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355 Treffer · Seite 2 von 18

  1. "Mensch und Tier in der Legende". Hochland, Jg. 35, Bd. 1 (1937/38), S. 89-107.

    BERNHART, Joseph.

    Schmitt, S. 334; Baldensperger/Friederich, S. 162.

    GATErzählungGATLegendeGATep. GattungNATdeutschNAThebräischNATlateinischSWOMenschSWOMensch und TierSWOTier
    Nr. 543

  2. Ein Beitrag zur Überlieferung der Gregorlegende. Progr. Berlin: Sophien-Realschule, 1874. S. 3-26.

    BIELING, Hugo.

    Baldensperger/Friederich, S. 106.

    EPO12. Jh.EPO13. Jh.EPOMittelalterGATHeiligenlegendeGATHistoriographieGATLegendeGATep. GattungNATdeutschNATfranzösischNATlateinischSWOGregorius, hl.
    Nr. 592

  3. "Der Bildungsgedanke im Mittelalter". Deutsche Vierteljahrsschrift, 29 (1955), S. 20-36.

    BINDSCHEDLER, Maria.

    Schmitt, S. 41.

    EPO12. Jh.EPO13. Jh.EPOMittelalterGATAbhandlungGATArtusdichtungGATLegendeGATMinnesangGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATitalienischNATlateinischSWOBildungSWOKunstSWOLiebeSWOMinneSWOWissenSWOmâze
    Nr. 612

  4. Horse sense in American humor from Benjamin Franklin to Ogden Nash. Chicago, Illinois, 1942 (Repr. New York, 1962).

    BLAIR, Walter.

    Baldensperger/Friederich, S. 111.

    EPO18. Jh.EPO19. Jh.EPO20. Jh.GATBildende KunstGATErzählungGATLegendeGATRomanGATep. GattungNATamerikanischSWOCrockett, DavySWOHumorSWOLincoln, AbrahamSWOMenschenverstand, gesunder

    Überblickscharakter.

    Nr. 624

  5. "Die Entstehung der Legende von Felix und Regula". Neue Schweizer Rundschau, 5 (1937), S. 315-322.

    BLANKE, Fritz.

    Baldensperger/Friederich, S. 100.

    EPO9. Jh.EPOMittelalterGATHeiligenlegendeGATLegendeGATep. GattungNATdeutschNATlateinischNATschweizerischSWOFelix, hl.SWORegula, hl.
    Nr. 628

  6. "Zur Alexiuslegende: Ein Beitrag zur Entwicklung der Legende, nebst einer Untersuchung über das Handschriftenverhältniß in der mhd. Redaction B". Germania <Wien>: Vierteljahrsschrift für deutsche Altertumskunde, 33, N.F. 21 (1888), S. 181-219.

    BLAU, Max Friedrich.

    Frenzel, Stoffe, S. 35.

    EPOMittelalterGATAbhandlungGATHeiligenvitaGATLegendeGATep. GattungNATdeutschNATfranzösischNATgriechischNATitalienischNATlateinischSWOAlexius, hl.

    Blau beschäftigt sich vornehmlich mit der Frage von Ursprung und Entstehung "der im Mittelalter literarisch so viel behandelten Legende vom heiligen Alexius" (S. 181).

    Nr. 630

  7. Mittelhochdeutsche Katharinen-Legenden in Reimen: Eine Quellenuntersuchung. Germanische Studien, 19. Berlin, 1922.

    BOBBE, Heinrich.

    Schmitt, S. 169.

    EPOMittelalterGATLegendeGATep. GattungNATdeutschNATlateinischSWOKatharina von Alexandrien, hl.

    Der Verfasser skizziert die lateinischen Quellen der deutschen Legenden und deren Abhängigkeitsverhältnis voneinander.

    Nr. 657

  8. Die Kampfesschilderungen in den mittelhochdeutschen Epen. Diss. Greifswald, 1909.

    BODE, Friedrich.

    Schmitt, S. 166.

    EPOMittelalterGATAlexanderdichtungGATAntikendichtungGATArtusdichtungGATEposGATHeldendichtungGATSpielmannsdichtungGATTrojadichtungGATVerslegendeGATep. GattungNATdeutschNATösterreichischSWOBlutvergießenSWOHeldenlobSWOKampfSWOLanzenkampfSWOSchwertkampf
    Nr. 664

  9. "Der Teufel in der Kirche: <Teilweise nach Reinhold Köhlers Kollektaneen>". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 11 (1897), S. 249-266.

    BOLTE, Johannes.

    Baldensperger/Friederich, S. 94.

