Einfache Suche

Die weibliche Schönheit in der griechischen Dichtung. Innsbruck, 1933.

JAX, Karl.

Baldensperger/Friederich, S. 170.

Überblickscharakter.

Orphism and the Legend of Orpheus in German literature of the eighteenth century. Diss. Urbana: University of Illinois, 1948. [Auszug: Urbana, Illinois, 1948].

KISTLER, Mark Oliver.

Frenzel, Stoffe, S. 608; Schmitt, S. 248.

"In literature no other symbol expressed more adequately the belief in ancient, god-inspired, and perfect Art than the figure of 'Orpheus' for, as mythological tradition would have it, Orpheus was the founder of primeval poetry and a creator of civilization" (S. 1). Der Schwerpunkt dieser Studie zur Sichtweise der Figur des Orpheus bei Dichtern des Sturm und Drang und deren Interesse am Orphismus liegt auf der Zeit zwischen 1770 und 1785.

Kampf um Gott in der deutschen Dichtung. Witten, 1974.

KLEIN, Johannes.

Schmitt, S. 117.

Repräsentation und Herrschaftszeichen: Zur Herrscherdarstellung in der vorhöfischen Epik. Münchener Beiträge zur Mediävistik und Renaissance-Forschung. München, 1974.

KNAPPE, Karl-Bernhard.

Schmitt, S. 138.

Weitere Autoren und Werke werden vergleichend herangezogen.

Gott und Hölle: Der Mythos vom Descensuskampfe. Studien der Bibliothek Warburg, 20. Leipzig, 1932.

KROLL, Josef.

Frenzel, Motive, S. 727; Schmitt, S. 142.

"Die Erdenwanderungen der Himmlischen und die Wünsche der Menschen". Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, N.F. 14 (1901), S. 1-41.

LANDAU, Marcus.

Frenzel, Motive, S. 296; Frenzel, Stoffe, S. 644; Schmitt, S. 257; Baldensperger/Friederich, S. 135.

Bibliogr. Notiz: Die 1886/87 aus der "Vierteljahrsschrift für Kultur und Litteratur der Renaissance" hervorgegangene "Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte" hat in ihrer Anfangsphase wiederholt Namen und Zählweise geändert: A. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, 1 (1886/87). B. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte und Renaissance-Litteratur, N.F. 1 (1887/88) - N.F. 4 (1891). C. Zeitschrift für vergleichende Litteraturgeschichte, N.F. 5 (1892) - N.F. 18 (1910). - Die Schreibung 'Litteratur' und 'Literatur' wechselt. -- Landau untersucht die Verwendung der oben genannten literarischen Inhaltseinheiten vor allem in Märchen und Volkssagen, bezieht jedoch auch eine Fülle von literarischen Quellen in seine Darstellung ein. - Im gleichen Band werden von Karl Reuschel (S. 472f.) und Willem Zindema (S. 474f.) weitere Gestaltungen des Stoffes als "Nachträge" aufgeführt.

"Das Würfelspiel im alten Indien". In: H. Lüders. Philologica Indica. Göttingen, 1940. S. 106-175

LÜDERS, Heinrich.

Frenzel, Motive, S. 666.

Neben dem Versuch, aus alten indischen Texten Aussehen, Regeln und Verlauf einiger indischer Spiele zu rekonstruieren, gilt das Interesse des Verfassers dem Würfelspiel auch als literarischen Motiv in der indischen Überlieferung.

"Das goldene Zeitalter in der englischen Renaissance". Anglia, 59 (1935), S. 351-367.

MEISSNER, Paul.

Baldensperger/Friederich, S. 105.

Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt. - Meissner bemerkt abschließend: "Die Mythe vom goldenen Zeitalter ist im Humanismus so wenig wie später in der Romantik das wehleidige Klagen um die gute alte Zeit, sondern letzten Endes die 'rückwärts gewandte Spiegelung des Entwicklungszieles'; man blickt in die Vergangenheit, um die Zukunft nach ihrem Muster zu gestalten. Sie ist daher auch Ausdruck eines jugendlichen Fühlens, und selten hat es ja eine Epoche gegeben, die Männern so früh so große Verantwortung und entscheidenden Einfluß einräumte wie das 16. Jahrhundert. Aus diesen Geist heraus, der am Alltagsdasein keine Genüge findet, haben wir die Hochstimmung zu begreifen, die sich im Traum vom goldenen Zeitalter auswirkt" (S. 366).

Ethical teachings in the Latin hymns of medieval England with special reference to the seven deadly sins and the seven principal virtues. Studies in History, Economics and Public Law, 321. New York, 1930.

MESSENGER, Ruth Ellis.

