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"Dornröschen-Thalia". In: Beiträge zur Volkskunde: Festschrift Karl Weinhold zum 50jährigen Doktorjubiläum am 14. Januar 1896 [...]. Germanistische Abhandlungen: Beiträge zur Volkskunde, 12. Breslau, 1896. S. 195-237.

VOGT, Friedrich.

Baldensperger/Friederich, S. 148.

Der Verfasser bietet einen Überblick über Parallelen und mögliche Quellen des Dornröschen-Stoffes: Er geht dabei bis zur antiken, orientalischen und nordischen Mythologie und Erzähltradition zurück und erfaßt zudem Stoffvarianten vornehmlich aus dem Balkan und Südeuropa.

"'Sickness unto death': Crime and punishment in Henryson's 'Testament of Cresseid'". Anglia, 113 (1995), S. 163-183.

VOLK-BIRKE, Sabine.

Bibliogr. Hinweis: Ab Band 13 (1891) erschien die 'Anglia' unter doppelter Zählung auch als Neue Folge (N.F. 1 = 13). Ab Band 77 (1959) wurde die Zählung als Neue Folge eingestellt.

La vie de Saint Thomas le Martyr par Guernes de Pont-Sainte-Maxence: poème historique du XIIe siècle <1172-1174>. Skrifter Utgivna av Kungliga Humanistiska Vetenskapssamfundet i Lund, 5. Lund, 1922. Bes. S. VII-CLXXX.

WALBERG, Emmanuel (Hg.).

Baldensperger/Friederich, S. 152.

Die Quelle gibt fälschlicherweise den deutschen Titel 'Die älteste Lebensbeschreibung des Thomas Becket' (Leipzig 1915) an. Tatsächlich sind die ersten beiden Kapitel der Monographie von 1922 im Jahr 1915 in Schweden unter folgendem Titel in schwedischer Spracheveröffentlicht worden: 'Affattningstiderna för och förhållandet emellan de äldsta lefnadsteckningarna öfver Thomas Becket' (Lunds Universitets Årsskrifft, N.F., Afd. I, Bd. 10, 1915). Sie wurden für die Ausgabe 1922 stark überarbeitet. -- Neben einer mit ausführlichen Daten zur Entstehungsgeschichte versehenen historisch-kritischen Ausgabe dieses in Alexandrinern verfaßten altfranzösischen Textes bietet der (in französischer Sprache verfaßte) Band von Walberg eine umfangreiche stilistische Textanalyse. - Der einführende Teil ('Avant-propos' und 'Introduction, Chapitre I-IX' mit historischen Angaben zu Thomas Becket) umfaßt die Seiten VII bis CLXXX; Text und Anmerkungsapparat (Appendices, Notes, Glossaire, Table des noms propres, Additions, Corrections) werden auf den Seiten 1 bis 385 geboten.

"Zur Umwertung des deutschen Mittelalters in der Dichtung der Gegenwart". Dichtung und Volkstum, 36 (1935), S. 419-435.

WALZEL, Oskar.

Schmitt, S. 223.

"Paracelsus in der Weltliteratur <Beiträge zur Wirkungsgeschichte Hohenheims>". Germanisch-Romanische Monatsschrift, 42, N.F. 11 (1961), S. 241-274.

WEIMANN, Karl-Heinz.

Frenzel, Stoffe, S. 622; Schmitt, S. 251.

Einleitend zu seinem überblicksartigen, eine Vielzahl von Autoren und Werken nennenden Beitrag stellt Weimann fest: "Die Gestalt des Paracelsus [Theophrastus Bombastus von Hohenheim] hat Dichter und Schriftsteller immer wieder gelockt und herausgefordert. Alle Literaturgattungen versuchten sich an ihm, viele Richtungen und Stömungen der Literatur verstanden oder mißverstanden, zeichneten oder verzeichneten ihn auf ihre Weise. Schon früh griff die Dichtung nach ihm; aber sie bemächtigte sich seiner in deutlichen Stufen und Steigerungen" (S. 241).

"Das Motiv vom Hürnen Seyfrid im Nürnberg des 16. Jahrhunderts: Zum Problem der bürgerlichen Rezeption heldenepischer Stoffe". In: Hans Sachs und Nürnberg: Bedingungen und Probleme reichsstädtischer Literatur: Hans Sachs zum 400. Todestag am 19. Januar 1976. Hg.v. Horst Brunner [u.a.]. Nürnberger Forschungen, 19. Nürnberg, 1976. S. 137-181.

WEINACHT, Helmut.

Weinacht beschäftigt sich einerseits mit der frühen Rezeptionsgeschichte des Siegfried- und Nibelungen-Stoffes und andererseits mit Sachs' Tragedi "Der hürnen Sewfrid" sowie deren Entstehungs- und Wirkungsgschichte. Hierbei weist er darauf hin, daß Sachs seine Hauptquelle, das "Lied vom Hürnen Seyfrid", konsequent für seine stadtbürgerlich Welt adaptiert und didaktisiert habe und daß seine (von der Kritik vielfach gescholtene) dramatische Technik durchaus nicht ohne ihre intentionsgesteuerte Logik sei. Durch "ein Zuviel an 'prodesse' [...] und ein Zuwenig an 'delectare'" und in "der spezifischen Verknüpfung weniger Handlungshöhepunkte mit dauernder Auslegung" (S. 181) sei allerdings schon dem zeitgenössischen Publikum offenbar zu viel zugemutet worden.