    EPO14. Jh.EPO15. Jh.EPO16. Jh.EPOMittelalterGATBildende KunstGATDrama, geistlichesGATExempelGATHeiligenlegendeGATLegendeGATMalereiGATMärchenGATPredigtGATPredigtmärleinGATSageGATSchuldramaGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATdeutschNATenglischNATeuropäischNATfranzösischNATlateinischNATspanischNATösterreichischSWOKircheSWOSündenregister, vom Teufel geführtesSWOTeufel als AufpasserSWOTeufel in der KircheSWOTitivillus

    Bibliographische Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Bolte zeigt anhand einer großen Zahl von Beispielen die weite Verbreitung der Geschichte vom 'Teufel als Aufpasser in der Kirche'. Ein besonderer Hinweis gilt der Figur des Unterteufels Titivillus, dem das Führen des Sündenregisters vor allem des Klerus obliegt.

    Nr. 697

  10. "The flying Dutchman of the western world". Journal of American Folklore, 59 (1946), S. 282-288.

    BONNER, Willard Hallam.

    Baldensperger/Friederich, S. 101.

    EPO19. Jh.GATErzählungGATLegendeGATPamphletGATep. GattungNATamerikanischSWOFliegender HolländerSWOPirat
    Nr. 702

  11. "Der Wandel des mittelalterlichen Geschichtsdenkens im Spiegel der deutschen Dichtung". Zeitschrift für deutsche Philologie, 83 (1964), Sonderheft, S. 6-22.

    BOOR, Helmut de.

    Schmitt, S. 110.

    EPOMittelalterGATChronikGATDrama, geistlichesGATHeldendichtungGATLegendeGATRoman, höfischerGATSagaGATSpruchdichtungGATdr. GattungGATep. GattungNATdeutschNATisländischNATlateinischNATösterreichischSWOFamilieSWOGeschichteSWOGottesreichSWOReichsideeSWOWeltreich

    Der Verfasser beschreibt den "Wandel im Geschichtsdenken und in der Geschichtsdarstellung [in mittelalterlicher Geschichtsdichtung] von einem Weltplan Gottes [...] zu einer losgelösten Autonomie der einzelnen historischen Realitäten" (S. 22). Weitere Autoren und Werke werden hierbei berücksichtigt.

    Nr. 708

  12. "Die Geschichte eines Wiedererkennungsmärchens". In: Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch-historische Klasse. Göttingen, 1916. S. 469-551.

    BOUSSET, Wilhelm.

    Baldensperger/Friederich, S. 139.

    GATLegendeGATMärchenGATNovelleGATep. GattungNATalgerischNATarabischNATarmenischNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATgriechischNATindischNATjüdischNATlateinischSWOAnagnorisisSWOEustachius, hl.SWOFamilieSWOFlußübergang als FamilientrennungSWOPlacidusSWOTrennung der Kinder vom VaterSWOWiedererkennungSWOWiedervereinigung, familiäre

    Es geht unter anderem um das Motiv des Flußüberganges, bei dem der Vater seine zwei Kinder verliert. Der Vater Placidus erhält nach der Taufe den Namen Eusthatius (Eustachius, Eustasius).

    Nr. 734

  13. The legends of Ermanaric. Berkeley, 1943.

    BRADY, Caroline.

    Baldensperger/Friederich, S. 98.

    EPO10. Jh.EPO13. Jh.EPO5. Jh.EPO9. Jh.EPOMittelalterGATGeschichtsschreibungGATHeldendichtungGATLegendeGATSagaGATep. GattungNATdeutschNATdänischNATenglischNATisländischNATnordischNATnorwegischSWOErmanarich, König der Ostgoten
    Nr. 744

  14. Die erste nichtchristliche Parabel des Barlaam und Josaphat, ihre Herkunft und Verbreitung. Halle a.d.S., 1884.

    BRAUNHOLTZ, Eugen.

    Baldensperger/Friederich, S. 85.

    EPODauer: Antike - 18. Jh.GATErzählungGATFabelGATLegendeGATMeisterliedGATMärchenGATNovelleGATParabelGATRomanGATSchwankGATSpruchdichtungGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATasiatischNATbelgischNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATgriechischNAThebräischNATindischNATitalienischNATlateinischNATniederländischNATspanischSWOBarlaamSWOBarlaam und JosaphatSWOBlinde, zweiSWOGeldgansSWOJosaphatSWOKästchengeschichteSWOSchatz im BaumSWOSigismund, deutscher KaiserSWOSohn und Feindestochter

    Der Verfasser behandelt die Geschichte des Stoffes 'Barlaam und Josaphat' von ihrer Entstehung als buddhistisches Märchen bis ins späte 18. Jahrhundert. Alle erfaßten Texte aus dem asiatischen und europäischen Raum werden in einem "Stammbaum der behandelten Geschichten" (Anhang) dargestellt.

    Nr. 765

  15. Über Quelle und Entwicklung der altfranzösischen 'Cançun de saint Alexis', verglichen mit der provenzalischen 'Vida' sowie den altenglischen und mittelhochdeutschen Darstellungen. Diss. Kiel, 1884.

    BRAUNS, Julius.

    Baldensperger/Friederich, S. 80.