Baldensperger/Friederich, S. 178.

"The descent theme in medieval Latin hymns". Transactions and Proceedings of the American Philological Association, 67 (1936), S. 126-147.

MESSENGER, Ruth Ellis.

Baldensperger/Friederich, S. 108.

Überblickscharakter.

"Cor amantis non angustum: Vom Wohnen im Herzen". In: Gedenkschrift für William Foerste. Hg.v. Dietrich Hofmann und Willy Sanders. Niederdeutsche Studien, 18. Köln, 1970. S. 454-476.

OHLY, Friedrich.

Schmitt, S. 139.

"Das goldene Zeitalter bei den deutschen Romantikern". In: Die Ernte: Abhandlungen zur Literaturwissenschaft: Franz Muncker zu seinem 70. Geburtstage. Hg.v. Fritz Strich und Hans Heinrich Borcherdt. Halle a.d.S., 1926. S. 117-175.

PETERSEN, Julius.

Frenzel, Motive, S. 37; Schmitt, S. 115.

Julianus Apostata in der deutschen Literatur. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 3. Berlin, 1929. [Zugleich Diss. Heidelberg, 1929].

PHILIP, Käte.

Frenzel, Stoffe, S. 405; Schmitt, S. 164; Baldensperger/Friederich, S. 116; Goedeke, Bd. XI, 1, S. 123.

Nach Ansicht der Verfasserin finden die Autoren in ihrer Darstellung der zwiespältigen Persönlichkeit des Julianus Apostata selten eine "sachlich souveraine Würdigung" (S. 69), da sie überwiegend nur das Bild eines "Zauberers, Tyrannen [und] blutdürstig-grausamen Christenverfolgers" zeichnen, dagegen kaum das eines "heroischen Kaisers und berühmten Schriftstellers" (S. 5).

"Proletarische Lyrik in der Weimarer Republik". Frankfurter Hefte, 28 (1973), S. 897-906.

RADDATZ, Fritz J.

Schmitt, S. 263.

Nicht die Inhaltseinheit 'Politik' ist Gegenstand des Aufsatzes, sondern es sind die in der proletarischen Lyrik angesprochenen politischen Ereignisse, Personen und Themen. Neben den o.g. Autoren werden weitere vom Verfasser berücksichtigt.

"Gedichte um Christi Himmelfahrt". Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, N.F. 6 (1965), S. 91-108.

RHEINFELDER, Hans.

Schmitt, S. 140.

Nach Auffassung des Verfassers knüpfen die Himmelfahrtsgedichte "nicht an den theologischen Gehalt dieses Festes an, sondern an den äußeren Verlauf, wie er in den Evangelien und der Apostelgeschichte erwähnt wird" (S. 95).

Literatur und Naturwissenschaft: Eine Studie zur Lyrik der Aufklärung. Theorie und Geschichte der Literatur und der Schönen Künste, 19. München, 1972.

RICHTER, Karl.

Schmitt, S. 239.

Alle weiteren vom Verfasser herangezogenen Autoren und Werke werden im Literaturverzeichnis ('Quellen', S. 224-228) aufgeführt.

"Das Motiv der 'felix culpa' und des betrogenen Teufels in der 'Vie du pape Grégoire' und in Hartmanns 'Gregorius'". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 69, N.F. 38 (1988), S. 57-66.

ROCHER, Daniel.

Die Sinnbilder und Beiworte Mariens in der deutschen Literatur und lateinischen Hymnenpoesie des Mittelalters: Mit Berücksichtigung der patristischen Literatur: Eine literar-historische Studie. Linz, 1893 (Repr. Darmstadt, 1967).

SALZER, Anselm.

Schmitt, S. 209.

Laut Angaben im Nachdruck ist das Werk auch zwischen 1886 und 1894 als Separatdruck zu den Programmen des k.k. Ober-Gymnasiums zu Seitenstetten erschienen. - Ausführliches Inhaltsverzeichnis, in dem die behandelten Sinnbilder und Beiworte genannt werden.

Der Drachenkampf des hl. Georg in englischer Legende und Dichtung vom 14. bis 16. Jahrhundert. Diss. München, 1913. Pasing, 1913.

SANDKÜHLER, Konrad Martin.

Baldensperger/Friederich, S. 104.

"Alttestamentliche Typologien in den Paradieseshymnen von Ephräm dem Syrer". In: Paradeigmata: Literarische Typologie des Alten Testaments. Erster Teil: Von den Anfängen bis zum 19. Jahrhundert. Hg.v. Franz Link. Schriften zur Literaturwissenschaft, 5:1. Berlin, 1989. S. 55-81.

SCHMIDT, Margot.