Merlin in German literature: A study of the Merlin legend in German literature from medieval beginnings to the end of romanticism. The Catholic University of America: Studies in German, 3. Washington, D.C., 1933.

WEISS, Adelaide Marie.

Schmitt, S. 219.

Weitere Autoren und Werke werden von der Verfasserin einbezogen.

"Typologie des Alten Testaments in John Miltons 'Samson Agonistes': Probleme, Analysen und Sichtweisen". In: Paradeigmata: Literarische Typologie des Alten Testaments. Erster Teil: Von den Anfängen bis zum 19. Jahrhundert. Hg.v. Franz Link. Schriften zur Literaturwissenschaft, 5:1. Berlin, 1989. S. 281-297.

WEISS, Klaus.

Sentimentales in der deutschen Epik des 13. Jahrhunderts. Diss. Freiburg i.Br., 1930. Leipzig, 1930.

WENDT, Erwin.

Schmitt, S. 74, 102, 173.

Die Studie untersucht Sentimentales im einzelnen und verschiedene damit in Zusammenhang stehende Motive; neben den o.g. Autoren werden die Werke von "Epigonen" herangezogen.

"Narkissos oder das Spiegelbild". Archiv Orientální, 7 (1935), S. 37-63, 328-350.

WESSELSKI, Albert.

Baldensperger/Friederich, S. 127.

Der Verfasser verfolgt die Sage von der 'Erkenntnis von dem Wesen des Spiegelbildes'.

The 'Heimkehrerroman': An analysis of its presentation in contemporary German literature. Diss. Stanford University, California, 1964.

WHITCOMB, Richard Owens.

Schmitt, S. 131.

Alle vom Verfasser zugrunde gelegten Autoren und Werke werden auf S. 242-246 aufgeführt.

L'élément historique dans le 'Coronement Loois': Contribution à l'histoire poétique de Louis de Débonnaire. Université de Gand: Recueil de travaux publiés par la faculté de philosophie et lettres, 19. Gand, 1896.

WILLEMS, Léonard.

Baldensperger/Friederich, S. 118.

Oriental affinities of the legend of the hairy anchorite: The theme of the hairy solitary in its early forms with reference to 'Die Lügend von Sanct Johanne Chrystostomo' <Reprinted by Luther, 1537> and to other Europaean variants. Part I: Pre-Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 10:2. Urbana, Illinois, 1925. S. 1-56. Part. II: Christian. University of Illinois Studies in Language and Literature, 11:4. Urbana, Illinois, 1926. S. 57-139.

WILLIAMS, Charles Allyn.

Baldensperger/Friederich, S. 109.

Williams behandelt schwerpunktmäßig die frühen literarischen Belege zu der Legende vom behaarten Anachoreten: "In this investigation the attempt has been made to show that the German (and other) late medieval legends of the anchorite who becames hairy like a beast during a period of solitary penance after succumbing to temptation by a woman, have affinities with old Oriental traditions, both pagan and Christian" (S. 116). Das vorgestellte Material wird erschlossen durch Indices zu Werken, Namen und Orten sowie zu den behandelten Gegenständen (S. 130-138). Zu den - vornehmlich deutschsprachigen - Texten des späten Mittelalters vgl. Williams Untersuchung: The German legends of the hairy anchorite. Illinois Studies in Language and Literature, 18:1,2. Urbana, Illinois, 1935.

Untersuchung über den Gebrauch der Farbenbezeichnung in der Poesie Altenglands. Diss. Münster, 1902.

WILLMS, Johannes Eduard.

Baldensperger/Friederich, S. 91.

A mythical image: The ideal of India in German romanticism. Durham, North Carolina, 1964.

WILLSON, Amos Leslie.

Schmitt, S. 147.

Veränderte Fassung von: The mythical image of India in early German romanticism. Diss. New Haven: Yale University, Connecticut, 1954. - Alle vom Verfasser herangezogenen Autoren und Werke sind im Index (S. 253-261) wiedergegeben. Hier finden sich auch weitere Motiv- und Inhaltsnennungen.

"Der Wandel der Teufelsvorstellungen in der abendländischen Literatur". In: A. Winklhofer. Traktat über den Teufel. Frankfurt a.M., 1961. S. 225-263.

WINKLHOFER, Alois.

Schmitt, S. 330.

Weitere zahlreiche Autoren auch anderer Nationalliteraturen werden kurz behandelt.

"Die Amazonensage". Atlantis: Länder, Völker, Reisen, 6 (1934), S. 620-624.

WOLF, Max J.

Frenzel, Motive, S. 27

"The role of Milton's Christ". The Sewanee Revue, 51 (1943), S. 467-475.

WOLFE, Don M.

Baldensperger/Friederich, S. 90.

"Der Sturz Satans in Miltons 'Paradise Lost'". In: Der Sturz des Mächtigen: Zu Struktur, Funktion und Geschichte eines literarischen Motivs: Bericht über Kolloquien der Kommission für literaturwissenschaftliche Motiv- und Themenforschung 1995-1998. Hg.v. Th. Wolpers. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen: Phil.-Hist. Klasse III, 234. Göttingen, 2000. S. 279-306.

WOLPERS, Theodor.

Notices sur les Sagas de Magus et de Geirard et leurs rapports aux épopées françaises. Diss. Lund, 1874.

WULFF, F.-A.

Baldensperger/Friederich, S. 122.