    EPO11. Jh.EPO12. Jh.EPO13. Jh.EPO14. Jh.GATLegendeGATep. GattungNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATlateinischSWOAlexius, hl.
    Nr. 766

  16. "Die Vorläufer von Hofmannsthals 'Jedermann'". Oesterreichische Rundschau, 20 (1924), S. 271-287.

    BRECHT, Walther.

    Schmitt, S. 153; Baldensperger/Friederich, S. 99.

    EPO20. Jh.EPODauer: Antike - 20. Jh.GATAllegorieGATArtes moriendiGATBildende KunstGATBildhauerkunstGATDidaktikGATDrama, geistlichesGATLegendeGATMalereiGATMoralitätGATNovelleGATParabelGATRomanGATSpruchdichtungGATStreitgesprächGATTotentanzGATTraktatGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATSanskritNATbelgischNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATgriechischNAThebräischNATindischNATitalienischNATlateinischNATniederländischNATrussischNATschweizerischNATösterreichischSWOBarlaam und JosaphatSWOErprobung von FreundenSWOFreund, halberSWOFreundeserprobungSWOGlaubeSWOJedermannSWOMensch, sterbenderSWORechtfertigungSWOSünderSWOTod als VortänzerSWOTodesschrecknisseSWOTotentanz
    Nr. 770

  17. "Inleiding". In: W.G. Brill. Van Sinte Brandane. Bibliothek van middelnederlandsche letterkunde, 6. Groningen, 1871. S. I-V.

    BRILL, Willem Gerhard.

    Baldensperger/Friederich, S. 86.

    EPOMittelalterGATLegendeGATep. GattungNATniederländischSWOBrendan, hl.

    Die Einleitung gibt einen kurzen Überblick über die Legende des heiligen Brendan.

    Nr. 793

  18. Formen der Heiligkeit: Studien zur Gestalt des Heiligen in mittelhochdeutschen Legendenepen des 12. und 13. Jahrhunderts. Diss. Bonn, 1966. Bonn, 1968.

    BRINKER, Klaus.

    Schmitt, S. 129.

    EPO12. Jh.EPO13. Jh.EPOMittelalterGATEposGATLegendeGATVerslegendeGATep. GattungNATdeutschSWOAsketSWOBekennerSWOBischof, heiligerSWOEremitSWOHeiligerSWOHeiligkeitSWOMärtyrerSWOPapst, heiligerSWOTugendSWOVerehrungSWOWunder
    Nr. 794

  19. Artusepik. Sammlung Metzler, 38: Abteilung D, Literaturgeschichte. Stuttgart, 1965.

    BROGSITTER, Karl Otto.

    Schmitt, S. 24, 219, 345.

    EPO12. Jh.EPO13. Jh.EPO14. Jh.EPO19. Jh.EPO20. Jh.EPOAntikeEPOMittelalterGATArtusdichtungGATChronikGATEposGATErzählungGATGeschichtsschreibungGATHeldendichtungGATLegendeGATMusikGATMärchenGATProsaromanGATRoman, höfischerGATSagaGATSageGATdr. GattungGATep. GattungGATly. GattungNATanglo-normannischNATarabischNATbretonischNATdeutschNATenglischNATfranzösischNATgriechischNATirischNATkymrischNATlateinischNATnorwegischNATpersischNATrömischNATwalisischNATösterreichischSWOArtusSWOArtusritterSWOGralSWOIsoldeSWOLanzelotSWOLiebeSWOMerlinSWOMinneSWOParzivalSWORitter der TafelrundeSWOTafelrundeSWOTristanSWOTristan und IsoldeSWOWasser, kühnes

    "Unter der Bezeichnung 'Artusepik' faßt man jene großen Verserzählungen und die ihnen nachfolgenden Prosaromane des hohen und späten Mittelalters zusammen, die ihren Stoff aus der Fabelwelt um König Arthur und die Ritter seiner Tafelrunde nehmen. Es muß offenbleiben, ob für diese Erzählungen eine vorliterarische Arthurtradition von Bedeutung gewesen ist oder ob nur durch die Gunst der Stunde ein an und für sich nicht übermäßig reicher und bedeutender Stoff sich den großen Dichtern des französischen und deutschen Mittelalters als besonders geeignet anbot, aus ihm eine eigene Welt zu bauen und zu formen und damit einen Literaturzweig zu schaffen, der neben der Neubearbeitung antiker Stoffe und der Neubelebung der Heldenepik die bedeutendste erzählerische Gattung des Mittelalters überhaupt geworden ist. Sie hat wohl die größten erzählerischen Werke des Mittelalters hervorgebracht und bis in unsere Zeit eine starke Nachwirkung entfaltet" (Einführung, S. 1).

    Nr. 804

  20. "Legends of St. Thomas in South India". The Calcutta Review, 115 (1902), S. 29-32.

    BROOKES, E.H.

    Baldensperger/Friederich, S. 152.

    EPODauer: Mittelalter - 17. Jh.GATLegendeGATep. GattungNATindischSWOApostelSWOKreuz, blutendesSWOThomas, hl.
    Nr. 809