westermanns Monatshefte, Jg. 36, Bd. 72 (1892), S. 773-789.

GEIGER, Ludwig.

Schmitt, S. 84.

Der korrekte Eintrag für den oben genannten Jahrgang der Zeitschrift lautet: Westermann's Illustrierte Deutsche Monatshefte, Jg. 36, Bd. 72 (1892). -- Überblick über die wechselnden Titel der Zeitschrift: Westermann's Jahrbuch der Illustrirten Deutschen Monatshefte: Jg. 1, Bd. 1 (1856/57) - Jg. 22, Bd. 44 (1878) -- Jahrbuch der Illustrirten Deutschen Monatshefte: Jg. 23, Bd. 45 (1878/79) - Jg. 25, Bd. 50 (1881) -- Westermann's Illustrirte Deutsche Monatshefte: Jg. 26, Bd. 51 (1881/82) - Jg. 26, Bd. 52 (1882) -- Westermann's Illustrierte Deutsche Monatshefte: Jg. 27, Bd. 53 (1882/83) - Jg. 50, Bd. 100 (1906) -- W. Monatshefte Illustrierte deutsche Zeitschrift für das geistige Leben der Gegenwart: Jg. 51, Bd. 101:1 (1906) - Jg. 55, Bd. 110:2 (1910/11) -- Westermanns Monatshefte: Jg. 56, Bd. 111:1 (1911) ff.

"La poesia dei Nibelunghi nell''Edda'". Studi Germanici, 5 (1941), S. 5-24.

GENZMER, Felix.

Baldensperger/Friederich, S. 130.

La fable de Daphné: Essai sur un type de métamorphose végétale dans la littérature et dans les arts jusqu'à la fin du XVIIe siècle. Histoire des idées et critique littéraire, 92. Genf, 1968.

GIRAUD, Yves F.-A.

Frenzel, Stoffe, S. 148.

Behandelt das Motiv in der Literatur und bildenden Kunst ganz Europas. Mit Bildanhang.

Don Juan: Eine Einführung. Artemis Einführungen, 39. München, 1989.

GNÜG, Hiltrud.

Frenzel, Stoffe, S. 170.

Erneut (unverändert) erschienen unter dem Titel: Don Juan: Ein Mythos der Neuzeit. Aisthesis Essay, 2. Bielefeld, 1993. - Zur Problematik des literarischen 'Don Juan-Typs' merkt Gnüg einleitend an: "Don Juan ist keine historische Figur [wie etwa Casanova], sondern ein literarischer Typus. [..] Der literarische Typ wird durch seinen Stoff bestimmt, dieser jedoch durch die ihn konstituierenden Motive geschaffen. Beim Don Juan-Stoff verbindet sich z.B. das Motiv des extensiven Verführers, den es von einer Frau zur anderen zieht, mit dem des himmlischen Strafgerichts. Diese Motivkombination, die den verschiedenartigen Gestaltungen zugrundeliegt, ist ein Konstrukt, ein abstraktes Handlungsgerüst, das erst in der jeweiligen Ausgestaltung in dem einzelnen Werk seine lebendige Form, seine besondere Bedeutung gewinnt. Selbst Autoren, die mit der Vorstellung einer himmlischen Rache nichts mehr anfangen können, müssen sich auf dieses Motiv einlassen, es z.B. säkularisieren, wollen sie nicht die dem Stoff eigene Spannung auflösen und damit sich vom Stoff überhaupt entfernen" (S. 7ff.).

Don Juans theatralische Existenz: Typ und Gattung. München, 1974. [Zugleich: Diss. Köln, 1971].

GNÜG, Hiltrud.

Frenzel, Stoffe, S. 170; Schmitt, S. 64.

Zunächst 1971 als Diss. Köln mit dem Titel: "Die dramatische Intentionalität des Don-Juan-Typs" erschienen. - Die Verfasserin versteht den Begriff des Typs weder im Sinne der 'komischen Charaktertypen' Molières noch in dem der 'Maskentypen' der Commedia dell'arte: "[...] es wird ein formaler Begriff Typ gesetzt, der durch das Verhältnis des Besonderen und Allgemeinen gekennzeichnet ist. Der Typbegriff soll hier das Verhältnis von Stoff und Figur akzentuieren. Der Don Juan-Stoff in seiner eigenen Motivkombination ist wesentlich auf die eine Figur Don Juan zugeschnitten, und umgekehrt ist die Figur durch den Stoff bestimmt" (S.10f.). Ausgehend von Tirso de Molinas Stück erarbeitet Gnüg "neben dem historisch Besonderen zugleich auch das typisch Allgemeine" (S. 11) des Don Juan-Typs, gestützt auf eine breite Materialbasis. - Im 'Begriffsregister' finden sich neben den oben bereits aufgeführten weitere literarische Inhaltsnennungen (S. 255ff.).

Das deutsche Künstlerdrama von Goethe bis R. Wagner. Forschungen zur neueren Literaturgeschichte, 57. Weimar, 1925.

GOLDSCHMIDT, Helene.

Schmitt, S. 186; Baldensperger/Friederich, S. 174f.

Zahlreiche weitere Autoren und Werke werden kurz behandelt. In einem kleinen Exkurs wird das österreichische Künstlerdrama knapp betrachtet.

Parzival in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 4. Berlin, 1929.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 384; Frenzel, Stoffe, S. 625; Schmitt, S. 252.

Golther wendet sich gegen die Verfahren, die Überlieferung der Grals- und Parzivalsage hauptsächlich nach ihrer Abhängigkeit "von zwei immer wieder behaupteten verlorenen Vorlagen [...]: vom 'Urperceval' und 'Urgral'" zu beurteilen oder von nicht nachweisbaren Autoren wie Kyôt als möglichen Vorlagengebern auszugehen. Seine eigene Darstellung beruhe "einzig und allein auf den wirklichen Quellen, die auseinander abgeleitet werden können, sobald man die Absichten der erfindenden Dichter erkennt" (S. 1f.). - Abschließend hält der Verfasser fest: "Wie beim Tristan so erreicht auch beim Parzival im Mittelalter das Erzählgedicht, in der Neuzeit [d.i. 18.-20.Jh.] das Drama den Gipfel. Im Mittelalter und in der Neuzeit liegt der eigentliche dichterische Wert in dem, was die 'deutschen Meister' aus eigenem hinzufügten. Wolfram und Wagner haben den französisch-keltischen Stoff eingedeutscht und fortgebildet" (S. 62).

Tristan und Isolde in der französischen und deutschen Dichtung des Mittelalters und der Neuzeit. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 2. Berlin, 1929.

GOLTHER, Wolfgang.

Baldensperger/Friederich, S. 385; Frenzel, Stoffe, S. 797; Schmitt, S. 345.

Golthers Ziel ist es, die Geschichte des verlorengegangenen Ur-Tristans, "sein Werden und Wachsen zu ergründen und seine Verbreitung in Frankreich und den angrenzenden Ländern zu beschreiben". Dabei sollen insbesondere das "Maß der schöpferischen Tätigkeit des ersten Tristandichters und die Eigenart aller seiner Bearbeiter, Nachahmer und Neugestalter" untersucht werden (S. 1).